Assalamualaikum.
Deskripsi masalah.
Assalamualaikum.
Deskripsi masalah.
Allah sebagai Khaliq الله خالق كل شيء pencipta segala sesuatu Ia menciptakan sesuatu sesuai kehendaknya termasuk ia ciptakan manusia dengan sebaik baik bentuk dan berbeda- beda diantara yang satu dengan lainnya. Misalkan Allah mencitakan manusia dalam keadaan buta, buntung atau bisu dll , itu sebagai bukti tanda atas kuasanya, agar manusia dapat berfikir, bahwa mungkin dengan yang sedemikian merupakan jalan terbaik baginya. Namun sebagian manusia terlintas dalam hatinya hususnya bagi yang tuna nitra ingin merubah bentuknya menjadi orang yang sempurna padahal tidak ada orang yang sempurna selain Nabi dan Utusannya yang terpilih Sebagaimana Nabi Muhammad , Shollallahu Alai wasallam , sehingga bagi mereka yang sedikit berbeda ( Tuna nerta ) ia menggunakan bermacam cara untuk merubah bentuk yang diantaranya melalui Oprasi plastik dll.
Pertanyaanya.
Bagaimana hukumnya seorang yang beroperasi sebagaimana deskripsi dan gambar tersebut .
Waalaikum salam.
Jawaban
Hukumnya operasi yang dilakukan dengan tujuan untuk memperbaiki kulit muka yang rusak atau mempercantik muka yang jelek. caranya seperti yang kita ketahui yaitu, kulit muka diambil dengan sebuah alat medis, kemudian diganti dengan plastik yang tebal yang kira-kira 3 cm. dan plastik itu menyerupai kulit asli dalam bentuk dan sifatnya yang mana didalamnya terdapat lubang-lubang kecil yang menyerupai pori-pori kulit asli, hanya saja kulit tersebut akan mengelupas bila terkena panas dengan suhu 50 derajat celcius. Lalu bagaimana hukum wudhu’ dan mandinya? Jawaban: menutupi kulit wajah dengan hal diatas (operasi plastik), hukumnya haram dikarenakan adanya beberapa alasan sebagai berikut:
- Termasuk merubah ciptaan Allah, sedangkan merubah ciptaannya, hukumnya haram.,
- Membahayakan diri sendiri dengan adanya luka yang akan ditimbulkan sebab pengambilan kulit asli.
- Orang yang melakukan operasi plastik terkadang kerena tidak rela terhadap sesuatu yang telah diciptakan Allah.
Referensi:
.(قرة العين بفتاوى إسماعيل الزين ص ٢٢٨/٢٢٧)
ماقولكم شيخنا العلامة شيخ الاسلام وعمدة الأنام سيدي أبى البركات والسعادات فضيلة الشيخ اسماعيل عثمان زين اليمني المكي نفعناالله والمسلمين بعلومكم ومتعنا بحياتكم آمين . في عملية بلاستيك لغرض التحسين وهي العملية فى الوجه الذي كان جلده متغير الصورة اوكان قبيح الصورة والمنظر . وكيفية ذلك كماعرف ان يكشط الجلد اولا بآلة المعروفة عندهم ثم يبدل بالبلاستيك الغليظ الذي يكون قدر سمكه ” 3, سينتيميترا ” وهو يعادل الجلد شكلا وصفة بحيث يكون فيه شقوق صغار تخرج منهاالعرق كمسام الجلد الأصلى الا انه قد ينفصل عن الوجه اذا اصيب بحرارة تقارب نحو خمسين درجة اوبنحو ذلك . نسألكم يا سيدي عن حكم العملية المذكورة وأيضا كيف الحال فى وضوء من عمل به ذلك واغتساله أفيدونا بالنقل الصريح فإن المسئلة واقعة حال جزيتم الجنة ونعيم البال .المسئلة مترجمة باللغة العربية عن اللغة الإندونيسية . الجوب : إلى ان قال – فاعلم ايها السائل الكريم ان ما ذكرتم فى السؤال من عملية البلاستيك المذكورة التي تغطى بها بشرة الوجه بحيث تكون كأنها بشرة الوجه تماما , فإن حكم فعل تلك العملية المذكورة غير جائز فهي حرام قطعا لأمور : منها : ان ذلك تغيير لخلق الله عز وجل وتغيير خلق الله حرام فهي أشد حرمة من التنميص الذى جاء الحديث بلعن فاعله . ومنها : إضرار الإنسان بجسمه حيث يتعاطى جراحاة الجلدة وجهه بالكشط كما ذكر فى السؤال . ومنها : ان فاعل ذلك ربما يكون فعل ذلك لكونه لم يرض بما جبله الله عليه والله سبحانه وتعالى قد خلق الإنسان فى أحسن تقويم وخلقه وسواه فعادله فخلق جميل الوجه وخلق دميم الوجه وخلق الأبيض وخلق الأسود وعلى كل فقد قضي , وقدر سبحانه وتعالى خلق الأشياء على مراده وأبرزها فى الوجود على طبق مراده فلا يجوز للإنسان ان يتعاطي بتغير ذلك لا من نفسه ولا من غيره وكل ذلك مقرور فى كتب الفقه لم يستثنوا منه شيئا الا ما كان مشوها للخلقة كسلعة زائدة أونحو ذلك فأباحوا تعاطى إزالته بشروط مقررة فى كتب الفقه وأما قول السائل “وأيضا كيف الحال فى وضوء من عمل ذلك واغتساله ؟ فاعلم أنه إذا كانت البلاستيك كما ذكر فى السؤال وكان فى نزعها مشقة فإن لها حكم الوجه فيكفى غسل ظاهرها فى الوضوء والغسل وينتقض الوضوء بمسها من أجنبي قال فى نهاية الزين فى الكلام على شروط الوضوء والغسل عند قول المتن (وحائل كنورة) واذا تراكم الوسخ على العضو وصار جزءا من البدن يتعسر فصله عنه بحيث يخشى من فصله محذور تيمم فلا يمنع صحة الوضوء وينتقض الوضوء بلمسه إهـ نعم لو انفصل عن الوجه بحرارة الشمس أونحوها فيرجع حينئذ الى الأصل لأنه فى حكم المنفك عن البشرة الأصلية . هذا ما ظهرلنا فى الجواب والله الموفق للصواب واليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمدلله رب العالمين
Adapun tentang wudhu’ dan madinya (adus)nya hukumnya sah jika memang sulit untuk dicabut dan menyentuhnya dapat membatalkan wudhu’. Namun ketika kulit tersebut mengelupas sebab terkena sengatan sinar matahari atau semacamnya, maka yang dihitung adalah kulit asal, karena dihukumi terlepas dari kulit asal.
Merubah alat kelamin haram
Tafsir At-Thobari juz 2 halam121
(تفسيرالقطبى ج ٢ ص ١٩٦٣ )
قال ابوجعفر الطبرى حديث ابى مسعود دليل انه لايجوز تغير شئ الذى خلق الله عليه بزيادة اونقصان الى ان قال عياض ويأتى على ماذكره ان من خلق بأصبع زائدة اوعضوزائد لا يجوز قطعه ولانزعه لانه من تغييرخلق الله الاان تكون هذه الزوائد مؤلمة فلا بأس بنزعها عند ابى جعفروغيره .
Imam Abu Ja’far At-Thobari berkata: hadist ibnu mas’ud menunjukkan bahwa merubah ciptaan allah baik dengan menambah atau mengurangi hukumnya tidak boleh. Iyadh berkata: orang yang diciptakan dengan jari-jari yang lebih atau dengan anggota yang lebih tidak boleh dipotong atau dibuang karena hal itu termasuk merubah ciptaan allah, kecuali jari atau anggota yang lebih itu menyakitkan maka hukumnya boleh.
Referensi:
(تفسير المنير ج١ ص ١٧٤)
وقال الشيطان عند ذلك (لأتخدن من عبادك نصيبا مفروضا)اى لآجعلن لى من عيادك نصيبا مفروضا حظا مقدرا معينا وهم الذين يتبعون خطوات إبليس ويقبلون وساوسه الى ان قال ولأمرنهم بالتغيير فليغيرن خلق الله صورة اوصفة كإخصباء العبيدوفق العيوب وقطع الأذن والوسم والوشر ووصل الشعر فإن المرأة تتوصل بهده الافعال الى الزنا
Dan syitan berkata ketika itu”saya benar-benar akan menjadikan dari hamba-hambamu sebagai bagian yang telah ditetukan untuknya”. Mereka itu adalah orang-orang yang mengikuti langkah-langkah iblis ….. dan saya pasti akan menyuruh mereka untuk melakukan perubahan, maka merekapun pasti akan mengubah ciptaan Allah tersebut, baik bentuk, ataupun sifat, seperti mengebiri hamba sahaya, mencungkil mata, memotong telinga, membuat tatu dan memakai wieg rambut. Sesunggunya wanita dengan melakukan hal itu berarti telah mendekatka diri pada perzinahan.
Referensi:
(تفسير بيضاوى ج٢ص -١١٨/١١٧)
(ولآمرنهم فليغيرن خلق الله)عن وجهه وصورته اوصفته ويندج فيه ماقيل من وفق الحامى وخضاءالعبيد والوشم واللواط والسحق ونحوذالك وعبارةالشمي والقمر وتغير فطرةالله تعال هي الاسلام واستجمال الجوارح والقوى فيمالايعدعلى نفس كمالا
Referensi
تفسيرالصاوى:٩-٢١٤
قوله فليغيرن خلق الله اى نخلقه ….. الى أن قال ……. ومن ذالك تغيرالجسم بالوشم وتغييرالشعربالوصل لما فى الحديث لعن الله الواشمة والموشومة والواصلة والموصلة
Referensi:
مسعود .(تفسير الخازن ج١ ص ٤٠٥)
وقوله ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال ابن عباس يعنى دين الله وتغييردين الله وتحليل الحراو وتحريم الحلال الى ان قال يحميل ان يحمل هذاالتعيير على تغييراحوال تتعلق بظاهرالخلق مثل الوشم ووصل الشعر ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمة والمتوشمات والمتنمسات والمتفلجات لحسن المغيرات خلق الله اخرجه من رواية ابى
Firman Allah, syaitan berkata: “dan aku suruh mereka merubah ciptaan Allah” mulai dari bentuk wajahnya, potongan tubuhnya atau sifatnya hukumnya haram, karena termasuk merubah ciptaan Allah. Dan orang yang merubah ciptaanNya termasuk dari sebagian orang-orang yang dilaknat
Wallahu A’lam bisshowab