Assalamualaikum warohmatullahi wabarakatuh
Para ust kiyai
Apakah mu’jizat itu hanya untuk para nabi dan rasul dan tidak ada mu’jizat seperti kepada para Auliya’ atau para waliyullah? Mator skalangkong 🙏🏻🙏🏻
Coba apa perbedaannya
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas pertanyaannya Alhamdulillah . Pertama-tama, penting untuk memahami bahwa menurut ajaran Islam, mu’jizat adalah sesuatu yang luar biasa yang diberikan oleh Allah SWT kepada para nabi dan rasul sebagai tanda kebenaran mereka. Mu’jizat ini tidak bisa ditiru atau dilawan oleh manusia biasa atau jin, dan hanya terjadi dengan izin Allah SWT. Tujuannya adalah untuk memperkuat misi kenabian dan membuktikan bahwa mereka diutus oleh Allah SWT. Contoh mu’jizat adalah tongkat Nabi Musa yang bisa berubah menjadi ular, membelah laut, dan lain-lain.
Sementara itu, para wali atau Auliya’ Allah (orang-orang yang dekat dengan Allah) mungkin memiliki karomah, yang merupakan hal-hal luar biasa yang Allah berikan kepada mereka. Karomah ini terjadi bukan karena kekuatan mereka sendiri, tetapi semata-mata karena izin Allah sebagai penghormatan kepada kedekatan mereka dengan-Nya. Namun, karomah berbeda dengan mu’jizat, karena karomah tidak dimaksudkan sebagai bukti kenabian atau misi kerasulan, melainkan sebagai bentuk anugerah Allah kepada para wali-Nya.
Perbedaan antara mu’jizat dan karomah adalah:
- Mu’jizathanya diberikan kepada para nabi dan rasul, sedangkan karomah diberikan kepada para wali Allah.
- Mu’jizat bertujuan untuk menunjukkan kebenaran kenabian dan kerasulan, sementara karomah merupakan tanda kedekatan seorang wali dengan Allah tanpa tujuan menyebarkan risalah kenabian.
- Mu’jizat terjadi sebagai bagian dari tugas kenabian yang besar, sementara karomah terjadi sebagai bentuk kebaikan Allah kepada wali-Nya tanpa tuntutan untuk diikuti oleh umat.
Jadi, dalam Islam, mu’jizat khusus untuk nabi dan rasul, sedangkan karomah bisa terjadi pada wali-wali Allah, tetapi tidak untuk membuktikan kerasulan.
Semoga penjelasan ini bermanfaat, dan terima kasih atas pertanyaannya. Mator sakalangkong.
Berikut referensi beberapa kitab yang membahas tentang perbedaan “mu’jizat “dan “karomah”:
- Kitab Al-Farq bayna al-Firaq oleh Imam al-Baghdadi
Pada halaman 270, Imam al-Baghdadi menjelaskan tentang perbedaan antara mu’jizat dan hal-hal luar biasa yang terjadi pada wali, seperti karomah. Dalam pembahasannya, ia menekankan bahwa mu’jizat adalah tanda kenabian yang tidak bisa ditandingi oleh siapa pun. - Kitab Al-Maqasid oleh Imam an-Nawawi
Pada bagian Al-Maqasid yang membahas masalah aqidah, karomah dibahas sebagai bagian dari ajaran tentang para wali. Dalam penjelasannya, Imam an-Nawawi membedakan antara karomah dan mu’jizat dalam konteks tanda kenabian dan kewalian. Hal ini dapat ditemukan pada halaman-halaman yang membahas topik mu’jizat (biasanya sekitar halaman 90-100). - Kitab Tafsir al-Qurthubi oleh Imam al-Qurthubi
Di dalam tafsir surat Al-Kahfi, pada bagian cerita Ashabul Kahfi (sekitar halaman 14 dalam beberapa edisi cetak), Imam al-Qurthubi menjelaskan perbedaan antara mu’jizat dan karomah, menggunakan kisah-kisah dalam Al-Qur’an untuk memperjelas konsep tersebut. - Kitab Al-Furqan bayna Awliya’ ar-Rahman wa Awliya’ asy-Syaithan oleh Ibn Taimiyyah
Dalam kitab ini, Ibn Taimiyyah membahas perbedaan antara wali-wali Allah dan wali-wali setan. Pada halaman 115-120, Ibn Taimiyyah menjelaskan bahwa karomah adalah fenomena luar biasa yang diberikan kepada para wali Allah, tetapi berbeda dari mu’jizat yang merupakan tanda kenabian.
Referensi-referensi ini bisa membantu memahami lebih dalam perbedaan mu’jizat dan karomah menurut pandangan ulama-ulama klasik. Namun, perlu diingat bahwa halaman bisa sedikit berbeda tergantung pada edisi cetakan atau penerbit kitab tersebut.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى السادة العلماء والمشايخ،
هل المعجزات خاصة بالأنبياء والرسل فقط، ولا توجد معجزات لأولياء الله أو الصالحين؟ شكرًا جزيلًا 🙏🏻🙏🏻
أرجو توضيح الفرق.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
شكرًا على سؤالك الحمد لله . أولاً، من المهم أن نفهم أن وفقًا لتعاليم الإسلام، المعجزة هي أمر خارق للعادة يمنحه الله سبحانه وتعالى للأنبياء والرسل كدليل على صدقهم. لا يمكن تقليد المعجزة أو مواجهتها من قبل الإنسان العادي أو الجن، وتحدث بإذن الله فقط. والغرض منها هو تعزيز رسالة النبوة وإثبات أن الله سبحانه وتعالى أرسلهم. من أمثلة المعجزات عصا النبي موسى التي تحولت إلى أفعى وشق البحر وغيرها.
أما بالنسبة للأولياء أو أولياء الله (الأشخاص الذين هم قريبون من الله)، فقد يكون لديهم كرامة، وهي أمور خارقة يمنحها الله لهم. تحدث هذه الكرامات ليس بسبب قوتهم الذاتية، بل بإذن الله كتكريم لقربهم منه. ومع ذلك، تختلف الكرامة عن المعجزة، إذ أن الكرامة لا تهدف إلى إثبات النبوة أو الرسالة، بل هي بمثابة منحة من الله لأوليائه.
الفرق بين المعجزةو الكرامةهو:
١. المعجزة تُمنح فقط للأنبياء والرسل، بينما الكرامة تُمنح لأولياء الله.
٢. المعجزة تهدف إلى إظهار حقيقة النبوة والرسالة، بينما الكرامة هي علامة على قرب الولي من الله دون الغرض من نشر رسالة النبوة.
٣. المعجزة تحدث كجزء من مهمة النبوة الكبيرة، بينما تحدث الكرامة كنوع من الخير الذي يمنحه الله لوليه دون مطالبة من الأمة باتباعه.
لذا، في الإسلام، المعجزة خاصة بالأنبياء والرسل، بينما الكرامة قد تحدث للأولياء، لكنها ليست لإثبات الرسالة.
نرجو أن يكون هذا الشرح مفيدًا، وشكرًا على سؤالك.
فيما يلي بعض المراجع من الكتب التي تتناول الفرق بين “المعجزة” و”الكرامة”:
١. كتاب الفرق بين الفرق للإمام البغدادي
في الصفحة ٢٧٠، يوضح الإمام البغدادي الفرق بين المعجزة والأمور الخارقة التي تحدث للأولياء، مثل الكرامة. في شرحه، أكد أن المعجزة هي علامة النبوة التي لا يمكن أن ينافسها أحد.
٢. كتاب المقاصد للإمام النووي
في الجزء الذي يتناول مسائل العقيدة، تم تناول الكرامة كجزء من تعليم الأولياء. في شرحه، ميز الإمام النووي بين الكرامة والمعجزة في سياق علامة النبوة والولاية. يمكن العثور على هذا في الصفحات التي تناقش موضوع المعجزة (عادةً حول الصفحات ٩٠-١٠٠).
٣. كتاب تفسير القرطبي للإمام القرطبي
في تفسير سورة الكهف، في قصة أصحاب الكهف (حوالي الصفحة ١٤ في بعض الطبعات)، يشرح الإمام القرطبي الفرق بين المعجزة والكرامة باستخدام قصص في القرآن لتوضيح هذا المفهوم.
٤. كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية
في هذا الكتاب، يتناول ابن تيمية الفرق بين أولياء الله وأولياء الشيطان. في الصفحات ١١٥-١٢٠، يشرح ابن تيمية أن الكرامة هي ظاهرة خارقة يمنحها الله لأوليائه، لكنها تختلف عن المعجزة التي تعتبر علامة النبوة.
تساعد هذه المراجع في فهم أعمق للفرق بين المعجزة والكرامة وفقًا لآراء العلماء الكلاسيكيين.