TATACATA TAJHIZUL MAYIT (Memandikan Jenazah)
Assalamualaikum
Latar belakang
Tajhizul mayit adalah rangkaian prosedur dalam syariat Islam yang mencakup memandikan, mengafani, menyalatkan, dan menguburkan jenazah. Ibadah ini termasuk dalam fardhu kifayah, yang berarti jika sebagian umat Islam telah melaksanakannya, kewajiban tersebut gugur bagi yang lainnya. Namun, jika tidak ada yang melaksanakan, seluruh umat Islam di daerah tersebut akan berdosa.
Secara umum, memandikan jenazah adalah salah satu bagian penting dalam tajhizul mayit. Proses ini dilakukan dengan penuh rasa hormat dan perhatian sebagai bentuk ibadah kepada Allah serta penghormatan terhadap jenazah sebelum dikembalikan ke tanah. Meskipun begitu, ada beberapa pertanyaan yang sering muncul terkait prosedur memandikan jenazah, seperti
- Apakah jenazah perlu di-wudu’kan terlebih dahulu atau langsung dimandikan.
Waalaikum salam
Jawaban
Dalam tajhizul mayit (penyelenggaraan jenazah) sesuai ajaran Islam, terdapat langkah-langkah yang harus diikuti dengan cermat agar prosesnya sesuai dengan syariat. Salah satu pertanyaan yang sering diajukan adalah apakah jenazah harus di-wudu’kan terlebih dahulu atau langsung dimandikan. Berikut penjelasan urutannya:
1. Proses Wudu’ atau Memandikan Terlebih Dahulu:
– Wudu’ Terlebih Dahulu: Mayoritas ulama dan mazhab sepakat bahwa jenazah harus di-wudu’kan terlebih dahulu sebelum dimandikan. Wudu’ jenazah dilakukan sebagaimana wudu’ orang yang masih hidup, namun dengan pengecualian seperti berkumur dan istinsyaq (menghirup air ke dalam hidung). Dalam beberapa kitab fiqih disebutkan bahwa berkumur dan istinsyaq tidak dilakukan pada jenazah agar air tidak masuk ke tubuhnya.
– Setelah Wudu’, Baru Dimandikan: Setelah jenazah di-wudu’kan, langkah selanjutnya adalah memandikannya. Proses mandi dilakukan dengan membersihkan seluruh tubuh jenazah, mulai dari bagian bawah hingga ke atas.
2. Dalil dan Panduan dari Kitab-Kitab Fiqih:
– Dalam kitab Al-Fiqh ‘Ala Madzahibil Arba’ah disebutkan bahwa jenazah di-wudu’kan seperti wudu’ orang yang hidup kecuali dalam berkumur dan istinsyaq, karena dikhawatirkan air masuk ke dalam tubuh jenazah dan mempercepat pembusukan.
– Dalam Roudhututthoolibiin karya Imam Nawawi dijelaskan bahwa sunnah bagi jenazah untuk melakukan berkumur dan istinsyaq, namun harus dilakukan dengan hati-hati agar air tidak masuk ke tubuh. Kepala jenazah dimiringkan untuk mencegah air masuk ke tubuhnya.
3. Kesimpulan Tata Cara Memandikan Jenazah:
– **Urutan yang benar:** Jenazah di-wudu’kan terlebih dahulu seperti wudu’ orang yang hidup (kecuali berkumur dan istinsyaq), baru setelah itu dimandikan.
– Niat: Setiap tahapan, baik ketika wudu’ maupun saat memandikan, harus dilakukan dengan niat. Contoh niatnya adalah:
– Niat wudu’ jenazah:
– نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِهٰذَا الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (untuk laki-laki)
– نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِهٰذِهِ الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (untuk perempuan)
– Niat memandikan jenazah:
– نَوَيْتُ الْغُسْلِ لِهٰذَا الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (untuk laki-laki)
– نَوَيْتُ الْغُسْلِ لِهٰذِهِ الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (untuk perempuan)
Dengan mengikuti prosedur yang benar, wudu’ dan memandikan jenazah menjadi bagian penting dari penghormatan terakhir yang dilakukan dengan hati-hati dan khidmat sesuai syariat Islam.
Berikut adalah beberapa referensi yang membahas tajhizul mayit (penyelenggaraan jenazah) dalam syariat Islam, khususnya terkait tata cara memandikan jenazah:
1. Al-Fiqh ‘Ala Madzahibil Arba’ah
Buku ini menjelaskan hukum-hukum fiqih menurut empat mazhab besar (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali). Bagian tentang tajhizul mayit membahas bagaimana cara memandikan dan mengurus jenazah, termasuk aturan wudu’ dan mandi jenazah. Di dalamnya disebutkan:
“Apakah jenazah di-wudu’kan sebelum dimandikan? Disunahkan untuk me-wudu’kan jenazah seperti wudu’ orang yang hidup ketika mandi junub, kecuali berkumur dan istinsyaq. Hal ini tidak dilakukan untuk jenazah agar air tidak masuk ke dalam tubuhnya, mempercepat pembusukan, dan karena adanya kesulitan. Namun, disunahkan bagi orang yang memandikan untuk membalut jarinya dengan kain basah dan mengusap gigi serta hidung jenazah. Ini disepakati oleh Hanafiyah dan Hanabilah. Adapun pandangan Malikiyah dan Syafi’iyah dapat dilihat dalam catatan kaki.”
2. Roudhututthoolibiin
Kitab karya Imam Nawawi ini merupakan salah satu rujukan utama dalam mazhab Syafi’i. Di dalamnya dijelaskan:
“Setelah selesai dari tahapan yang dijelaskan sebelumnya, gunakan kain lain untuk membalut tangan, masukkan jari ke dalam mulut jenazah dan gosok gigi dengan air, tanpa membuka giginya. Masukkan jari ke dalam hidung dengan air untuk menghilangkan kotoran. Kemudian, wudu’kan jenazah seperti wudu’ orang yang hidup, tiga kali dengan berkumur dan istinsyaq. Tidak cukup hanya mengusap dengan jari, karena itu seperti bersiwak. Ini adalah pendapat mayoritas ulama, meskipun ada pendapat yang membolehkan hanya dengan mengusap. Pendapat pertama lebih kuat. Kemudian, miringkan kepala jenazah saat berkumur dan istinsyaq agar air tidak masuk ke dalam tubuhnya.”
3. Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab
Kitab ini juga merupakan karya Imam Nawawi, yang merupakan penjelasan dari kitab Al-Muhadzab. Di dalamnya terdapat panduan rinci tentang wudu’ dan mandi jenazah, termasuk niat dan aturan-aturan yang harus dipatuhi. Imam Nawawi berkata:
“Disunahkan untuk mendudukkan jenazah dengan lembut dan memijat perutnya dengan kuat. Karena saat jenazah Abdullah bin Abdurrahman wafat, Ibnu Umar memandikannya dengan memeras tubuhnya secara kuat sebelum mencucinya. Hal ini dilakukan untuk mengeluarkan apa pun yang mungkin tersisa di dalam perutnya. Jika tidak dilakukan sebelum mandi, cairan tersebut mungkin keluar setelah jenazah dikafani, yang dapat merusak kain kafannya.”
4. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu
Karya Dr. Wahbah az-Zuhaili yang membahas hukum-hukum fiqih dari perspektif yang komprehensif, berdasarkan dalil-dalil dari Al-Quran dan Hadits, termasuk tata cara mengurus jenazah.
Referensi-referensi ini menjadi sumber utama dalam memahami tata cara tajhizul mayit, termasuk urutan wudu’ dan mandi jenazah serta panduan niat yang benar dalam pelaksanaannya.
**خلفية تجهيز الميت (تغسيل الجنازة)**
تجهيز الميت هو مجموعة من الإجراءات في الشريعة الإسلامية تشمل تغسيل الميت، تكفينه، الصلاة عليه ودفنه. وهذه العبادة تُعد فرض كفاية، بمعنى أنه إذا قام بها البعض من المسلمين سقط الإثم عن الباقين، ولكن إذا لم يقم بها أحد فإن كل المسلمين في تلك المنطقة سيأثمون.
بشكل عام، يعد تغسيل الجنازة من الأعمال الهامة في تجهيز الميت، ويتم ذلك بإحترام وعناية كبيرين، كنوع من العبادة لله وتكريمًا للجنازة قبل أن تُعاد إلى الأرض. ومع ذلك، في بعض الأحيان يتساءل الناس عن الترتيب الصحيح في تغسيل الميت، هل يتم الوضوء أولاً أم يُغسل الميت مباشرة؟
في تجهيز الميت (تغسيل الجنازة) وفقًا لتعاليم الإسلام، يجب اتباع خطوات محددة بدقة لضمان أن العملية تتم وفقًا للشريعة. ومن الأسئلة التي تُطرح غالبًا هو ما إذا كان يجب وضوء الميت أولاً أو يُغسل مباشرة. وفيما يلي توضيح الترتيب:
١. عملية الوضوء أو الغسل أولاً:
–* الوضوء أولاً: اتفق غالبية العلماء والمذاهب على أن الميت يجب أن يُوضأ أولاً قبل تغسيله. يتم وضوء الميت كما يُوضأ الشخص الحي، ولكن مع بعض الاستثناءات مثل المضمضة واستنشاق الماء في الأنف (الاستنشاق). في بعض كتب الفقه، ذُكر أن المضمضة واستنشاق الماء لا يُفعلان للميت حتى لا يدخل الماء إلى جسده.
– *بعد الوضوء يُغسل: بعد وضوء الميت، تكون الخطوة التالية هي تغسيله. يتم تغسيل الجنازة عن طريق تنظيف كامل الجسد، بدءًا من الجزء السفلي وحتى الجزء العلوي.
*٢. الأدلة والتوجيهات من كتب الفقه:
– في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ذُكر أن الميت يُوضأ كما يُوضأ الحي باستثناء المضمضة والاستنشاق، لأن دخول الماء إلى الجسد قد يُعجل بفساده.
– في روض الطالبين ذُكر أنه يُستحب للميت المضمضة واستنشاق الماء، ولكن بحذر لمنع دخول الماء إلى الجسد، حيث يُميل رأس الميت لمنع دخول الماء.
*٣. خلاصة طريقة تغسيل الميت:
– *الترتيب الصحيح: يُوضأ الميت أولاً كما يُوضأ الشخص الحي (باستثناء المضمضة والاستنشاق)، ثم يُغسل.
– *النية: في كل مرحلة، سواءً عند الوضوء أو الغسل، يجب على الشخص الذي يقوم بالتغسيل أن ينوي، على سبيل المثال:
– نية وضوء الجنازة:
– نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِهٰذَا الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (للرجال)
– نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِهٰذِهِ الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (للنساء)
– نية تغسيل الجنازة:
– نَوَيْتُ الْغُسْلِ لِهٰذَا الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (للرجال)
– نَوَيْتُ الْغُسْلِ لِهٰذِهِ الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى (للنساء)
باتباع الطريقة الصحيحة، يُعد الوضوء وتغسيل الميت جزءًا هامًا من التكريم الأخير الذي يُنفذ بعناية وإخلاص للالتزام بالشريعة الإسلامية.
فيما يلي بعض المراجع التي تتناول تجهيز الميت (إعداد الجنازة) في الشريعة الإسلامية، خاصة فيما يتعلق بطريقة تغسيل الميت:
١. الفقه على المذاهب الأربعة
يشرح هذا الكتاب أحكام الفقه حسب المذاهب الأربعة الكبرى (الحنفي، المالكي، الشافعي، والحنبلي). يتناول القسم المتعلق بتجهيز الميت كيفية تغسيله والعناية بالجنازة، بما في ذلك قواعد الوضوء والغسل للميت.
وعبارته التالية:
هل يوضأ الميت قبل غسله؟
يندب أن يوضأ كما يتوضأ الحي عند الغسل من الجنابة إلا المضمضة والاستنشاق، فإنهما لا يفعلان في وضوء الميت، لئلا يدخل الماء إلى جوفه، فيسرع فساده، ولوجود مشقة في ذلك ولكن يستحب أن يلف الغاسل خرقة على سبابته وإبهامه ويبلها بالماء ثم يمسح بها سنان الميت ولثته ومنخريه، فيقوم ذلك مقام المضمضة والاستنشاق، وهذا متفق عليه بين الحنفية؛ والحنابلة؛ أما المالكية، والشافعية، فانظر مذهبيهما تحت الخط (١) .
٢ .روض الطالبين
هو كتاب للإمام النووي ويعتبر من أهم المراجع في المذهب الشافعي. يستعرض هذا الكتاب كيفية تجهيز الجنازة، بما في ذلك السنن التي تُتبع عند تغسيل الميت وشرحاً لكيفية الوضوء للميت.
وعبارته فرع
فإذا فرغ مما قدمناه ، لف الخرقة الأخرى على اليد ، وأدخل أصبعه في فيه ، وأمرها على أسنانه بشيء من الماء ، ولا يفتح أسنانه ، ويدخل أصبعه في منخريه بشيء من الماء ليزيل ما فيهما من أذى .
ثم يوضئه كوضوء الحي ثلاثا ثلاثا مع المضمضة والاستنشاق ، ولا يكفي ما قدمناه من إدخال الأصبعين عن المضمضة والاستنشاق ، بل ذاك كالسواك . هذا مقتضى كلام الجمهور . وفي ( الشامل ) وغيره : ما يقتضي الاكتفاء . والأول أصح .
ويميل رأسه في المضمضة والاستنشاق ، لئلا يصل الماء باطنه . وهل يكفي وصول الماء مقاديم الشفتين والمنخرين ، أم يوصله إلى الداخل ؟ حكى إمام الحرمين فيه ترددا ، لخوف الفساد ، وقطع بأن أسنانه لو كانت متراصة لا تفتح .
فرع
فإذا فرغ من وضوئه ، غسل رأسه ، ثم لحيته ، بالسدر والخطمي ، وسرحهما بمشط واسع الأسنان إن كانا متلبدين ، ويرفق لئلا ينتف شعر ، فإن انتتف رده إليه .
٣. المجموع شرح المهذب
هذا الكتاب أيضاً للإمام النووي ويعد شرحاً لكتاب المهذب. يحتوي على إرشادات مفصلة حول كيفية الوضوء والغسل للميت، بما في ذلك النية والقواعد التي يجب اتباعها.
قال النووي
( والمستحب أن يجلسه إجلاسا رفيقا ، ويمسح بطنه مسحا بليغا ، لما روى القاسم بن محمد قال ” توفي عبد الله بن عبد الرحمن فغسله ابن عمر فنفضه نفضا شديدا ، وعصره عصرا شديدا ، ثم غسله ” ولأنه ربما كان في جوفه شيء . فإذا لم يعصره قبل الغسل خرج بعده ، وربما خرج بعدما كفن فيفسد الكفن ، وكلما أمر اليد على البطن صب عليه ماء كثيرا ، حتى إن خرج شيء لم تظهر رائحته ، ثم يبدأ فيغسل أسافله كما يفعل الحي إذا أراد الغسل ، ثم يوضأ كما يتوضأ الحي لما روت أم عطية قالت ” { لما غسلنا ابنة رسول الله [ ص: ١٢٨ ] صلى الله عليه وسلم قال لنا : ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء } لأن الحي يتوضأ إذا أراد الغسل ،
٤. الفقه الإسلامي وأدلت
من تأليف الدكتور وهبة الزحيلي، ويبحث في أحكام الفقه من منظور شامل استناداً إلى الأدلة من القرآن والسنة، بما في ذلك كيفية تجهيز الميت.
هذه المراجع تعتبر مصادر رئيسية لفهم كيفية تجهيز الميت، بما في ذلك ترتيب الوضوء والغسل وأحكام النية الصحيحة في تنفيذ ذلك.