HUKUM MENARIK BIAYA KIRIM FTIHAH DAN DOA UNTUK ARWAH PADA ACARA KHOTMIL QUR’AN DAN TAHLIL KUBRO
PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum.
Deskripsi masalah
Sudah lumrah disebagian masyarakat ketika mengadakan khomil Qur’an dan tahlil Qubaro baik kegiatan tersebut digagas oleh lembaga sekolah atau organisasi NU. Ketika acara akan dilaksanakan berkisar 1 bulan mereka ( Panitia/Anggota ) menarik biaya kirim fatihah dan do’a dengan tarif 10000 persatu orang ahli kubur, selanjutnya hasil dari uang tersebuat ada kalanya untuk yang membaca dan sebagian untuk pembangunan gedung keagamaan. Misalkan untuk madrasah , Kantor NU dll.
Pertanyaannya.
Apa hukumnya kalau dalam tahlil kubro / acara acara tahlilan di pengajian untuk pengiriman doa setiap arwah nya diberi (dimintai) jumlah nominal uang yang harus diberikan (contoh 1 arwah Rp.10000), mohon penjelasan nya, makasih.
Wa’alaikumussalam.
Jawaban:
Hukumnya boleh / sah. Persoalan perolehan biaya tersebut ada dua cara.
- Yang disewa boleh mengambilnya karena Haknya
- Boleh disedekahkan oleh panitia untuk pembangunan keagamaan atas Nama Mayit karena mayit memang butuh kebaikan dan do’a dari orang yang hidup, bila memenuhi salah satu diantara 4 :
Dibaca di samping kuburannya
Tidak dibaca di samping kuburan akan tetapi disertai do’a setelah membacanya bahwa pahalanya dihadiahkan pada mayit tersebut.
Tidak dibaca di samping kuburan akan tetapi disertai do’a setelah membacanya bahwa pahalanya dihadiahkan pada mayit tersebut.
Atau dibaca serta disebut / diniatkan dalam hati. Wallohu a’lam.
Referensi :
.إعانة الطالبين ٣/١١٢-١١٣
.قال شيخنا في شرح المنهاج يصح الإستئجار لقرأة القرأن عند القبر أو مع الدعاء بمثل ما حصل له من الأجر له أو لغيره عقبها عين زمانا أو مكانا أولا ونية الثواب له من غير دعاء له لغو خلافا لجمع أى قالوا أنه ليس بلغو فعليه تصح الإجارة ويستحق الأجرة وان اختار السبكي ما قالوه عبارة شرح الروض بعد كلام قال السبكي تبعا لابن الرفعة بعد حمله كلامهم على ما اذا نوى القارئ أن يكون ثواب قرأته للميت بغير دعاء على أن الذي دل عليه الخبر بالإستنباط أن بعض القرأن اذا قصد به نفع الميت نفعه إذ قد ثبت أن القارئ لما قصد بقرأته الملدوع نفعه.حاصل ما ذكره أربع صور إن كان قوله الأتي ومع ذكره في القلب صورة مستقلة وهي القرأة عند القبر والقرأة لا عنده لكن مع الدعاء عقبها والقرأة بحضرة المستأجر والقرأة مع ذكره في القلب وخرج بذلك القرأة لا مع أحد هذه الأربعة فلا يصح الإستئجار لها
بغية المسترشدين ص 165
(مسألة: ي):
يصح الاستئجار لكل ما لا تجب له نية عبادة كان، كأذان وتعليم قرآن وإن تعين، وتجهيز ميت أولا كغيره من العلوم تدريساً وإعادة، بشرط تعيين المتعلم والقدر المتعلم من العلم، وكالاصطياد ونحوه لا القضاء والإمامة ولو في نفل، فما يعطاه الإمام على ذلك فمن باب الأرزاق والمسامحة، فلو امتنع المعطي من إعطاء ما قرره لم تجز له المطالبة به ولا لعقد نكاح كالجعالة عليه، ويحرم اشتراط الأجرة عليه من غير عقد، بل هو من أكل أموال الناس بالباطل، نعم إن أهدى نحو الزوج للملفظ شيئاً جاز قبوله إن لم يشترطه، وعلم الدافع عدم وجوبه عليه.
دقائق الأخبار .
ياوارثي ماجمعت مالاكثرا من الدنيا إلاتركته لكم فتذكروني بكثرة خيركم وقد علمتكم القرآن والأدب فلاتنسوني من دعائكم
Ungkapan Mayit “Wahai ahli warisku, tidaklah aku kumpulkan harta yang banyak kecuali aku tinggalkan untuk kalian. Maka ingatlah kepadaku dengan memperbanyak amal baik, karena Al-Quran telah mengajari kalian berbagai sopan santun dan janganlah kalian lupa mendoakanku.
مجموع الفتاوى لابن تيمية ٢٤/١٦٥
{ وسئل }
عن قرآءة أهل الميت تصل إليه ؟ والتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير إذا أهداه إلى الميت يصل إليه ثوابها أم لا..؟
[ فأجاب ]
يصل إلى الميت قرآءة أهله وتسبيحهم وتكبيرهم وسائر ذكرهم لله تعالى إذا أهدوه إلى الميت وصل إليه والله أعلم بالصواب
Ibnu Taimiyah ditanya mengenai bacaan keluarga mayit yang terdiri dari tasbih,tahmid, tahlil dan takbir , apabila mereka menghadiahkan kepada mayit apakah pahalanya bisa sampai atau tidak..? Ibnu Taimiyyah menjawab bacaan keluarga mayit bisa sampai, baik tasbihnya takbirnya dan semua zikirnya, karena Allah SWT.Apabila mereka menghadiahkan kepada mayit maka akan sampai kepadanya.
قال الإمام القرطبي رحمه الله وقد أجمع العلماء على وصول ثواب الصدقة للأموات فكذلك القول فى قرآءة القرآن والدعاء والاستغفار إذ كل صدقة بدليل قوله عليه الصلاة والسلام كل معروف صدقة ( رواه البخارى )فلم يخص الصدقة بالمال ( مختصر تذكرة القرطبي:٢٥ )
Al-Qurthubi berkata :” Ulama sepakat sampainya pahala sedekah kepada orang-orang yang mati, begitu pula dalam masalah membaca al-Qur’an , do’a dan istighfar , sebab semuanya itu adalah sedekah, berdasarkan sabda Nabi SAW ” Setiap kebaikan adalah sedekah “.( HR.Al-Bukhari dan Muslim ), maka Nabi Tidak mengkhususkan sedekah dengan harta saja.( Mukhtashor tadzkiroh al-Qurthubiy : 25 )
Wallahu A’lam bisshowab