Hukum Bermakmum kepada Khuntsa Musykil dan Khuntsa yang Telah Dioperasi Menjadi Laki-Laki
Assalamualaikum
Latar Belakang Masalah:
Shalat berjamaah merupakan salah satu amalan yang sangat dianjurkan dalam Islam, terutama bagi kaum laki-laki. Namun, dalam pelaksanaannya, terdapat berbagai aturan yang mengatur siapa yang dapat menjadi imam dan siapa yang dapat menjadi makmum. Salah satu persoalan yang sering muncul adalah mengenai hukum bermakmum kepada seseorang yang berstatus khuntsa musykil, yaitu orang yang memiliki dua alat kelamin dan sulit dibedakan apakah lebih cenderung sebagai laki-laki atau perempuan.
Permasalahan ini menimbulkan keraguan di kalangan umat Islam mengenai keabsahan shalat ketika seorang laki-laki bermakmum kepada khuntsa musykil. Hal ini dikarenakan imam memiliki peran penting dalam memimpin shalat, dan kejelasan status gender imam menjadi salah satu syarat penting dalam menentukan sah atau tidaknya shalat berjamaah.
Selain itu, perkembangan sosial dan budaya di era modern ini telah menambah kompleksitas isu terkait gender, terutama dalam hal pemahaman tentang khuntsa musykil. Meskipun pembahasan tentang khuntsa telah lama ada dalam literatur fikih klasik, masih banyak umat Islam yang belum memahami secara mendalam mengenai hukum-hukum yang mengatur interaksi dan ibadah yang melibatkan orang yang berstatus khuntsa, terutama dalam konteks shalat berjamaah.
Oleh karena itu, perlu adanya kajian yang mendalam dan pemahaman yang jelas tentang aturan bermakmum kepada khuntsa musykil, agar umat Islam dapat melaksanakan ibadah dengan tenang dan sesuai dengan tuntunan syariat. Pemahaman ini penting tidak hanya untuk menghindari kebingungan, tetapi juga untuk menjaga keabsahan shalat berjamaah, yang menjadi salah satu pilar penting dalam kehidupan beragama.
Pertanyaannya.
Bagaimana hukumnya bermakmum kepada banci muskil begitu juga bermakmam kepada banci yang sudah dioprasi menjadi kelamin laki-laki?
Waailaikum salam
Jawaban:
Dalam ajaran agama Islam ada aturan terkait dengan shalat berjamaah siapa yang berhak dan dianggap sah menjadi imam dan juga sah shalat jamaahnya berikut keterangan dalam kitab Iqnaa’ Li as-Syarbiny I/167, tidak sah bagi seorang laki-laki, baik dewasa maupun anak-anak yang sudah tamyiz (mampu membedakan baik dan buruk), serta bagi khuntsa musykil (orang yang memiliki dua alat kelamin yang sulit dibedakan apakah cenderung kepada laki-laki atau perempuan), untuk bermakmum kepada imam wanita, baik wanita dewasa maupun anak perempuan yang sudah tamyiz. Selain itu, tidak sah juga bermakmum kepada khuntsa musykil.
Terdapat sembilan gambaran terkait imam dan makmum, yang dibagi menjadi dua kelompok:
- Gambaran yang sah:
- Laki-laki bermakmum kepada laki-laki.
- Khuntsa bermakmum kepada laki-laki.
- Wanita bermakmum kepada laki-laki.
- Wanita bermakmum kepada khuntsa.
- Wanita bermakmum kepada wanita.
2. Gambaran yang tidak sah:
- Laki-laki bermakmum kepada khuntsa.
- Laki-laki bermakmum kepada wanita.
- Khuntsa bermakmum kepada khuntsa.
- Khuntsa bermakmum kepada wanita.
Penjelasan lebih lanjut:
Tidak sah bagi seorang laki-laki untuk bermakmum kepada:
- Wanita.
- Khuntsa (orang yang memiliki dua alat kelamin, baik yang sudah jelas sifatnya atau yang musykil).
- Khuntsa bermakmum kepada wanita.
- Khuntsa bermakmum kepada khuntsa lainnya.
Jika seseorang bermakmum kepada khuntsa musykil, hukumnya terbagi menjadi dua kondisi:
- Jika sifat laki-lakinya diketahui setelah selesai bermakmum, maka shalatnya tidak sah.
- Jika sifat laki-lakinya sudah diketahui sebelum bermakmum, maka shalatnya sah.
Namun, jika setelah shalat baru diketahui bahwa khuntsa tersebut lebih condong sifatnya sebagai laki-laki, maka shalatnya dianggap tidak sah karena hal ini menimbulkan keraguan dalam keabsahan shalat makmumnya. Tetapi jika sifat laki-lakinya diketahui sebelum bermakmum, maka shalatnya sah. (Al-Bajuri 1/196).
Dalam kitab Safinatun Najah pada bab dua puluh dua, dijelaskan bahwa ada lima golongan yang sah dalam berjamaah:
- Laki-laki bermakmum kepada laki-laki.
- Wanita bermakmum kepada laki-laki.
- Khuntsa bermakmum kepada laki-laki.
- Wanita bermakmum kepada khuntsa.
- Wanita bermakmum kepada wanita.
Kesimpulan
Jika seorang banci sudah dioprasi menjadi laki-laki sesekali dengan keterangan diatas sahnya seseorang bermakmum kepada banci jika sudah diketahui tinggalnya atau keadaannya seperti orang laki-laki maka sah begitu juga setelah dioprasi karenanya sudah nampak berjenis lelaki maka sah.
Wallahu a’lam.
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
خلفية المشكلة:
إن صلاة الجماعة هي من العبادات التي يُحثّ عليها في الإسلام، وخاصةً بالنسبة للرجال. ومع ذلك، فإن هناك قواعد عديدة تنظّم من يجوز له أن يكون إمامًا ومن يمكن أن يكون مأمومًا. إحدى القضايا التي تُطرح كثيرًا هي حكم الاقتداء بشخص يحمل صفة الخنثى المشكل، وهو الشخص الذي لديه عضوان تناسليان ولا يمكن تحديد ما إذا كان يميل أكثر إلى الذكورة أو الأنوثة.
تثير هذه المسألة تساؤلات لدى المسلمين حول صحة الصلاة عندما يأتم الرجل بالخنثى المشكل. ذلك لأن الإمام يلعب دورًا مهمًا في قيادة الصلاة، وأن وضوح جنس الإمام يُعدّ أحد الشروط المهمة لتحديد صحة صلاة الجماعة.
بالإضافة إلى ذلك، فإن التطورات الاجتماعية والثقافية في العصر الحديث زادت من تعقيد قضايا الجنس، خاصة فيما يتعلق بفهم الخنثى المشكل. ورغم أن دراسة الخنثى قد طُرحت منذ زمن طويل في كتب الفقه الكلاسيكية، إلا أن هناك الكثير من المسلمين الذين لا يزالون غير مدركين تمامًا للأحكام التي تنظم التفاعل والعبادات التي تشمل الخنثى، خاصة في سياق صلاة الجماعة.
ومن ثم، فإن هناك حاجة إلى دراسة معمقة وفهم واضح للقواعد المتعلقة بالاقتداء بالخنثى المشكل، حتى يتمكن المسلمون من أداء العبادة بطمأنينة ووفقًا لأحكام الشريعة. وهذا الفهم ضروري ليس فقط لتجنب الالتباس، ولكن أيضًا للحفاظ على صحة صلاة الجماعة، التي تعدّ من ركائز الحياة الدينية.
السؤال:
ما حكم الاقتداء بالخنثى المشكل وكذلك الاقتداء بالخنثى الذي أجرى عملية تحويل إلى ذكر؟
الجواب:
وفقًا لتعاليم الإسلام، هناك قواعد تتعلق بصلاة الجماعة وتحديد من له الحق ومن يُعدّ اقتداءه صحيحًا. وفيما يلي توضيح الحكم من كتاب إقناع للشربيني(١٦٧/١)
لا يصح للرجل، سواء كان بالغًا أو صبيًا مميزًا (الذي يميز بين الخير والشر)، وكذلك لا يصح للخنثى المشكل (الشخص الذي لديه عضوان تناسليان ولا يمكن تحديد ما إذا كان يميل أكثر إلى الذكورة أو الأنوثة)، أن يأتم بإمام أنثى، سواء كانت امرأة بالغة أو فتاة مميزة. وكذلك لا يصح الاقتداء بالخنثى المشكل.
هناك تسع حالات تتعلق بالإمام والمأموم، مقسمة إلى مجموعتين:
١. الحالات الصحيحة:
اقتداء الرجل بالرجل.✔
اقتداء الخنثى بالرجل.✔
اقتداء المرأة بالرجل. ✔
اقتداء المرأة بالخنثى.✔
اقتداء المرأة بالمرأة.✔
٢. الحالات غير الصحيحة:
اقتداء الرجل بالخنثى.✔
اقتداء الرجل بالمرأة. ✔
اقتداء الخنثى بالخنثى.✔
اقتداء الخنثى بالمرأة.✔
توضيح إضافي:
لا يصح للرجل أن يأتم بـ:
١. امرأة.
٢. خنثى (سواء كان معروفًا جنسه أو مشكوكًا فيه).
٣. خنثى يأتم بامرأة.
٤. خنثى يأتم بخنثى آخر.
إذا ائتم الشخص بالخنثى المشكل، فالحكم يختلف حسب الحالتين التاليتين:
إذا تم معرفة جنس الإمام بعد الصلاة، فإن الصلاة غير صحيحة
إذا كان جنس الإمام معروفًا قبل الصلاة، فالصلاة صحيحة.
ومع ذلك، إذا تم معرفة أن الخنثى يميل إلى الذكورة بعد الصلاة، فإن الصلاة تُعدّ غير صحيحة، لأن هذا يثير الشك في صحة صلاة المأمومين. لكن إذا كان جنس الإمام معروفًا قبل الصلاة، فإن الصلاة تكون صحيحة. (البيجوري ١٩٦/١ ).
وفي كتاب سفينة النجاة، في الباب الثاني والعشرين، ذُكر أن هناك خمس فئات من الأشخاص الذين يُعتبر اقتداؤهم صحيحًا في صلاة الجماعة:
١. الرجل يأتم بالرجل.
٢. المرأة تأتم بالرجل.
٣. الخنثى يأتم بالرجل.
٤. المرأة تأتم بالخنثى.
٥. المرأة تأتم بالمرأة.
الخلاصة:
إذا أجرى الخنثى عملية تحويل إلى ذكر وكان معروفًا بجنسه الجديد كرجل، فإن اقتداء الآخرين به يكون صحيحًا. وكذلك، بعد العملية إذا ظهرت عليه علامات الذكورة، فإن الاقتداء به يكون صحيحًا لأنه أصبح ظاهرًا كرجل. والله أعلم.