Assalamualaikum.
Deskripsi masalah.
Dimasyarakat tak jarang kita menemukan banyak kegiatan undangan diantaranya adalah acara selamatkan Pemberangkatan Jemaah Haji, selamatkan pernikahan, selamatan kandungan 4 bulanan/7 Bulanan ataupun arisan yang didalam dikemas dengan Khatmil Qur’an, anehnya ketika salah satu dari Jemaah khatmil Qur’an selesai mereka merokok disisi atau disampingnya orang yang baca al-Qur’an sehingga mengakibatkan tidak nyaman bagi orang-orang yang berada dimajlis khatmil Qur’an

Pertanyaan :
Bagaimana hukumnya merokok disampingnya orang yang baca al-Qur’an ( tempat majlis khatmil qur’an) ?

Wa ‘Alaikumussalam Wa Rahmatullah Wa Barakatuh
Jawaban.

Ulama’ berbeda pendapat, tentang Hukum merokok ada yang mengatakan haram dan ada pula yang berpendapat makruh.
Adapun yang berpendapat makruh adalah madzhab Syafiiyah , namun jika merokok didekat orang membaca Al-Qur’an bisa berubah menjadi haram.
Sedangkan yang menghukumi haram secara mutlak adalah Syaikh Ismail Utsman Zain Al-Yamani Al-Makki, beliau berkata: “Merokok di samping majlis al-Qur’an, majlis ilmu hadits, majlis ilmu-ilmu syar’ie atau tempat-tempat yang harus di jaga adab dan ketenangannya hukumnya adalah haram karena termasuk su’ul adab (tidak sopan) dan meremehkan majlis-majlis yang harus di muliakan dan terlebih-lebih bila dilakukan di masjid yang merupakan rumah Allah SWT, dan termasuk bagian syi’ar-syi’ar Allah SWT. “Barang siapa yang mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati”.

Syaikh As-Sabrowi As-Syafi’i : Beliau Berkata: “Guruku berkata masalah yang saya pasrahkan terhadap Allah SWT. Adalah keharaman merokok di majlis al-Qur’an dan tidak ada jalan bagi pendapat Makruh. Ketika berbincang-bincang urusan dunia di samping majlis al-Qur’an itu di larang, maka merokok dalam majlis itu lebih utama untuk di larang karena adanya bau yang tidak enak, walaupun pelakunya tidak merasakannya karena senang atau sudah terbiasa, seperti halnya orang yang bekerja di tempat-tempat kotoran maka mereka tak akan terganggu. Ketika orang-orang berakal mengetahui bahwa termasuk adab atau sopan santun menghadap raja di dunia dan mentri-mentrinya adalah tidak merokok, maka apakah mereka tidak mengetahui bahwa merokok ketika menghadap Allah dengan membaca al-Qur’an termasuk sesuatu yang merusak sopan santun ? Banyak sekali sesuatu ketika tidak menghadap raja, itu tidak dilarang tetapi ketika menghadapnya itu di larang. Atas dasar ini merokok itu makruh di luar majlis Al-qur’an, tapi ketika di majlis Al-Qur’an karena termasuk merusak sopan santun di hadapan kalam Allah maka hukumnya haram. Ketahuilah banya segala perbuatan di luar shalat itu di perbolehkan tapi ketika di tengah-tengah shalat maka hukumnya haram. Walaupun tidak membatalkannya, keharaman ini karena tidak adanya kesopanan di hadapan Allah SWT”

Al-Imam Al-Hifny. Beliau menukil dari beberapa gurunya, beliau berkata: “Merokok di majlis Al-Qur’an menghawatirkan penyebab SU’UL KHOTIMAH, semoga Allah melindungi kita semua”. Oleh karena itu atas segala keadaaan berhati-hatilah, karena berhati-hati (ikhtiath) adalah perbuatan orang-orang yang takut kepada Allah SWT.

Referensi:

قرة العين فتوى الشيخ إسماعيل الزين ص ٤٢

{ حول حديث يأتي أقوام فى آخرالزمان يداومون هذاالدخان}

سؤال: ماحكم شرب الدخان إذا نظرنا إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ياأباهريرة يأتي أقوام فى آخر الزمان يداومون هذا الدخان وهم يقولون: نحن من أمة محمد وليسوا من أمتي، ولاأقول: هم أمة محمد،ولكنهم من السوام. ؟
الجواب:والله سبحانه وتعالى الهادى إلى الصواب. أن الدخان المذكور لم يكن فى زمن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث المشار إليه فى السؤال لاشك أنه حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حق السائل أن يبين من أخرجه. أما حكم الدخان المذكور فقد قال بعض العلماء بحرمته وقال بعضهم بكراهته هو مذهب الشافعية نعم قد يحرم عندهم لعارض كالإضرار بالبدن او الإسراف فى المال أو نحو ذلك. وعلى كل هو من الأشياء الخبيثة التى ينبغى إجتنابها ماأمكن. والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Referensi:

(قرة العين بفتاوي اسماعيل الزين، صـ ٢٣١-٢٣٢)

. سؤال: ما حكم شرب الدخان فى المسجد وما حكم شرب الدخان عند قارئ القرآن وبينهما قدر ثلاثة اذرع فهل يعد فى مجلس القرآن فيحرم او لا؟ الجواب والله الموافق للصواب : أن شرب الدخان من حيث هو قد اختلف العلماء فيه فأكثرهم على التحريم وبعضهم قال انه مكروه كراهة تنزيه وهو معتمد مذهب الشافعية لكنهم اجمعوا على أنه قد يعرض له ما يصيره حراما. من ذلك اذا كان بحضرة قراءة القرآن أو حديث نبوي او مجلس علم شرعي أو نحو ذلك من المواضع التي تضم ما تستحقه الأدب والوقار فإن شرب الدخان فيه حينئذ حراما لما فيه من سوء الأدب والاستهتار بمجالس التعظيم –الى ان قال- (مسئلة) ما حكم شرب الدخان عند قارئ القرآن وبينهما قدر ثلاثة اذرع أهو جائز أم لا (الجواب) حرام حيث اعتد انهما فى مجلس واحد كما صرح بذلك فى السم القائل نقلا عن قول الشبراوى الشافعي فى شرح ورد السحر وعبارته قال شيخنا محمد السباعى الذي ندين الله عليه حرمة شرب الدخان فى مجلس القرآن ولا وجه للكراهة بل نقل الامام الحفنى عن بعض أشياخه العارفين أن شربه فى مجلس القرأن يخشى منه سوء الخاتمة اعاذنا الله تعالى منها بمنه وكرمه انه جواد كريم اهـ واذا كان هذا فى مجلس مجالس القرآن وان لم تكن فى المسجد ففى المسجد من باب اولى.

(يسئلونك فى الدين والحياة، جـ ٢، صـ ٩٨)

. ويؤخذ من إلحاق الدخان بالثوم والبصل كراهته تحريما فى المسجد للنهي الوارد فى الثوم والبصل وهو ملحق بهما والظاهر كراهة تعاطيه جال القراءة (يعنى قراءة القرآن) لما فيه من الإخلال بتعظيم كتاب الله تعالى ولا يليق بالمسلم أن يشرب الدخان الدخان وهو فى بيت من بيوت الله عز وجل كما أنه لا يليق به ان يدخل المسجد وما زالت رائحة الدخان تفوح من فمه وقد يكون من المناسب ان تذكر عبادة زاجرة قالها الشيخ الشبراوى نقلا عن شيخه السجاعي فى شرب الدخان فى عند قراءة القرآن وهي الذي ندين الله عليه هو حرمة شرب الدخان فى مجلس القرآن ولا وجه للقول بالكراهة واذا كان الحديث النبوي فى مجلس القرآن منهما عنه فشرب الدخان فى مجلسه اولى بالنهي لما فيه من الرائحة الكريهة

Referensi:

(مجموع فتاوى ورسائل الام السيد علوي المالكي الحسنى، صـ ١٧٨)

 لا ينبغى الاختلاف فى تحريم شربه فى مجالس القرآن وفى المساجد ومجالس الذكر ونهار شهر رمضان

Referensi:

(شرخ منظومة إرشاد الإخوان، صـ ٤٣-٨٠

(فى مجلس الدرس مع الإقراء # شربه مكروه بلا امتراء) (هذ اذا لم يقصد القبيحا # ولا الإهانة ولا المزاحا) (والاحتقار ثم سوء الأدب # لقارئ القرآن والكتاب) (وان يكن قصده ذالمذكور # يحرم بل يخشى عليه الكفر) الى ان قال (وقال فيها لم ار التصريحا # حكمه فى المسجد من اياحا) (لكن كلام الفقهاء قطعا # دل على حرمته فاستمعا) (وهذا إن حصل ما يؤدي # إلى أذى او تقذيرا لمسجد) فى مجلس الدرس مع الإقراء اي فى مجلس القراءة للقرآن…”هذا اذالم يقصد القبيحا” لعدم المبالاة بمجلس المذكور … “وان يكن قصده ذا المذكور” اي من القبيح وما بعده “يحرم” عليه شربه فى المجلس المذكور “وهذا” الذي يدل كلام عليه من الحرمة ليس مطلقا ولكن “ان حصل ما يؤدي الى أذى أو تقذيرا لمسجد” وهو ان فهم انه لم يحرم اذا لم يحصل به ذلك. والله أعلم بالصواب

Begitu juga haram orang yang membaca al-Qur’an disisinya orang yang sedang merokok

حكمة التشريع وفلسفته ص ٣٠٢
يحرم شرب الدخان فى مجلس القرآن الشريف خصوصا من القارئ نفسه أو من مجاوره حال القرآءة فى مجلس القرآن .قال شيخنا محمد السجاعى الذي ندين الله عليه حرمة شرب الدخان فى مجلس القرآن ولاوجه للقول بالكراهة .إنتهى

نفحات الإسلام ص ٢٤٨
ويحرم أيضا قرآءة القرآن بحضرة من شرب الدخان او يستنشق تبغا وفاعل ذلك ممقوت عند الله وعند المؤمنين وباالجملة فيجب على القارئ ان يحافظ على منزل القرآن ومكانته العظيمة كمايجب ذلك على السامع .إنتهى

Referensi : . حكمة التشريع وفلسفته ص : ٣٠٢

يحرم شرب الدخان في مجلس القرأن الشريف خصوصا من القارئ نفسه أو من مجاوره حال القرأة في مجلس القرأن. قال شيخنا محمد السجاعي : الذي ندين الله عليه حرمة شرب الدخان في مجلس القرأن ولا وجه للقول بالكراهة

الكتاب : فيض الخبير وخلاصة التقرير على نهج التيسير ص 147
ويحرم ايضاقراءة القرآن بحضرة من يشرب الدخان او يستنشق تابغا , وفاعل ذلك ممقوت عندالله وعند المؤمنين ,وبالجملة فيجب على القارئ أن يحافظ على منزلة القرآن ومكانته العظيم

Dalam kitab Hikmatut Tasyri’ wa Falsafatuhu halaman 302 disebutkan:

“Haram hukumnya merokok di majelis Al-Qur’an yang mulia, terutama bagi pembaca itu sendiri atau orang yang berada di dekatnya saat pembacaan Al-Qur’an berlangsung. Syaikh kami, Muhammad As-Suja’i, berkata: ‘Kami berkeyakinan di hadapan Allah bahwa haram hukumnya merokok di majelis Al-Qur’an, dan tidak ada alasan untuk mengatakan bahwa hukumnya hanya makruh.’”

Dalam kitab Faidul Khabir wa Khulasatut Taqrir ‘ala Nahj At-Taisir halaman 147 disebutkan:

“Haram juga membaca Al-Qur’an di hadapan orang yang sedang merokok atau menghirup tembakau. Orang yang melakukan hal tersebut dibenci oleh Allah dan juga oleh orang-orang beriman. Secara umum, seorang pembaca Al-Qur’an wajib menjaga kehormatan dan kedudukan Al-Qur’an yang agung.”

Lihat tambahan Referensi :

Al-Ghuror Al-Bahiyah Syarh Al-Bahjah,1/409.

Al-Mahally: 1/227.

Al-Anwar: 1/83.

Tukhfah Ma’a Syarwani: 1/23.

Asnal Matholib Iii/100.

Yas’alinaka Fi-Ad-Din Wa Al-Hayat,2/227.

Talk Khisul Murod: 96.

Syarh Mandhumah Arsyadul Ikhwan: 258-259.

Al-Wajiz: 1:59.Is’adur Rofiq: 1:59.

Bughyah Mustarsidin: 65

At-Turmusi,3/34-36