PERTANYAAN :

Assalamualaikum wr wb..

Mau nanya ustadz..
Kalau makmum kan tidak boleh mendahului imam, tapi di makkah saya melihat imam ketika sholat fardu di depan ka’bah kadang lebih dekat makmum dripada imam ke kakbah dan ketika sholat jenazah imam nya naik ke atas yakni yang awalnya posisi imam di depan makmum berubah menjadi di belakang makmum.
Pertanyaannnya sahkah sholat itu?

JAWABAN :

Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh..

Jika ma’mum mendahului (lebih depan/ dekat) ketika di Makkah, menurut pendapat Syafi’iyah, maka tidak sah bagi ma’mum yang mendahului (lebih depan / dekat dari ka’bah) jika (antara imam dan ma’mum) menghadap pada satu arah, jika ma’mum tidak berhadapan satu arah dengan imam, maka yang demikian itu sah. Dan makruh jika (ma’mum lebih dekat/ depan) dengan ka’bah kecuali dalam keadaan darurat, seperti: sempitnya masjid.

Ya, shalat jama’ah di masjid harom tidak apa-apa ma’mum lebih maju daripada imam bila antara imam dan ma’mum tersebut tidak searah, maka sah shalatnya ma’mum yang lebih dekat ke ka’bah bila tidak searah.

Wallaahu A’lam.

Referensi :

-Al-Fiqh ‘Ālā Madhāhibul Arba’ah, bab Sholat Jama’ah :

الشافعية قالوا: لا يصح تقدم المأموم على الإمام حول الكعبة إذا كانا في جهة واحدة؛ أما إذا كان المأموم في غير جهة إمامه، فإنه يصح تقدمه عليه؛ ويكره التقدم لغير ضرورة، كضيق المسجد، وإلا فلا كراهة

– Fathul Wahhab (Hasyiyah Jamal 5/16) :

وَسُنَّ أَنْ يَقِفَ إمَامٌ خَلْفَ الْمَقَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ) تَبَعًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلصَّحَابَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي

وَ ) أَنْ ( يَسْتَدِيرُوا ) أَيْ الْمَأْمُومُونَ ( حَوْلَهَا ) إنْ صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِيَحْصُلَ تَوَجُّهُ الْجَمِيعِ إلَيْهَا

وَلَا يَضُرُّ كَوْنُهُمْ أَقْرَبُ إلَيْهَا فِي غَيْرِ جِهَةِ الْإِمَامِ ) مِنْهُ إلَيْهَا فِي جِهَتِهِ لِانْتِفَاءِ تَقَدُّمِهِمْ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ رِعَايَةَ الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ فِي غَيْرِ جِهَتِهِ مِمَّا يَشُقُّ بِخِلَافِ الْأَقْرَبِ فِي جِهَتِهِ فَيَضُرُّ

– Albajuri :

(قوله في جهته ) احترز به عما لو كانوا عند الكعبة واستداروا حولها فإنه لا يضر كون بعضهم أقرب منه اليها في غير جهته كما لو وقفا في الكعبة واختلفا جهة فإنه لا يضر تقدم المأموم على الإمام في غير جهته بخلاف ما لو اتحدا جهة ولو وقف الإمام فيها والمأموم خارجها جاز وللمأموم التوجه لأي جهة شاء ولو وقفا بالعكس جاز أيضا لكن لا يتوجه المأموم الى الجهة التي توجه اليها الإمام لئلا يكون متقدما عليه في جهته. الباجوري ١/

Wallahu a’lamu bisshowab..