HUKUNYA MENJAWAB ADZAN KETIKA BUANG AIR BESAR DI WC.
Assalamualaikum.
Ketika Faiz buang air besar berda di WC lalu terdengar adzan dikumandangkan.
Pertanyaan
Bagaimana hukumnya Faiz menjawab adzan ketika buang air besar berada diWC..?
Waalaikun salam.
Hukumnya menjawab adzan ketika seseorang buang air besar berada di WC adalah makruh tanzih , alasannya karena berdzikir dan juga berbicara ketika berada di WC dilarang kecuali dzikir dalam hati, namun demikian tetap disunnatkan menjawabnya setelah keluar dari WC jika jaraknya tidak lama atau menjawabnya didalam hatinya.
الأذكار للنووى ص ٢٨
ـ (باب النهي عن الذكر والكلام على الخلاء) يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة، سواء كان في الصحراء أو في البنيان، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام، إلا كلام الضرورة حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى، ولا يشمت عاطسا، ولا يرد السلام، ولا يجيب المؤذن، ويكون المسلم مقصرا لا يستحق جوابا، والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه، ولا يحرم، فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس، وكذلك يفعل حال الجماع
Referensi:
الفقه الإسلامي و أدلته – ٦٩٥/٧٧٢٢
وتشمل الإجابة عند الجمهور كل سامع، ولو كان جنبا أو حائضا أو نفساء، أو كان في طواف فرضا أو نفلا، ويجيب بعد الجماع والخلاء والصلاة ما لم يطل الفصل بينه وبين الأذان.
وقال الحنفية: تشمل الإجابة من سمع الأذان ولو كان جنبا، لا حائضا ونفساء وسامع خطبة وفي صلاة جنازة، وجماع، ومستراح في بيت الخلاء، وأكل، وتعليم علم وتعلمه، لكن في أثناء قراءة القرآن يجيب لأنه لا يفوت، وتكرار القراءة للأجر.
Referensi:
فيض القدير ج.٥ ص ٤٢٤
فتتأكد مداومة ذكر الله تعالى في جميع الاحوال لكن يستثنى من الذكر القرآن حال الجنابة بقصده فإنه حرام ويستثنى من عمومه أيضا المجامع وقاضي الحاجة فيكره لهما الذكر اللساني أما القلبي فمستحب على كل حال
Referensi:
إعانة الطالبين ج.١ص٢٤١
وتكره لمجامع وقاضي حاجة، بل يجيبان بعد الفراغ
(وقوله وتكره)
أى إجابة وهذا تقييد لقوله وسن لسامهمافكأنه قال ومحل سنية ذلك له مالم يكن فى حال سماعه مجامعا أو قضى حاجة فإن كان كذلك لايسن ذلك بل يكره (وقوله بل يجيبان) أى المجامع وقاضي الحاجة وقوله بعد الفراغ أى من الجماع وقاضي الحاجة
.والله أعلم بالصو.ابب
