PUASA KELUAR MANI KARENA MELIHAT PEREMPUAN CANTIK ATAU AMROD
Assalamu’alaikum ..
Deskripsi masalah.
Puasa adalah menahan hal-hal yang membatalkan puasa baik dengan cara makan minum dll. Katakanlah Seseorang Fulan atau Fulanah gemar pada amrod ( lelaki tanpan) Ketika puasa dia melihatnya bersyahwat,,sampai keLuar cairan sperma ( hanya melihat , tanpa pergerakan tangan )Begitu juga dia melihat perempuan cantik hingga terpikir dengan hayalan yang dapat menimbulkan keluar mani..
Pertanyaannya :
Apakah batal puasanya orang yang menghayal hingga bersyahwat dan menimbulkan keluar mani . ??
Wa’alaikumussalam,
JAWABAN
Melihat amrod atau perempuan cantik dan memikir-mikir dengan menghayal sampai keluar sperma(mani) maka tidaklah membatalkan puasa selama tidak mubasyaroh (bersentuhan langsung kulit-sama kulit ) dan bukan kebiasaannya keluar seperma . Akan tetapi jika sudah menjadi kebiasaan melihat amrod atau perempuan pikir-pikir keluar mani, maka hukum puasa batal .
إعانة الطالبين ٢/٢٢٨
.والإنزال بنظر وفكر أى وكالانزال بنظر وفكر فإنه لا يفطر به لانتفاء المباشرة قال البجيرمي مالم يكن من عادته الإنزال بهما والا أفطر كما قرره شيخنا ح ف.
تحفة الحبيب على شرح الخطيب (٣/ ١١٥)
قوله : ( والإنزال الخ ) . حاصل الإنزال أنه إن كان بالاستمناء ، أي بطلب خروج المني ، سواء كان بيده أو بيد زوجته أو بغيرهما بحائل أو لا يفطر مطلقاً . وأما إذا كان الإنزال باللمس من غير طلب الاستمناء ، أي خروج المني ، فتارة تكون مما تشتهيه الطبائع السليمة أو لا ، فإن كان لا تشتهيه الطباع السليمة كالأمرد الجميل والعضو المبان فلا يفطر بالإنزال مطلقاً سواء كان بشهوة أو لا ، بحائل أو لا . وأما إذا كان الإنزال بلمس ما يشتهي طبعاً فتارة يكون محرماً وتارة يكون غير محرم ، فإن كان محرماً وكان بشهوة وبدون حائل أفطر وإلا فلا ، وأما إذا كان غير محرّم كزوجته فيفطر الإنزال بلمسه مطلقاً بشهوة أو لا بشرط عدم الحائل . وأما إذا كان بحائل فلا فطر به مطلقاً بشهوة أو لا ؛ أفاده شيخنا ح ف .
قوله : ( بنحو لمس ) أي لما ينقض الوضوء مطلقاً ولما لا ينقض كمحرم إن كان بشهوة . كما في شرح م ر . والأمرد كالمحرم .
قوله : ( بلا حائل ) متعلق بلمس .
قوله : ( بخلاف ما لو كان بحائل ) محله إن لم يقصد إخراج المني وإلا أفطر مطلقاً ؛ لأن التفصيل بين الحائل وعدمه إنما هو فيما إذا قصد اللذة فقط ع ش وح ف .
وقوله بحائل أي ولو كان رقيقاً جداً .
قوله : ( أو نظر أو فكر ) ما لم يكن من عادته الإنزال بهما وإلا أفطر كما في م ر ، قال الأذرعي : ينبغي أنه لو أحس بانتقال المني وتهيئته للخروج بسبب استدامة النظر فاستدامه فإنه يفطر قطعاً شرح م ر . وعبارة م د على التحرير : نعم إن كانت عادته الإنزال بهما أو كررهما حتى أنزل أفطر على المعتمد اه ق ل
الإقناع للشربيني (١/ ٢٣٧)
( و ) الخامس ( الإنزال ) ولو قطرة ( عن مباشرة ) بنحو لمس كقبلة بلا حائل لأنه يفطر بالإيلاج بغير إنزال فبالإنزال مع نوع شهوة أولى بخلاف ما لو كان بحائل أو نظر أو فكر ولو بشهوة لأنه إنزال بغير مباشرة كالاحتلام
Yang ke lima dari yang membatalkan puasa adalah kluarnya sperma walau setetes dengan bersentuhan langsung antar kulit sperti mencium tanpa adanya satir/penghalang,karena sebab ilaj/memasukkan dzakar kefarji dengan tanpa kluar sperma itu bisa membatalkan maka lebih2 kluar sperma yang disertai syahwat
lain halnya (tidak batal) kluar sperma dengan adanya penghalang (tidak bersentuhan kulit secara langsung) atau melihat atau memikir2 walau disertai syahwat karena hal ini tidak termasuk mubasyaroh (bersentuhan kulit secara langsung) sebagaimana mimpi basah.