DAFTAR ISI
DAFTARISI ~ii
MUKADDIMAHPENERJEMAH~6
MUKADDIMAH SYEH MUHAMMAD BIN ABU BAKR ~ 8
HADITS PERTAMA : Dorongan berkasih sayang
kepada Sesama Makhluk~10
ADITS KEDUA: Larangan Putus Asa dari Rahmat~14
HADITS KETIGA: Anjuran kepada Orang yang Lanjut Usia Kembli Kepada Allah~20 HADITS KEEMPAT: Anjuran Menuntut Ilmu.~25 HADITS KELIMA: Hal Sesuatu yang dapat menjauhkan dari Neraka dan Mendekatkan dari Surga~31 HADITS KEENAM: Amalan-Amalan Yang Dapat Menghapus Sebagian Dosa~34 HADITS KETUJUH: Sesuatu Yang Dikutip dari Zabur Nabi Daud AS.~47 HADITS KEDELAPAN: Anjuran Bergegas Pagi-pagi pada hari jum’at ~51 HADITS KESEMBILAN: Anjuran Takut Kepada Allah ~56
HADITS KESEPULUH: Anjuran Mencari Surga Dan
Menjauhi Neraka ~61
HADITS KESEBELAS: Anjuran Zuhud Terhadap
Dunia ~70
HADITS KEDUA BELAS: Hal-Hal Yang Mewajibkan
Mendapatkan Ampunan ~83
HADITS KETIGA BELAS: Anjuran Mencucikan Hati
dari Sifat Dendam ~94
HADITS KEEMPAT BELAS: Larangan Banyak
Bicara dan Anjuran Banyak Mengingat Kematian
102
HADITS KELIMA BELAS: Sebagian Orang Masuk
Surga Tanpa Hisab ~104
HADITS KEENAM BELAS: Kegembiraan Orang
Yang Mati Sebab Amal Baik Keluarga Mereka Yang
Hidup Dan Sebaliknya Amal Yang Buruk~108
HADITS KETUJUH BELAS: Anjuran Membaca
Surat Al-Ikhlas ( Qul Huwallahu Ahad )~116
HADITS KEDELAPAN BELAS: Orang Yang Sakit
Ditulis Apa Yang Akan Dilakukan Saat Dia Sehat~
122
HADITS KESEMBILAN BELAS:Sebagian Yang Ada
Pada Zaman Jahiliyah ~123
HADITS KEDUAPULUH: Anjuran Malu Dan Takut
Kepada Allah~134
HADITS KEDUAPULUH SATU: Anjuran Melakukan
Hal-Hal Yang Membuat Gembira Orang Mukmin
~138
HADITS KEDUA PULUH DUA: Hal-Hal Yang
Membuat Gembira Orang Mukmin~141
HADITS KEDUA PULUH TIGA: Anjuran Membaca
Ayat Qursi ~145
HADITS KEDUA PULUH EMPAT:Anjuran Berbuat
Ikhlas ~147
HADITS KEDUA PULUH LIMA: Anjuran Melawan
Hawa Nafsu~148
HADITS KEDUA PULUH ENAM: Anjuran Murah
Hati (Dermawan)~157
HADITS KEDUA PULUH TUJUH: Anjuran Bersabar
Atas Kedholiman~162
HADITS KEDUA PULUH DELAPAN: Larangan
Berandai-Andai Dan Melupakan Allah ~165
HADITS KEDUA PULUH SEMBILAN: Anjuran
Memuji Orang Yang Meninggal ~170
HADITS KETIGAPULUH: Sesungguhnya Hamba
Akan Diampuni Sebab Pujian Orang setelah
Kematiannya ~171
HADITS KETIGA PULUH SATU: Tertolaknya Adzab
Hamba disebabkan Orang Yang Sholih dari Mereka
~174
HADITS KETIGA PULUH DUA: Hal-Hal Tentang
Ummat Yang Terpilih Dan Ummat Yang Buruk~178
HADITS KETI GAPULUH TIGA: Keutamaan Adus
Hari Jum’at – 182
HADITS KETIGA PULUH EMPAT: Hal- Hal Yang
Menyebabkan Sempurnanya Iman~187
HADITS KETIGA PULUH LIMA: Dzikir Ketika
Tidur~189
HADITS KETIGA PULUH ENAM:Keutamaan
Sebagian Ayat-Ayat Al-Quran ~191
HADITS KETIGA PULUH TUJUH : Hal Yang
Sebaiknya Digunakan Diakhir Penutupan Setiap
Majlis~198
HADITS KETIGA PULUH DELAPAN : Harapan
Penghuni Neraka ~202
HADISKETIGAPULUHSEMBILAN: Keutamaan
Mengumpulkan Hadits~207
HADISKEEMPATPULUH: Situasi Manusia Di Akhir
Zaman ~213
PENUTUP~216
مقدمة المترجم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي وفقنا لخدمة العلم وأهله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد، فإن هذا الكتاب الذي بين أيديكم هو واحد من نفائس التراث الإسلامي، وقد وجدت فيه نفعاً عظيماً لكل طالب علم وباحث عن الحق. ولذا، رأيت من واجبي أن أعمل على ترجمته ليصل إلى أوسع نطاق من القراء، لعل الله ينفع به من شاء من عباده.
لقد بذلت جهدي في ترجمة هذا الكتاب من اللغة الأصلية وهي لغة العربية إلى لغة المترجم وهي اللغة الإندونيسة مع الحفاظ على أمانة النص وروحه ومعانيه
وأرجو من القارئ الكريم أن يتجاوز عن أي تقصير أو خطأ وقع مني في الترجمة، فإن الكمال لله وحده، والخطأ من طبيعة البشر.
وفي الختام، أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به كل من قرأه أو عمل به.
كتبه المترجم
يوم الجمعة، ٦ أكتوبر ٢٠٢٣
عبد الغني الجزائري
Pengantar Penerjemah
Dengan menyebut Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha penyayang
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan taufik kepada kami untuk melayani ilmu dan para pemiliknya. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita, Nabi Muhammad, beserta keluarga dan seluruh sahabatnya.
Amma ba’du, buku yang ada di tangan Anda ini merupakan salah satu dari kekayaan warisan Islam yang sangat berharga. Saya menemukan manfaat besar di dalamnya bagi setiap penuntut ilmu dan pencari kebenaran. Oleh karena itu, saya merasa berkewajiban untuk menerjemahkannya agar dapat menjangkau khalayak pembaca yang lebih luas, semoga Allah memberikan manfaat darinya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya.
Saya telah berusaha sebaik mungkin untuk menerjemahkan kitab ini dari bahasa yang asli , yaitu bahasa Arab, ke dalam bahasa Indonesia, dengan tetap menjaga amanah teks, ruh, dan maknanya.
Saya berharap kepada pembaca yang budiman untuk memaklumi apabila terdapat kekurangan atau kesalahan dalam terjemahan ini, karena kesempurnaan hanyalah milik Allah semata, sementara kesalahan adalah bagian dari sifat manusia.
Sebagai penutup, saya memohon kepada Allah Yang Maha Tinggi agar menjadikan karya ini ikhlas karena-Nya, serta memberikan manfaat bagi siapa saja yang membacanya atau mengamalkannya.
Ditulis oleh penerjemah,
Jum’at Tanggal 6 Oktober 2023
Abd. Ghani Al-Jazairiy
ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
الحمد لله رب العالمين🔅 والعاقبة للمتقين 🔅 ولا عدوان إلا على الظالمين
والصلاة على خير خلقه محمد وآله أجمعين [ وبعد] فإن العبد المذنب محمد بن أبي بكر -رحمة الله عليه- بعد طول خوضه في بحر الذنوب والعصيان طلب رضا الرحمن 🔅 ومخالفة الشيطان والنجاة من النيران 🔅 والدخول في دار الجنان🔅 ولم تسمح له نفسه سلوك سبيل الأمان 🔅 غير أنه وجد في حيدث خير الإنسان صاحب المعجزات والبرهان 🔅 أنه قال من جمع أربعين حديثا فهو العفو والغفران 🔅 فجمع العبد أربعين حديثا بالأسانيد المتصلة إلى النبي عليه السلام عن المشايخ المختارين والأئمة الكبار 🔅 ويروي كل واحد عن بعض الصحابة الأبرار 🔅 وزاد العبد فيه ما يليق به من الموعظة والحكايات المسموعة من العلماء المذكورين في الأخبار والأثار 🔅عسى أن يأمن من سخط الملك الجبار 🔅 ويجد مناه في الآخرة من الحكيم الستار 🔅 ببركة ما جمع من الأحاديث والأخبار 🔅 وألتمس الدعاء من الناظرين فيه والواعظين منه فرحم الله من يذكره بالدعاء ولا ينساه
Dengan Menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 🔅Segala puji bagi Allah tuhan semesta alam🔅Dan pungkasan yang baik itu milik orang-orang yang bertakwa, 🔅 Dan tiada permusuhan kecuali kepada Orang-orang yang berbuat dzalim.[ Maka setelah Mushonnif Memulai dengan Bacaan Basmalah, Hamdalah dan Sholawat ], maka seorang hamba yang berdosa yaitu Muhamad ibn abi Bakar -semoga rahmat Allah untuknya- setelah lamanya tenggelmaya di lautan dosa dan kemaksiatan Ia mencari ridlo Allah dzat yang Maha penyayang 🔅Dan perbedaan syaitan dan selamat dari neraka dan masuk di rumah surga 🔅Dan dirinya tidak memurahkan ia menapaki jalan aman 🔅Hanya saja ia menemukan di hadits sebaik manusia pemilik mukjizat dan bukti kebenaran 🔅Bahwa beliau bersabda” Barang siapa mengumpulkan 40 hadits maka ia adalah mendapat maaf dan ampunan 🔅Maka hamba ini mengumpulkan 40 hadits dengan Sanad-sanad yang bersambung sampai kepada Nabi alaihi salam dari guru-guru yang terpilih dan imam-imam yang besar🔅Setiap dari mereka meriwayatkan dari sebagian sahabat yang baik 🔅 Dan hamba ini menambahkan didalam nya berupa nasihat dan cerita-cerita ( hikayat-hikayat ) yang layak yang didengar dari ulama ulama yang telah disebutkan didalam hadits dan ucapan sahabat🔅 Semoga ia aman dari murka Allah yang Maha memaksa 🔅 Dan menemukan(mendapati ) harapannya di akhirat dari yang Maha bijaksana juga Maha menutupi 🔅Karena keberkahan hadits dan khabar yang ia kumpulkan 🔅Dan saya meminta doa dari orang-orang yang melihat di kitab ini dan yang memberikan Nasihat darinya. 🔅 Dan semoga Allah merahmati orang yang mengigatkanya dengan doa dan tidak melupakannya. (*)
ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ
HADITS KE- 1 :DORONGAN BERKASIH SAYANG
SESAMA MAKHLUK
الراحمون يرحمهم الرحمن إرحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء
Orang-orang yang pengasih akan dikasihi Allah ﷻ Sang Maha Pengasih, Kasihilah siapapun di bumi maka orang-orang yang berada dilangit akan mengasihimu.
عن عبد الله بن عمر رضي الله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻮﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺍﺭﺣﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .
Dari Abdulloh bin Umar RA berkata, Rasululloh SAW bersabda: Orang-orang yang pengasih akan dikasihi Allah Sang Maha Pengasih, Kasihilah siapapun yang berada dibumi maka orang-orang yang berada dilangit akan mengasihimu
.
الخبر بتمامه فى موافقة هذا الحديث حكاية عن عمر رضي الله تعالى عنه كان يمشي فى سَكَكِ المدينة فرأى صبيا كان في يده عصفورٌ وكان يلعب بهفرحم عمر ذلك العصفورَ فاشتراه من الصبي فأعتقه
Khabar dengan kesempurnakannya di sesuaikan dengan hadits ini adalah kisah tentang Umar RA, suatu ketika beliau berjalan kaki di jalanan pelosok kota, kemudian beliau melihat seorang anak kecil yang ditangannya ada seekor burung pipit, burung tersebut dibuat mainan oleh anak kecil itu, lantas Umar RA merasa kasihan terhadap burung tersebut dan dibelilah burung tersebut dari anak kecil itu lalu dilepaskan oleh beliau RA
فلما توفى عمر رضي الله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ُ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ
ketika Umar RA telah wafat maka banyak orang ( Ulama’) yang melihat beliau dalam mimpinya dan mereka menanyakan tentang keadaan beliau,
ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﷲ ﺑﻚ
Maka mereka bertanya “apa yang telah Allah lakukan kepadamu?”
ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻲ
beliau menjawab “Allah telah mengampuniku dan memaafkanku”,
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﺑﺠﻮﺩﻙ ﺃﻭﺑﻌﺪﻟﻚ ﺃﻭﺑﺰﻫﺪﻙ
mereka kembali bertanya “Dengan sesuatu amal apa? Apa dengan kedermawananmu atau dengan keadilanmu atau kezuhudannmu (tidak butuh lebih dari dunia) ?”
ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻭﺿﻌﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺳﺘﺮﺗﻤﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻧﻲ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﺪﺧﻞﻋﻠﻲ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻣﻬﻴﺒﺎﻥ ﻃﺎﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺍﺭﺗﻌﺪﺕ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺘﻬﻤﺎ ﻭﺃﺧﺬﺍﻧﻲ ﻭﺃﺟﻠﺴﺎﻧﻲ ﻭﺃﺭﺍﺩﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻻﻧﻲ
beliau menjawab “ Tatkala kalian meletakkanku di dalam kubur, dan memendamkanku dengan tanah dan kalian meninggalkanku sendirian (didalam kubur), maka datanglah kepadaku dua malaikat yang gagah hingga membuat akalku melayang ( tak bisa berfikir) dan persendian-persendianku menjadi gemetar karena kegagahannya, dan kedua malaikat itu membawaku, mendudukkanku dan hendak menanyaiku,
ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻧﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﺗﺮﻛﺎ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﻻ ﺗﺨﻮﻓﺎﻩ ﻓﺈﻧﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﺭﺣﻢ ﻋﺼﻔﻮﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺒﻰ
Maka saat itu aku mendengar panggilan “tinggalkan hamba-Ku dan jangan kalian menakutinya karena Aku menyayanginya dan memaafkannya karena dia telah menyayangi seekor burung pipit di dunia maka Aku menyayanginya di akhirat” .
{ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ}
ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺋﻴﻞ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﺠﺎﻋﺔ ﻓﺘﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻷﺷﺒﻊ ﺑﻄﻮﻥ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ
(Kisah lain) Dahulu ada seorang ahli ibadah dari kalangan bani israil melewati gundukan pasir, saat itu bani israil sungguh sedang dilanda kelaparan, maka dia berangan-angan dalam dirinya bahwa andaikan ini (gundukan pasir) adalah gandum (tepung) pastilah akan mengenyangkan perut bani israil,
ﻓﺄﻭﺣﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﻞ ﻟﻔﻼﻥ ﺇﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺃﻭﺟﺐ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺎﻟﻮﻛﺎﻥ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻓﺘﺼﺪﻗﺖ ﺑﻪ
Maka kemudian Allah mewahyukan kepada salah satu Nabi dari para Nabi mereka, untuk mengatakan pada orang tersebut (Fulan) bahwasannya Allah Ta’ala telah memberi kewajiban pahala kepadamu yang andaikan adanya itu adalah gandum maka dia gunakan untuk bersedekah.
ﻓﻤﻦ ﺭﺣﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻤﺎ ﺭﺣﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻷﺷﺒﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ
Barang siapa yang menyayangi terhadap hamba Allah maka Allah akan menyayanginya, karena sesungguhnya manakala hamba tersebut menyayangi kepada hamba-hamba Alloh dengan perkataannya “andaikata ini adalah gandum, pastilah akan mengenyangkan manusia ”, maka dia telah mendapat pahala sebagaimana dia telah melakukan hal tersebut.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟله
HADITS KE-2 : LARANGAN PUTUS ASA DARI
RAHMAT ALLAH, SWT
ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻤﻘﻨﻂ
Pelaku dosa yang berharap rahmat Allah adalah lebih dekat kepada Allah dari pada orang yang ahli ibadah yang memutus rahmat.
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ الله
عليه وسلم: ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣن ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻤﻘﻨﻂ
Dari Ibnu Mas’ud RA berkata : Rasululloh SAW bersabda : Pelaku dosa yang mengharap rahmat Allah lebih dekat kepada Allah daripada ahli ibadah yang memutus rahmat.
ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻳﺸﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻘﻨﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻢ ﻣﺎﺕ
Seseorang mengabarkan kepada kami dari Zaid bin Aslam dari Umar bahwasannya pada ummat terdahulu ada seseorang yang bersungguh- sungguh dalam beribadah, dan dia bersikeras dalam ibadah untuk dirinya sendiri namun dia memutus orang-orang dari rahmatnya Allah ta’ala kemudian dia meninggal,
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻓﺄﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻱ
lantas dia bertanya “Wahai Tuhan apa yang Engkau siapkan untukku dari-Mu?” Allah menjawab “Neraka”, dia bertanya “Wahai Tuhan, lantas dimana ibadahku dan kesungguhanku?”
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻨﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻗﻨﻄﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦﺭﺣﻤﺘﻲ
Maka Allah menjawab “Sesungguhnya engkau telah memutus orang-orang dari rahmat-Ku didunia maka hari ini Aku memutusmu dari rahmat-Ku” .
ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﻴﺮﺍ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻗﺎﻝ ﻷﻫﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎﻣﺖ ﻓﺎﺣﺮﻗﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﺭﻣﺎﺩﺍﺛﻢ ﺫﺭﻭﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺭﻳﺢ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ
Diriwayatkan dari Abu Hurairoh r.a dari Nabi SAW bahwasannya ada seseorang yang tidak berbuat kebaikan sama sekali kecuali hanya tauhid, maka tatkala maut mendatanginya dia berkata pada keluarganya: “Jika aku telah mati maka bakarlah aku dengan api hingga kalian mendo’akanku menjadi abu, kemudian lakukanlah dengan melayarkanku ( menaburkannku )di lautan pada hari yang banyak angin (angin kencang) ”
ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﷲ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻗﺎﻝ ﻣﺨﺎﻓﺘﻚ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﻴﺮﺍ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
maka setelah keluarganya melaksanakannya tiba tiba dia berada dalam genggaman Allah Taala, Allah bertanya “Apa yang membuatmu melakukan apa yang telah kau lakukan?” dia menjawab “ karena takut kepada-Mu”, kemudian Allah mengampuninya sebab hal tersebut, padahal dia tidak melakukan suatu kebaikan apapun melainkan hanya bertauhid.
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ { ﺣﻜﺎﻳﺔ } ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻜﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻟﻔﺴﻘﻪ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻭﻃﺮﺣﻮﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺰﺑﻠﺔ
Tentang hal ini ada sebuah kisah bahwa ada seorang yang mati pada masa Nabi Musa AS, orang-orang tidak mau memandikannya dan tidak mau menguburkannya karena kefasikannya, maka mereka membawanya dengan berjalan kaki lalu membuangnya di tempat sampah,
ﻓﺄﻭﺣﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﻣﺤﻠﺔ ﻓﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺰﺑﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻔﻨﻮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻓﻨﻮﻩ ﻓﺎﺫﻫﺐ ﺃﻧﺖ ﻓﺎﻏﺴﻠﻪ ﻭﻛﻔﻨﻪ ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺩﻓﻨﻪ
Maka kemudian Allah taala mewahyukan kepada Nabi Musa AS dan berfirman “Wahai Musa ada seseorang yang mati di daerah fulan berada di tempat sampah, dia adalah seorang wali dari para wali-Ku, mereka belum memandikannya, belum mengkafaninya dan belum menguburkannya, maka pergilah/berangkalah kamu mandikannlah dan, bungkuslah, sholat kanlah, dan kuburkan dia” .
ﻓﺠﺎﺀ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻣﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺻﻔﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻣﻌﻠﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻳﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺈﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻲ ﻷﺟﻠﻪ
Kemudian Nabi Musa AS datang ke tempat tersebut dan menanyai mereka tentang mayit tersebut, mereka berkata kepada beliau “Telah mati seseorang dengan sifat begini dan begitu, dan sesungguhnya dia adalah seorang fasiq yang nyata”, kemudian Nabi Musa bertanya “Dimana tempatnya? karena sesungguhnya Allah Ta’ala telah mewahyukan kepadaku karena dia” .
ﻗﺎﻝ ﻓﺄﻋﻠﻤﻮﻧﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺰﺑﻠﺔ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺳﻮﺀ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ
Nabi Musa berkata “Beritahukan kepadaku tempatnya”, lantas mereka pergi. ketika Nabi Musa AS melihatnya dalam keadaan terbuang di tempat sampah dan orang-orang mengabarinya tentang kelakuannya yang buruk,
ﻧﺎﺟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺪﻓﻨﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮﺍ ﻓﺄﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴﺢ
Nabi Musa bermunajat kepada Tuhannya, Nabi Musa berkata“ Wahai Tuhanku, Engkau menyuruhku menguburkan dan mensholatinya sedangkan kaumnya bersaksi atas keburukannya, maka Engkau lebih mengetahui dari pada mereka dengan segenap pujian dan celaan”,
ﻓﺄﻭﺣﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ﺻﺪﻕ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻜﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺗﺸﻔﻊ ﺇﻟﻲ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻟﻮ ﺳﺄﻝ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻲ ﻷﻋﻄﻴﺘﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﺎﺃﺭﺣﻤﻪ ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ
maka Allah Ta’ala mewahyukan kepada beliau “Wahai Musa, kaumnya benar pada apayang telah mereka ceritakan tentang keburukan kelakuannya, hanya saja dia memohon pertolongan kepada-Ku saat kematiaannya dengan tiga hal yang andaikata ( tiga hal tersebut ) digunakan untuk memohon pertolongan kepada-Ku oleh seluruh orang-orang yang berdosa dari ciptaan-Ku pastilah Aku akan mengkabulkannya, maka bagaimana Aku tidak menyayanginya sedangkan dia telah memohon sendiri, dan Aku adalah Maha Penyayang dari para para penyayang.
ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺩﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻛﻨﺖﺍﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻜﻦ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﺧﺼﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻫﻮﻯ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
Musa bertanya “Wahai Tuhan, apa tiga hal itu?” Allah Ta’ala menjawab “Ketika kematiannya dekat, dia berkata “ Wahai Tuhan,Engkau lebih mengetahui diriku bahwa sesungguhnya aku telah melakukan banyak maksiat sedangkan aku membenci maksiat tersebut dalam hatiku tetapi ada tiga hal yang membuat aku melakukan maksiat dengan membenci maksiat tersebut di dalam hatiku, pertama hawa nafsu, temanyang buruk dan iblis yang dilaknat Allah,
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻘﺘﻨﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﺍﻗﻮﻝ
Tiga hal menjatuhkanku dalam kemaksiatan, maka sesungguhnya Engkau lebih mengetahui dari pada aku tentang apa yang aku katakan maka ampunilah aku” .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻲ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺴﻘﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺐ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺯﻫﺪﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ
kedua dia berkata “Wahai Tuhan, sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa aku telah melakukan banyak maksiat dan tempatku bersama orang- orang fasik namun aku suka berteman dengan orang sholih, kezuhudan mereka dan duduk bersama mereka lebih aku sukai dari pada bersama orang-orang fasik” .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎﻝ ﺇﻟﻬﻲ ﺍﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴن حتى لوا استقبلنى رجلان الصالح وطالح لقدت حاجة الصالح على الطالح
ketiga dia berkata “Wahai Tuhan sesungguhnya Engkau mengetahui diriku bahwasannya orang- orang sholih lebih aku sukai daripada orang-orang fasik, hingga andaikata aku dihadapkan dua orang; baik dan buruk pastilah aku mendahulukan kebutuhan orang yang baik dari pada orang yang buruk”
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﻟﻮ ﻋﻔﻮﺕ ﻭﻏﻔﺮﺕ ﺫﻧﻮﺑﻲ ﻳﻔﺮﺡ ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻙ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺅﻙ ﻭﻳﺤﺰﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭﻱ ﻭﻋﺪﻭﻙ ﻭﻟﻮ ﻋﺬﺑﺘﻨﻲﺑﺬﻧﻮﺑﻲ ﻳﻔﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﻭﻳﺤﺰﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻧﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﺮﺡﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻚ ﺍﺣﺐ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﻓﺎﻏﻔﺮﻟﻲ
Dalam riwayat wahab bin munabbih dia berkata “Wahai Tuhanku andai kata Engkau memaafkan dan mengampuni dosa – dosaku maka bergembiralah para wali-Mu dan para Nabi-Mu, dan bersedihlah syaitan musuhku dan musuh-Mu, dan andai kata Engkau mengadzabku sebab dosaku maka syaitan dan teman-temannya akan bergembira, dan bersedihlah para Nabi dan para wali, dan sesungguhnya aku mengetahui bahwa kegembiraan para wali menurut-Mu lebih disukai daripada kegembiraan syaitan dan teman- temannya, maka ampunilah aku.
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﺎﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻲ
Wahai Allah sesungguhnya engkau lebih mengetahui dariku akan apa yang aku katakan maka sayangilah aku dan maafkan aku”,
ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﻏﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻲ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ ﻟﻤﻦ ﺃﻗﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻗﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻓﻐﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻨﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﺗﻚ ﻓﺈﻧﻲ ﺍﻏﻔﺮ ﺑﺤﺮﻣﺘﻪ ﻟﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻭﺣﻀﺮﺩﻓﻨﻪ
Allah menjawab “Aku sayangi, Aku ampuni dan Aku maafkan karena sesungguhnya Aku Maha Pemurah lagi Maha Penyayang khususnya kepada orang yang mengakui dosa kepada-Ku dan orang ini mengakui dosa maka Aku mengampuninya dan memaafkannya, wahai Musa lakukan apa yang Aku peritahkan karena Aku mengampuni dengan kehormatannya untuk orang yang mensholati jenazahnya dan menghadiri pemakamannya” .
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺣﺚ ﻣﻦ ﻛﺒﺮ ﺳﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﷲ
HADITS KE- 3: ANJURAN KEPADA ORANG YANG LANJUD USIA KEMBALI KEPADA ALLAH.
إن الله ينظر إلى وجه الشيخ صباحا ومساء ويقول : ياعبدى قد كبر سنك ورقّ جلدُك ودقّ عظمك واقترب أجلك وحان قُدُومك إلىّ فاستح منّى فأنا أستحى من شيبتك أن أعذِّبك فى النار
Sesungguhnya Allah melihat wajah orang yang lanjud usia (orang tua) diwaktu pagi dan sore dan Allah berfirman: Wahai hambaku sungguh umurmu telah lanjud (lanjud usia) dan kulitmu telah kriput dan tulangmu telah rapuh dan sungguh ajalmu telah dekat dan tibalah kedatanganmu, maka malulah kamu kepadaku,maka sesungguhnya saya merasa malu pada ubanmu untuk menyiksamu dineraka
Syarah Hadits:
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ:ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺇﻥ ﷲ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻣﺴﺎﺀ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﺒﺪﻱ ﻗﺪ ﻛﺒﺮ ﺳﻨﻚ ﻭﺭﻕ ﺟﻠﺪﻙ ﻭﺩﻕ ﻋﻈﻤﻚ ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺃﺟﻠﻚ ﻭﺣﺎﻥ ﻗﺪﻭﻣﻚ ﺇﻟﻲ” ﻓﺎﺳﺘﺤﻲ ﻣﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﺍﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺷﻴﺒﺘﻚ ﺃﻥ ﺍﻋﺬﺑﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ
Dari Anas bin Malik RA berkata: Rasululloh SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah memandang wajah orang yang tua renta di pagi dan sore seraya berfirman “Wahai hamba-Ku, usiamu telah tua, kulitmu telah keriput, tulangmu telah keropos, ajalmu telah dekat, dan tibalah waktu kedatanganmu kepada-Ku, maka malulah kepada- Ku karena Aku malu pada ubanmu untuk menyiksamu di neraka” .
{ ﻭﺣﻜﻲ }
ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻓﻠﻘﻲ ﺷﻴﺨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻤﺸﻲ ﻗﺪﺍﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻄﯩﻴﻖ
Diceritakan bahwa Sayyidina Ali RA suatu ketika sedang bergegas pergi berjamaah untuk sholat subuh, kemudian di jalan beliau bertemu dengan orang tua renta sedang berjalan perlahan-lahan,.
ﻭﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﺸﻴﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻌﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
Sayyidina Ali RA tidak mendahuluinya karena beliau memuliakan dan menghormati ubannya hingga mendekati waktu terbitnya matahari. Ketika orang tua renta tersebut mendekati pintu masjid dia tidak masuk masjid, Sayyidina Ali RA pun tahu bahwa dia seorang nasrani, maka Sayyidina Ali RA memasuki masjid dan mendapati Rasulullah SAW dalam keadaan ruku’,
ﻓﻄﻮﻝ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺮﻛﻮﻋﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻟﻢ ﻃﻮﻟﺖ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﻩﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺎﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ؟
Maka Nabi memanjangkan ruku’ seukuran dua kali ruku’ sampai Sayyidina Ali RA mendapati beliau SAW. Setelah usai sholat beliau bertanya “Wahai Rasululloh, mengapa engkau memanjangkan ruku’ di sholat ini? engkau belum pernah melakukan seperti ini” .
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﻛﻌﺖ ﻭﻗﻠﺖ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻲ ﺟﺎﺀ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻭﺿﻊ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻱ ﻭﺃﺧﺬﻧﻲ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﺭﻓﻌﺖﺭﺃﺳﻲ
Maka Rasululloh SAW menjawab “Ketika Aku ruku’ dan mengucap subhanarobbial adzhim seperti biasanya, lalu Aku hendak mengangkat kepalaku (i’tidal), datanglah malaikat Jibril AS dan meletakkan sayapnya di atas punggungku, dia menahanku agak lama, ketika dia mengangkat sayapnya barulah aku mengangkat kepalaku (I’tidal)” .
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻢ ﻓﻌﻞ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ
Lantas para sahabat bertanya “Mengapa dia (Jibril) melakukan hal itu ?”,Nabi menjawab “ Aku belum menanyakan kepadanya ( Jibril ) hal tersebut”
ﻓﺤﻀﺮ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎﷴ ﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻠﻘﻲ ﺷﻴﺨﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻭﺃﻛﺮﻣﻪ ﻷﺟﻞ ﺷﻴﺒﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻨﻪ ﻭﺣﻔﻆ ﺣﻘﻪ
kemudian Jibril AS mendatangi beliau SAW dan berkata “Wahai Muhammad, sesungguhnya Ali bergegas untuk berjamaah, kemudian di perjalanan dia bertemu dengan orang tua renta nasrani sedangkan Ali RA belum tahu kalau dia (orang tua renta) adalah orang nasrani, dia menghormatinya sebab ubannya dan tidak mendahuluinya serta menjaga haknya.
ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺁﺧﺬﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻙ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺠﺐ ﻭﺃﻋﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻃﻮﻳﻼ ﻷﺟﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺁﺧﺬﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻙ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺠﺐ ﻭﺃﻋﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻃﻮﻳﻼ ﻷﺟﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ
Allah menyuruhku untuk menahanmu dalam keadaan ruku’ hingga Ali RA mendapati sholat subuh, dan yang paling mengagumkan bahwasannya Allah Ta’ala menyuruh Mikail AS untuk menahan matahari dengan sayapnya hingga matahari tidak terbit agak lama karena Ali RA, derajat ini sebab hormat kepada orang tua renta walaupun dia seorang nasrani”
{ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ}
ﻟﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺃﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﺑﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻤﺮﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺄﻣﺮ ﺃﺑﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪﺍ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﺳﻨﺎ ﻭﻳﺸﺘﺮﻳﻪ ﻭﻳﻌﺘﻘﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ
( Kisah lain) ketika telah dekat ajal guru Abu Manshur Al Maturidi semoga Allah merahmati beliau, ketika itu beliau berumur 80 tahun, kemudian sang guru sakit, lantas beliau memerintah Abu Manshur untuk mencari budak yang seumurannya untuk dibeli dan dimerdekakan, kemudian Abu Manshur mencari namun tidak menemukan budak seperti ini,
فقالوا ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺪ ﻋﺒﺪﺍ ﺍﺑﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻕ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺘﻖ ﻓﺮﺟﻊ ﺃﺑﻮﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﺘﺎﺫﻩ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ
Kemudian orang-orang berkata “Bagaimana engkau akan menemukan budak berumur 80 tahun yang masih dalam keadaan budak dan belum dimerdekakan?” maka Abu Manshur kembali ke guru beliau dan memberi kabar tentang apa yang dikatakan orang-orang,
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﻧﺎﺟﻰ ﺭﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻟﻬﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻟﺎﻳﺤﺘﻤﻞ ﻛﺮﻣﻪ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪﻩ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻕ ﺑﻞ ﻳﻌﺘﻘﻪ ﻓﺄﻧﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻻﺗﻌﺘﻘﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻧﺖ ﻛﺮﻳﻢ ﺟﻮﺍﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻏﻔﻮﺭ ﺷﻜﻮﺭﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﺴﻦ ﻣﻨﺎﺟﺘﻪ
Ketika sang guru mendengar perkataan tersebut dia meletakkan kepalanya diatas tanah dan bermunajat kepada Tuhannya seraya berkata “Wahai Tuhanku, sesungguhnya makhluk tidaklah mulia jika budaknya telah mencapai umur 80 tahun dengan tetap memperbudak bahkan memerdekakannya, maka aku telah mencapai umur 80 tahun, lantas bagaimana Engkau tidak membebaskanku dari neraka sedangkan Engkau Maha Mulia Maha Pemurah Maha Agung Maha Pengampun Maha Bersyukur”, maka Allah membebaskannya dari neraka sebab kebaikan munajatnya .
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
HADITS KE-4 ANJURAN MENUNTUT ILMU
قرآءة القرآن أعمال المَكْفِيّيْنَ والصلاة أعمال الأعاجز والصوم أعمال الفقرآءوالتسبيح أعمال الفقراء والتسبيح أعمال النساء والصدقة أعمال الأسخياءِوالتفكير أعمال الأبطال ؟ قال طلب العلم فإنه نور المؤمن فى الدنيا والآخرة
Membaca Al-Qur’an adalah pekerjaannya orang- orang yang cukup, dan shalat adalah pekerjaannya orang-orang yang lemah, dan puasa adalah pekerjaannya orang-orang fakir, dan bertasbih adalah pekerjaannya orang-orang yang fakir , dan bertasbih pekerjaannya orang-orang perempuan, dan sadekah adalah perbuatannya orang-orang yang dermawan, dan berfikir adalah perbuatannya orang-orang yang lemah, ingatlah akan aku tunjukkan kepada kalian perbuatan-perbuatan yang Abthol? Dikatan oleh sahabat: Wahai Rasulullah :Apakah perbuatan-perbuatan Abthol itu ? Rasulullah bersabda: Yaitu menuntut ilmu, maka sesungguhnya menuntut ilmu itu adalah cahayanya orang yang beriman didunia dan diakhirat
.
ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﺗﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﷲ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻠﻒ ﺳﻨﺔ ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻧﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺩﻭﺩ
Dari Ibrahim, dari ‘Alqomah, dari Abdulloh bin Mas’ud RA berkata: Rasululloh SAW bersabda: “Barang siapa mempelajari satu bab dari ilmu yang bermanfaat bagi dunianya dan akhiratnya maka Allah memberinya yang lebih baik baginya dari tujuh ribu umur dunia yang siangnya digunakan berpuasa dan menghidupkan malamnya yang ibadah tersebut diterima dan tidak ditolak”
ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﻔﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﻋﺎﺟﺰ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺳﺨﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺃﻻ ﺍﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻗﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟْﺨﺮﺓ
.
Dari Ibrahim, dari ‘Alqomah’ dari Abdulloh RA berkata, Rasululloh SAW bersabda: “membaca al- quran adalah pekerjaan orang-orang yang berkecukupan, sholat adalah pekerjaan orang yang lemah, puasa adalah pekerjaan orang-orang fakir, bertasbih adalah pekerjaan para wanita, sedekah adalah pekerjaan para dermawan, berfikir adalah pekerjaan orang yang miskin, maukah aku tunjukkan pada kalian pekerjaan para pahlawan?”, “Wahai Rasululloh, apa pekerjaan para pahlawan?” Beliau menjawab: “Menuntut ilmu, karena ilmu adalah cahaya orang beriman di dunia dan akhirat”
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنامدينة العلم وعليّ بابه
Nabi SAW bersabda : “Aku adalah kota ( Gudangnya ) ilmu dan Ali adalah pintunya”
.
فلما سمع الخوارج هذا الحديث حسدوا عليّا واجتمع عشرة نفرة من كبار هم ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻝ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻧﺮﻯ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻴﺐ ﻟﻨﺎ ﻓﻠﻮ ﺃﺟﺎﺏ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﺁﺧﺮ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
Ketika golongan kaum Khowarij ( Orang Yang keluar dari kelompoknya Sayyina Ali ) mendengar hadits ini, mereka iri terhadap Sayyidina Ali, kemudian sepuluh orang pembesar khowarij berkumpul, mereka berkata : “Sesungguhnya kita akan bertanya kepadanya satu pertanyaan dan kita akan melihat bagaimana dia akan menjawab bagi kami, andaikata dia menjawab kepada masing-masing kami dengan jawaban yang lain, maka kita akan tahu bahwa dia adalah orang yang berilmu sebagaimana telah disabdakan oleh Nabi SAW” .
ﻓﺠﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ من ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻭﺷﺪﺍﺩ ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺏ
Kemudian datanglah salah satu dari mereka dan bertanya “Wahai Ali, lebih utama ilmu atau harta?”, Sayyidina Ali RA menjawab “Ilmu lebih utama dari pada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”,beliau RA menjawab “Ilmu adalah warisan para Nabi sedangkan harta adalah warisan Qorun, Syaddad, Firaun dll.”, pergilah dia (orang pertama) dengan jawaban ini
,
ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟْﺨﺮ ﻓﺴﺄﻝ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺤﺮﺳﻚ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺗﺤﺮﺳﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
Maka datanglah yang lain (orang kedua) kemudian bertanya seperti yang ditanyakan oleh orang yang pertama, lantas Sayyidina Ali RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Ilmu menjagamu sedangkan harta, kamu menjaganya”, pergilah dia (orang kedua) dengan jawaban ini,
ﻭﺟﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺳﺄﻝ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺼﻠﺤﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﺪﻭ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
dan datanglah salah satu dari mereka (orang ketiga) kemudian bertanya seperti yang ditanyakan oleh orang yang pertama dan kedua, lantas Sayyidina Ali RA menjawab “Ilmu lebih utama dari pada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta memiliki banyak musuh sedangkan orang yang berilmu memiliki banyak teman”,pergilah dia (orang ketiga) dengan jawaban ini.
ﻭﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺻﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﺺ ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
Dan datanglah yang lain (orang keempat) dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, lantas beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama”, dia bertanya “ Dengan bukti apa”, beliau RA menjawab “Jika engkau menggunakan harta maka harta tersebut akan berkurang sedangkan jika engkau menggunakan ilmu maka ilmu tersebut akan bertambah”, pergilah dia (orang keempat) dengan jawaban ini,
ﻭﺣﻀﺮ ﺁﺧﺮ ﻓﺴﺄﻝ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﻭﺍﻟﻠﺆﻡ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
dan hadirlah yang lain (orang kelima) dan bertanya seperti pertanyaan mereka “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama dari pada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”beliau RA menjawab “Pemilik harta dipanggil dengan julukan pelit dan cacian sedangkan orang yang berilmu dipanggil dengan julukan yang agung dan mulia” maka pergilah dia (orang kelima) dengan jawaban ini.
ﻭﺣﻀﺮ ﺁﺧﺮ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻﻳﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
dan datanglah orang yang lain (orang keenam) kemudian bertanya tentang hal tersebut, dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama”, dia bertanya “ Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Harta dijaga dari pencuri sedangkan ilmu tidak dijaga dari pencuri”, pergilah dia (orang keenam) dengan jawaban ini
ﻭﺣﻀﺮ ﺁﺧﺮ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
dan datanglah yang lain ( orang ketujuh), dia bertanya kepada beliau “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta dihisab pada hari kiamat sedangkan pemilik ilmu memberi syafaat pada hari kiamat”, maka pergilah dia (orang ketujuh) dengan jawaban ini
ﻭﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻨﺪﺭﺱ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻜﺚ ﻭﻣﺮﻭﺭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﺪﺭﺱ ﻭﻻﻳﺒﻠﻰ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
Dan datanglah yang lain (orang kedelapan), dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama dari pada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau menjawab “Harta akan habis seiring berjalannya tempat dan waktu sedangkan ilmu tidak habis dan musnah” pergilah dia (orang kedelapan) dengan jawaban ini
ﻭﺣﻀﺮ ﺁﺧﺮ ﻭﺳﺄﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻘﺴﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
dan datanglah yang lain (orang kesembilan), dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama”, dia bertanya “ Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Harta mengeraskan hati sedangkan ilmu menyinari hati”, pergilah dia (orang kesembilan) dengan jawaban ini
ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟْآﺨﺮ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻳﺪﻋﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻓﻠﻮ ﺳﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻷﺟﺒﺖ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﺣﻴﺎ ﻓﺠﺎﺅﺍ ﻭﺍﺳﻠﻤﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ
Dan datanglah orang yang lain (orang kesepuluh) dia bertanya tentang hal tersebut “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama dari pada harta”, dia bertanya “ Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta akan dipanggil Tuan sebab harta sedangkan pemilik ilmu akan dipanggil hamba”, maka andaikata kalian menanyaiku tentang hal ini pasti aku akan menjawab dengan jawab yang lain selama aku hidup, kemudian mereka datang dan masuk islam semuanya.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ
HADITS KE-5 SESUATU YANG DAPAT MENJAUHKAN DARI NERAKA DAN SESUATU YANG DAPAT MENDEKATKAN DARI SURGA
عن أبى ذرّ قال: قلتُ : يارسول الله علِّمني عملا يقرِّبني من الجنة وُباعِدُني من النار،قال : إذا عملتَ سيِّئةً فاتّبعها حسنةً قلتُ أَمن الحسنة لاإله إلا الله ؟ قال هى أحسن الحسنات
Dari Abu Dzar Al Ghifari RA berkata : aku bertanya “Wahai Rasululloh, ajarilah aku amalan yang mendekatkanku ke surga dan menjauhkanku dari neraka”,
ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻠﺖ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﺎﺗﺒﻌﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ،ﻗﻠﺖ : ﺃﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻗﻮﻝ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ؟، ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ
Beliau SAW menjawab “Jika engkau melakukan keburukan maka ikutilah dengan kebaikan”, aku bertanya “Apakah perkataan ( لاإله إلا الله ) termasuk kebaikan?”, Beliau SAW menjawab “Ya, dia ( لاإله إلا الله ) adalah termasuk kebaikan yang paling baik” .
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﻬﺪﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻨﺎ ﺑﺄﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻝْ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺃﻥ ﷴﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ
Dan atas hal ini terdapat sebuah cerita, bahwasannya ada seorang lelaki sedang wukuf di Arofah, di tangannya terdapat tujuh batu, tujuh batu tersebut bersaksi terhadap lelaki tersebut kepada Tuhan bahwa lelaki tersebut bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah,
ﻓﻨﺎﻡ ﻓﺮﺁﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺃﻧﻪ ﺣﻮﺳﺐ ﻓﻮﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺄﺣﺠﺎﺭ ﺃﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ
maka kemudian lelaki tersebut tidur dan melihat dalam mimpi seakan-akan hari kiamat telah tiba, dia telah dihisab dan dia harus masuk neraka, maka malaikat membawanya, ketika mereka pergi dan sesampainya di pintu neraka tiba-tiba ada sebuah batu dari batu-batu tersebut dengan sendirinya terlempar ke pintu neraka,
ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻴﻘﻮﻩ ﺛﻢ ﺳﻴﻖ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺮ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺟﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﻴﻖ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﺎﺏ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺄﺣﺠﺎﺭ
maka Malaikat adzab kemudian berkumpul untuk mengangkatnya namun mereka tidak mampu mengangkat batu tersebut, lantas berjalanlah menuju pintu yang lain dan tiba-tiba di pintu tersebut ada sebuah batu yang lain dari tujuh batu tersebut dan malaikat tidak mampu mengangkatnya, hingga digiring tujuh pintu neraka dan pada tiap pintu terdapat sebuah batu dari batu- batu tersebut,
ﺛﻢ ﺳﻴﻖ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺒﺪﻙ وأنا لاتجد له سبيلا إلى النار فقال الرب تبارك وتعالى عبدى أشهدت الأحجار فلم تضيع حقك فكيف أضيع أنا حقك وانا شاهد بشهادتك
kemudian digiringlah malaikat hingga sampai dibawah Arsy maka malaikat bertanya “Wahai Tuhan kami, Engkau mengetahui terhadap urusan hamba-Mu, dan kami tidak menemukan jalan ke neraka baginya”, Allah Ta’ala menjawab “Wahai hamba-Ku, apakah engkau menyaksikan batu- batu, batu-batu tersebut tidak menyia-nyiakan hakmu, maka bagaimana Aku menyia-nyiakan hakmu sedangkan Aku menyaksikan persaksianmu”,
ﻗﺎﻝ ﺍﺩﺧﻠﻮﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺃﻻ ﷲ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ.
Allah berfirman “Masukkanlah dia ke surga!”, ketika dekat dari pintu surga tiba-tiba pintu-pintunya tertutup dan datanglah persaksian bahwasannya tiada Tuhan selain Allah, terbukalah seluruh pintu- pintu surga dan masuklah lelaki tersebut.
{ ﻭﺣﻜﻰ }
ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺟﻰ ﺭﺑﻪ
Dikisahkan bahwa al-Imam az-Zahid Sayyidi al- mufti semoga Allah merahmatinya, dari ayahnya,dia berkata: sesungguhnya Nabi Musa AS bermunajat kepada Tuhannya,
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﺧﻠﻘﺖ ﺧﻠﻘﺎ ﻭﺭﺑﻴﺘﻬﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﻭﺭﺯﻗﻚ ﺛﻢ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻧﺎﺭﻙ ﻓﺄﻭﺣﻰ ﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ﻗﻢ ﻓﺎﺯﻉ ﺯﺭﻋﺎ
Maka beliau berkata “Wahai Tuhan, Engkau telah menciptakan makhluk, dan engkau telah merawatnya dengan nikmat-Mu serta rizki-Mu, kemudian Engkau menjadikan mereka di neraka Mu”. Maka Allah mewahyukan kepada beliau AS “Wahai Musa, menanamlah kamu dengan satu tanaman !”,
ﻓﺰﺭﻋﻪ ﻭﺳﻘﺎﻩ ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﺪﻩ ﻭﺩﺍﺳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﻓﻌﻠﺖ ﺑﺰﺭﻋﻚ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﺭﻓﻌﺘﻪ
Kemudian Nabi Musa menanam, menyirami dan memeliharanya hingga memanennya, Allah SWT berfirman “Apa yang telah kamu lakukan pada tanamanmu wahai Musa?” beliau menjawab “Aku telah memanennya”,
ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻤﺎﺗﺮﻛﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﯫ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﻣﺎﺗﺮﻛﺖ ﺍﻻ ﻣﺎ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﷲ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻻﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ
Allah SWT berfirman “Tidakkah kau tinggalkan sedikit dari panenmu?”, Nabi Musa AS menjawab “Wahai Tuhan, aku tidak meninggalkan kecuali yang tidak baik” Allah berfirman “Wahai Musa, sesungguhnya Aku akan memasukkan orang yang tidak ada kebaikannya ke neraka”
ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻨﻜﻒ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ لاﺇﻟﻪ ﺍﻻ ﷲ ﷴ ﺭﺳﻮﻝالله
Nabi Musa AS bertanya “Siapa dia?” Allah SWT menjawab “Orang yang enggan mengucap ( لاإله إلا الله محمد رسول الله) Laa Ilaaha Illalloh Muhammadur Rosululloh” .
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻓﻲ ﺍﻟﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ
HADITS YANG KE-6 : AMALAN-AMALAN YANG DAPAT MENGHAPUS SEBAGIAN DOSA
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻌﺔ ﺃﺟﻴﺰ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻮﺳﻄﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎﺫﺭ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭﺩﻯ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺻﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺎ ﺃﺗﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻟﻤﻦ ﺍﺟﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
Dari Abu Nashral Wasithy berkata, aku mendengar Abu Roja al Athoridy meriwayatkan hadits dari Abu Bakar ash Shiddiq RA, bahwasannya seorang badui datang kepada Nabi SAW, dia berkata “Telah sampai padaku darimu bahwa engkau bersabda : Dari jum’at ke jumatdan dari sholat ke sholat adalah tebusan dosa diantara keduanya bagi orang yang menghindari dosa-dosa besar”, Rasululloh SAW bersabda “Ya”,
ﺛﻢ ﺯﺍﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻛﻞ ﻗﺪﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻌﻤﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﺟﻴﺰ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ.
kemudian beliau SAW bersabda “Mandi di hari Jumat adalah tebusan dosa, berjalan menuju sholat jum’at adalah tebusan dosa, setiap langkah dari menuju sholat jum’at seperti beramal dua puluh tahun, maka bila telah selesai sholat jum’at dia dibalas dengan semisal amalan dua ratus tahun”.
ﺭﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮﺍ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺁﻯ ﺭﺅﻳﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Bakar ash Shiddiq RA, disebutkan bahwa beliau adalah seorang pedagang pada masa jahiliyah, adapun sebab keislaman beliau adalah bahwa beliau melihat sebuah mimpi di Negri Syam,
ﻓﺮﺁﻯ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻩ ﻓﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺿﻤﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻟﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺭﺩﺍﺀﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺃﻳﺎ
Maka beliau bermimpi dalam tidurnya, beliau melihat matahari dan bulan dalam pangkuannya, kemudian beliau mengambil keduanya dengan tangan, didekap didadanya, dan memakaikan jubahnya kepada keduanya, ketika beliau RA terjaga beliau pergi ke rahib nasrani untuk menanyakan tentang mimpinya tersebut,
ﻓﺤﻀﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺃﻳﺎ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﻤﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ
beliau datang dan mengatakan tentang mimpi tersebut serta meminta ta’bir darinya, Sang Rahib tersebut bertanya “Engkau darimana?”, beliau RA.menjawab “Dari Makkah”, dia bertanya “Dari kabilah apa?”, beliau RA menjawab “Dari Kabilah Tamim”, dia bertanya “Apa pekerjaanmu?”,
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺯ ﻣﺎﻧﻚ ﺭﺟﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﷴ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺒﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
Beliau r.a menjawab “pedagang”, dia berkata “ Pada masamu akan keluar seorang lelaki dari Hasyimy namanya Muhammad al Amein, dia dari kabilah Hasyim dan dia akan menjadi Nabi akhir zaman,
ﻟﻮﻻ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎﺧﻠﻖ ﷲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﻭﻣﺎﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻭﻣﺎﺧﻠﻖ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻪ ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺭﺅﻳﺎﻙ
jika bukan karena itu maka tidaklah Allah menciptakan langit dan bumi serta isi keduanya, dan tidaklah Allah menciptakan Adam, dan tidaklah Allah menciptakan para Nabi dan para Rasul, dia adalah baginda para Nabi dan para Rasul serta penutup para Nabi, dan engkau akan masuk dalam islamnya, engkau akan menjadi menterinya dan kholifah setelahnya, inilah ta’bir mimpimu”,
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻌﺘﻪ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺰﺑﻮﺭ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻭﻛﺘﻤﺖ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮﻓﺎﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﺷﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ
kemudian dia (rahib) berkata “Aku mendapati perangai dan sifatnya di Taurat, Injil dan Zabur, dan sesungguhnya aku telah masuk islam baginya dan aku menyembunyikan keislamanku karena takut dari orang-orang Nasrani”, ketika Abu Bakar ash Shiddiq telah mendengar dari rahib tersebut tentang sifat Nabi SAW, luluhlah hatinya dan dia RA rindu mengunjungi beliau Muhammad SAW,
ﻭﻗﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺒﻪ ﻟﺎﻳﺼﺒﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﺠﻲﺀ ﺇﻟﻲ ﻭﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻲ ﻟﻢ ﻻﺗﺴﻠﻢ
Datanglah dia RA ke Makkah, dia RA mencari beliau Muhammad SAW dan menemukan beliau SAW, dia RA menyukai beliau SAW, dia RA tidak sabar walau sesaat tanpa memandang beliau SAW, setelah sekian lama pada suatu hari Rasululloh SAW bersabda “Wahai Abu Bakar, setiap hari engkau datang kepadaku dan duduk bersamaku, mengapa engkau tidak masuk islam?”
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻧﺒﻴﺎ ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻣﺎ ﺗﻜﻔﻴﻚ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻋﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﺃﺧﺒﺮﻙ ﻋﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ
Abu Bakar RA menjawab “Andai kata engkau adalah seorang Nabi, maka engkau harus memiliki mukjizat”, Nabi bersabda “Tidakkah cukup bagimu mukjizat yang telah engkau lihat di Syam dan telah dita’birkan oleh rahib tersebut, dan dia telah mengabarimu tentang keislamannya ”,
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ.
maka ketika Abu Bakar RA mendengar itu, beliau RA berkata “Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan Selain Allah dan bahwa engkau adalah utusan Allah”, masuklah beliau kepada islam dan memperbagus keislamannya.
{ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ }
ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮﺍﻥ ﻣﺠﻮﺳﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟْﺨﺮﺧﻤﺴﺎ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺻﻐﺮﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ ﺗﻌﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﺮﺑﻬﺎ ﻫﻞ ﺗﺤﺘﺮﻣﻨﺎ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺪﻫﺎ
( Kisah lain)’: Dahulu ada dua orang majusi pada zaman Malik bin Dinar, salah satunya telah menyembah api selama 73 tahun dan yang lain 35 tahun, berkatalah adik kepada kakaknya “ Kemarilah, kita akan mencobanya , apakah dia (api) akan melindungi kita atau membakar kita sebagaimana dia (api) membakar orang yang tidak menyembahnya,
ﻓﺈﻥ ﺍﺣﺘﺮﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻧﻌﺒﺪﻫﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻓﺄﻭﻗﺪﺍ ﻧﺎﺭﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﺥ الأصغر ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ ﺃﺃﻧﺖ ﺗﻀﻊ ﻳﺪﻙ ﺃﻡ ﺃﻧﺎﺃﺿﻌﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺣﺘﺮﻗﺖ ﺃﺻﺒﻌﻪ
jika api melindungi kita maka kita akan menyembahnya, dan jika tidak maka kita tidak menyembahnya ”, kakak berkata “Ya” lantas keduanya menyalakan api dan adik berkata pada kakanya “Apakah kamu yang akan meletakkan tanganmu,atau aku yang akan meletakkannya ?”kakak menjawab “ Kamu yang akan meletakkan tangan ”, maka adik meletakkan tangannya diatas api dan terbakarlah jarinya,
ﻓﻘﺎﻝ ﺁﻩ ﻭﻧﺰﻉ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻋﺒﺪﻙ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺘﺆﺫﻳﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺃﺥ ﺗﻌﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺒﺪ ﺭﺑﺎ ﻭ ﺇﻟﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻟﻮ ﺃﺫﻧﺒﻨﺎ ﻭﺗﺮﻛﻨﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻣﺜﻼ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﺎ ﻭﻋﻔﺎ ﻋﻨﺎ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ
Dia berkata “Ah/Aduu.!!”, dia menarik tangannya dari api dan berkata “Aku menyembahmu sejak 35 tahun kemudian engkau menyakitiku”, kemudian dia berkata “Wahai saudaraku kemarilah, kita akan menyembah satu Tuhan yang andaikata kita berdosa dan meninggalkan perintahnya selama 500 tahun Dia akan mengampuni dan memaafkan kita sebab ketaatan sesaat dan sekali minta ampun”,
ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺩﻳﻦ ﺍﻻﺳﻠﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺭﺃﻳﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻴﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺼﺪﺍﻩ ﻓﺄﺗﻴﺎﻩ ﻓﻮﺟﺪﺍﻩ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ
maka kakak menurutinya dan berkata “Mari kita pergi kepada orang yang akan menunjukkan kita kepada jalan yang lurus dan akan mengajarkan kita agama islam”, maka keduanya berpendapat pergi ke Malik bin Dinar untuk masuk islam, keduanya menuju beliau dan mendatangi beliau, keduanya mendapati beliau sedang berada di sekumpulan orang Bashrah,
ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻭﻳﻌﻈﻬﻢ ﻭﻗﺪﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮﻫﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻗﺪﺑﺪﺍ ﻟﻲ ﺍﻥ ﻻﺃﺳﻠﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ أكثر ﻋﻤﺮﻱ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻲ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻻﺳﻠﺎﻡ ﻭﺩﻳﻦ ﷴﻳﻌﻴﺮﻧﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭﺟﻮﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﻴﻴﺮﻫﻢ
beliau duduk bersama orang umum dan memberi mereka nasihat, dan sungguh banyak orang yang berkumpul pada beliau, maka ketika keduanya melihat hal tersebut berkatalah kakak kepada adiknya “Tampaknya aku tidak masuk islam, karena umurku telah terlewat banyak dalam menyembah api, andaikata aku masuk islam dan aku kembali ke agama islam serta agama Muhammad SAW maka keluargaku dan tetanggaku akan menghinaku, dan api lebih aku sukai dari pada perubahan mereka”,
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻷﻥ ﺗﻌﻴﻴﺮﻫﻢ ﻗﺪ ﻳﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺑﺪﺍ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﻭﺷﺄﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺷﻘﻲﺍﺑﻦ ﺷﻘﻲ ﻳﺎ ﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟْﺨﺮﺓ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ
berkatalah adik “Jangan kau lakukan, karena hinaan mereka akan hilang sedangkan neraka selamanya, jangan kau berlalu”, maka kakak tidak mendengarnya dan berkata kepadanya “Kamu dan kebiasaanmu, kamu adalah seorang yang celaka dari anaknya orang yang celaka wahai pejuang dunia dan akhirat”, kembalilah sang kakak dan tidak masuk islam,
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻣﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﺩﺧﻠﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﺟﻠﺴﻮﺍﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻠﺎﻣﻪ ﻭﻭﻋﻈﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻌﺮﺽﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﺮﺣﺎ
Dan kemudian datanglah sang adik bersama anak- anaknya yang kecil bersama istrinya, mereka masuk diantara orang-orang dalam majelis, mereka duduk hingga Malik selesai berbicara dan menasehati, kemudian pemuda tersebut datang kepadanya dan menceritakan kepada beliau kisah tersebut dan memintanya masuk islam beserta keluarganya, maka beliau menerima mereka dan mereka semua masuk islam, menangislah semua orang karena gembira,
ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺟﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻤﻊ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺷﻴﯫ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻻﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻓﺪﺧﻞ ﺧﺮﺑﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻌﻤﻮﺭﺍ ﻓﻨﺰﻝ ﻓﻴﻪ
kemudian pemuda itu hendak kembali dan beliau berkata kepadanya “Duduklah hingga aku mengumpulkan untukmu dari para sahabatku beberapa harta dunia”, dia menjawab “Aku tidak ingin menjual agama dengan dunia ”, kemudian dia kembali, kemudian dia masuk di tempat yang rusak, dia mendapati sebuah masjid dan dia singgah di dalamnya,
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻃﻠﺐ ﻋﻤﻼ ﻭﺍﺷﺘﺮ ﺑﺄﺟﺮﺗﻚ ﺷﻴﯫ ﻧﺄﻛﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﺄﺟﺮﻩ ﺃﺣﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺪﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪﺍ ﻣﺘﺮﻭﻛﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ketika pagi di hari esoknya, istrinya berkata padanya “Pergilah ke pasar dan carilah pekerjaan, belilah sesuatu untuk kita makan dengan upahmu”, kemudian dia pergi ke pasar namun tidak mendapati seseorang yang akan mengupahinya,dia berkata pada dirinya sendiri “Aku akan bekerja di dalamnya karena Allah Taala” maka dia masuk masjid yang ditinggalkan jamaahnya, dia sholat di dalamnya karena Allah hingga malam,
ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻔﺮ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺃﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻴﯫ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻨﻲ ﺷﻴﯫ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻨﻲ ﻏﺪﺍ ﻓﺒﺎﺗﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺟﺎﺋﻌﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻤﻼ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻔﺮاليدين
kemudian dia kembali ke rumahnya dengan tangan kosong, istrinya berkata “Tidakkah engkau menemukan sesuatu di hari ini?”, dia menjawab “Wahai istriku, aku telah bekerja di hari ini pada Raja, Dia belum memberiku sesuatu, semoga besok Dia akan memberiku”, maka mereka semua melewati malam hari dalam keadaan lapar, ketika pagi esok hari dia pergi ke pasar dan tidak mendapat pekerjaan, dia pergi masjid tersebut dan sholat di dalamnya karena Allah Taala hingga malam, kemudian dia kembali ke rumahnya dengan tangan kosong,
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺇﻣﺮﺃﺗﻪ ﺃﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺷﻴﯫ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﺃﻣﺲ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻨﻲ ﻏﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺒﺎﺗﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﺟﺎﺋﻌﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻤﻼ
istrinya berkata kepadanya “Tidakkah engkau hari ini mendapat sesuatu juga?”, dia menjawab “Hari ini aku telah bekerja untuk Raja yang kemarin aku telah bekerja pada-Nya, aku berharap Dia akan memberiku besok pada hari jum’at”, maka mereka melewati malam hari itu juga dalam keadaan lapar, ketika pagi hari di esok yaitu hari jum’at dia pergi ke pasar dan dia tidak menemukan pekerjaan,
ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻟﻬﻲ وسيدى ومولاي لقد أكرمني بالإسلام وتوجي بتاج الإسلام وهديتني بتا الهدى وحرمة الدين الذي رزقتني وحرمة اليوم المبارك الشريف الذي قدرت عندك عظيم وهو يوم الجمعة اسئلك أن ترفع شغل نفقة عيالي عن قلبي وترزقني من حيث لا أحاسب فأنا والله أستحي من أهلي وعيالي وأخاف عليهم تغيير الحال لحداثة حالهم فى الإسلام قال ثم قال
pergilah dia ke masjid tersebut dan dia sholat dua rokaat kemudian dia mengangkat tangannya ke langit dan berkata “Tuhanku, Tuhanku, Bagindaku, sungguh Engkau telah memuliakanku dengan islam, Engkau mahkotai aku dengan mahkota islam, Engkau beriku petunjuk dengan mahkota petunjuk, maka dengan kehormatan agama yang telah Engkau rizkikan kepadaku dan dengan kehormatan hari berkah mulia yang disisi-Mu bernilai agung yaitu hari jum’at, aku memohon kepada-Mu untuk menghapus kesibukan nafkah keluargaku dari hatiku dan Engkau beriku rizki dari yang tidak aku duga, maka Demi Allah aku malu kepada keluargaku dan aku takut mereka berubah keadaan sebab barunya kondisi mereka dalam islam”,
ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﺘﺼﺎﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺧﺮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭﻗﺮﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﺏ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺷﺎﺏ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻃﺒﻖ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻣﻐﻄﻲ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ﻣﺬﻫﺐ
kemudian dia sibuk berdoa dan sholat dua rokaat. ketika sampai dipenghujung siang pemuda ini pergi ke sholat jum’at dan anak-anaknya kelaparan, datanglah seseorang ke pintu rumahnya yang di dalamnya ada keluarganya, dia mengetuk pintu da.n keluarlah istrinya, dia mendapati seseorang yang wajahnya indah, di tangannya ada sebuah piring dari emas yang ditutup dengan sapu tangan emas,
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺧﺬﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﻭﻗﻮﻟﻲ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻫﺬﻩ ﺃﺟﺮﺓ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﺰﺩ ﺃﻧﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﺰﻳﺪﻙ ﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﺍﻷﺟﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻫﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻛﺜﻴﺮ
dia berkata padanya “Ambillah piring ini, dan katakanlah pada suamimu ini adalah upah pekerjaanmu dalam dua hari, tambahlah dalam bekerja maka kami akan menambahmu dalam upah khususnya pada hari ini yakni hari jum’at, karena pekerjaan sedikit pada hari ini disisi Raja Yang Maha Perkasa adalah banyak”,
ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻑ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﻓﻮﺯﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻓﺰﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﺎﻝ ﻣﺜﻘﺎﻟﻴﻦ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﺸﻪ ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺍﻷﺧﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺼﺘﻪ
maka dia mengambil piring tersebut tiba tiba didalamnya ada 1000 dinar, dia mengambil satu dinar dan pergi ke tukang emas, tukang emas tersebut adalah seorang nasrani, dia menimbang dinar tersebut dan menambah dari satu menjadi dua, dia melihat ukirannya dan dia tahu bahwa itu adalah hadiah akhirat, dia berkata padanya “ Dari mana engkau mendapati ini ? ” kemudian dia menceritakan kepadanya,
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺮﺍﻑ ﺍﻋﺮﺿﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻧﻔﻘﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﺎﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻔﺮﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺑﺴﻂ ﻣﻨﺪﻳﻠﻪ ﻭﻣﻸﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
tukang emas tersebut berkata “Tunjukkan Islam kepadaku”, maka dia masuk islam kemudia dia menmbayar kepada sang istri 1000 dirham, dia berkata “Nafkahkanlah, jika engkau kehilangan maka beritahu aku”, ketika pemuda telah sholat, dia berlalu ke rumahnya dengan tangan kosong, dia menggenggam sapu tangannya dan mengisinya dengan debu,
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻮ ﺍﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎﻫﺬﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺨﺮﺑﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﻬﻴﺄ ﺑﻔﺮﺍﺵ ﻭﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻛﻴﻼ ﺗﺸﻌﺮ ﻫﻲ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺭﺁﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ
Dia berkata pada dirinya sendiri “Jika dia bertanya apa ini maka aku katakan padanya aku membawa gandum”, ketika dia masuk daerah yang rusak dia melihat rumahnya berkasur dan mendapati di dalamnya aroma makanan, dia letakkan sapu tangan dipintu supaya istrinya tidak tahu, kemudian dia menanyai istrinya tentang keadaan tersebut dan apa yang dia lihat di rumah, sang istri bercerita padanya kisah tersebut,
ﻓﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺷﺎﻛﺮﺍ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺍﺗﻪ ﻣﺎﺟﺌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻻﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺻﺎﺭ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺴﺠﺪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺷﺎﻛﺮﺍ ﻭﻋﺒﺪ ﷲ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
Maka diapun bersujud syukur pada Allah, kemudian istrinya bertanya padanya “Apa yang kau bawa di sapu tangan?” dia menjawab “Jangan kau tanyakan padaku” kemudian sang istri pergi dan membuka sapu tangan tersebut, tiba-tiba dia mendapati debu tersebut berubah menjadi gandum dengan izin Allah Taala, maka bersujud syukurlah pemuda tersebut, dan dia menyembah Allah hingga Allah mewafatkannya,
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺑﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﺍﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ ﻛﺮﺑﺘﻨﺎ ﻭﻫﺬ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﷲ ﻭﺷﻔﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺤﻖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﺭﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻﻳﺤﺘﺴﺐ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﺴﻰ ﷲ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ ﻭﺇﻟﻪ ﻛﺮﻳﻢ.
Al-Faqih berkata “Angkatlah tanganmu ke langit, katakanlah dengan kemuliaan Jum’at ampuni dosa- dosa kami, hilangkan kesusahan kami”, pemuda ini ketika berdoa pada Allah dan minta tolong pada- Nya dengan kebenaran hari jum’at hingga Allah mengabulkan hajatnya serta rizkinya dari yang tidak disangka, maka begitu pula kita bila berdoa pada hari jum’at, semoga Allah mengabulkan hajat- hajat kita karena Dia Maha Pemurah lagi Maha penyayang serta Tuhan yang mulia.
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺯﺑﻮﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
HADITS KE-7 : TENTANG HAL YANG DIKUTIP DARI ZABUR NABI DAUD ALAISSALAM
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻥ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺯﺑﻮﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻄﺮﺍ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻃﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ؟
Dari Abdushomad bin Mughoffal berkata: aku mendengar Wahab bin Munabbih RA berkata: aku membaca tiga puluh baris di akhir kitab Zabur Nabi Daud AS bahwa Allah SWT berfirman: “Wahai Daud, apakah engkau tahu mukmin mana yang lebih Aku cintai Kupanjangkan hidupnya?
ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﺍﻗﺸﻌﺮ ﺟﻠﺪﻩ ﻭﺍﺭﺗﻌﺪﺕ ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻛﺮﻩ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﻩ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺳﻮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﺈﻥ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﺑﻼﺀ ﻭﺭﺧﺎﺀﻫﺎ ﺷﺪﺓ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪﻭ ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻻﻳﺠﺮﻱ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﻤﺠﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﺠﻠﺖ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻮﻻ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺁﺩﻡ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ
beliau AS menjawab: “Tidak”, Allah SWT berfirman: “Yaitu orang yang jika mengucap Laa Ilaaha Illalloh maka kulitnya merinding dan persendiannya bergetar karena sesungguhnya Aku tidak menyukai/benci kematian baginya sebagaimana orang tua tidak menyukai ( kematian ) anaknya, tetapi dia harus mati, sesungguhnya Aku ingin membahagiakannya di tempat selain tempat ini, sebab nikmatnya ( dunia ) adalah bencana dan kemakmurannya ( dunia ) adalah kesulitan, di dalamnya (dunia) ada musuh yang tidak main-main merusakmu, dia berjalan pada kalian seperti aliran darah, oleh karena itu Aku menyegrakan kekasih- kekasihku kesurga , andai bukan karena hal tersebut pastilah Adam dan anaknya tidak mati hingga sangkakala ditiup” .
ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻻ ﺃﻱ ﻟﺎﻳﻘﺼﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
Adapun firman Allah Kalimat: ﺧﺒﺎﻻ لايألونكم artinya adalah tidak main-main dalam merusak urusan mereka, ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ artinya rusak.
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﻣﺪﻫﺎ ﻫﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ذﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ
Pada sanad ini ada riwayat Anas bin Malik RA berkata, Rasululloh SAW bersabda “ Siapa mengucapkan (لاإله إلا الله ) Laa Ilaaha Illalloh dan memanjangkannya maka dihapus baginya empat ribu dosa dari dosa-dosa besar”, dikatakan oleh Sayyidina Ali RA.
ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻥ ﺣﺎﺯﻡ ﺑﻦ ﻭﻟﻴﺪ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺽ ﻓﺄﺗﻰ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻓﺄﺧﺬ ﻧﺒﻀﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﺔ ﻭﻋﻠﺘﻲ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻭﺧﻮﻑ اﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺧﻮﻑ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺃﺻﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ فطوبى ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻣﺼﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ
Disebutkan dalam majelis tafsir al Quran Syekh Imam az Zahid Ya’qub al Kisa’i semoga Allah merahmati beliau, sesungguhnya Hazim bin Walid RA sakit, dia mendatangi dokter dan dokter tersebut mulai memeriksa denyut nadinya, dokter berkata “Tidak ada penyakit, tetapi kalian tanyalah kepada dia tentang keadaannya, karena seseorang terkadang lebih tahu keadaanya sendiri”, maka mereka bertanya kepadanya, dia menjawab “Sakit bukan pada diriku, sakitku adalah takut kepada Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Penganugerah, takut disodorkan dan diperhitungkan, takut hilangnya iman hingga aku harus diadzab, beruntunglah orang yang keluar dari dunia ( meninggal dunia ) dengan iman dan tempat kembalinya ke surga” .
{ ﻭﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ}
ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﺮﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻐﺰﺍﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﺄﺧﺬﻭﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻧﻘﺘﻠﻪ ﻟﺘﻤﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﻗﻤﻘﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺳﺪﻭﺍ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﻭﻗﺪﻭﺍ ﺗﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺟﻌﻞ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﺁﻟﻬﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﷲ ﻳﺎﻻﺕ ﺧﻠﺼﻨﻲ ﻳﺎﻫﺎﺑﻞ ﺧﻠﺼﻨﻲ ﻳﺎﻋﺰﻯ ﺧﻠﺼﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺎﻫﺎﺑﻞ ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺴﺢ ﺭﺃﺳﻚ ﻭﺧﺪﻣﺘﻚ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﺳﻨﺔ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺗﺰﻳﺪ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ
( Dikisahkan dari Abu Bakar bin Abdulloh al Muzni semoga Allah merahmati beliau ) berkata, sesungguhnya dahulu ada seorang raja dari beberapa raja yang menentang Allah Ta’ala, kemudian orang-orang Islam memeranginya, mereka menjadikannya sebagai tawanan, mereka berkata “Dengan apa kita akan membunuhnya sebab menentang Allah Ta’ala ?”, maka pendapat mereka berkumpul menjadi membuatnya pada bejana besar, mereka ikat kepalanya dan mereka nyalakan api dibawahnya, ketika dia mendapati api yang panas dia memanggil Tuhannya selain Allah yang telah ia sembah “Wahai Lata selamatkan aku, wahai Habil selamatkan aku, wahai Uzza selamatkan aku dari apa yang aku alami, wahai Habil aku usap kepalamu dan aku berkhidmat kepadamu sekian tahun”, maka tiap kali dia bersandar kepada mereka ( Lata, Habil, Uzza ) bertambahlah panasnya api,
ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻳﻐﻨﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﷲ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﻘﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﷴ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺑﻌﺚ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻴﺜﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﻃﻔﺎﻫﺎ ﻭﺑﻌﺚ ﺭﻳﺤﺎ ﻓﺤﻤﻠﺖ ﺍﻟﻘﻤﻘﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﷴ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﺘﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﷲ ﻓﺄﺧﺬﻭﻩ ﻭﻓﺘﺤﻮﻩ ﻭﺃﺧﺮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﻘﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﻣﺎﻗﺼﺘﻚ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﻣﻠﻚ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺬﺕ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﻓﺼﺘﻪ ﻭﺣﺎﻟﻪ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ
Ketika dia tahu bahwa mereka ( Lata, Habil, Uzza ) tidak menghiraukannya, dia putus asa dari mereka ( Lata, Habil, Uzza ), kembalilah dia kepada Allah, dia memanggil dari dalam bejana “ لاإله إلا الله محمد رسول الله Tiada Tuhan yang Wajib disembah Kecuali Allah Muhammad Utusan Allah. ”, maka Allah mengutus penolong dari langit kepada api tersebut, dia padamkan api tersebut, dan Allah mengutus angin kemudian angin tersebut membawa bejana tersebut ke langit mengitari langit dan bumi sambil mengucapkan” Laa Ilaaha Illalloh Muhammadurrosululloh hingga hilang dari pandangan, kemudian angin tersebut menjatuhkannya pada suatu kaum yang tidak mengenal Allah, mereka mengambilnya, membukanya dan mengeluarkannya dari bejana tersebut, mereka bertanya padanya “Siapa kamu ? Dan bagaimana ceritamu?”dia menjawab “Aku adalah Raja di suatu tempat” kemudian dia menceritakan kisahnya dan kondisinya, kemudian mereka semua masuk islam.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
HADITS KE-8 : ANJURAN UNTUK BERGEGAS PADA HARI JUMAT
ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﺀ ﺣﻴﻦ ﺟﻠﺲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺆﺫ ﺃﺣﺪﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﺬﻟﻚ ﺃﺩ ﻧﻰ ﺃﻫﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻈﺎ.ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﯫﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺘﻴﻦ
Diriwayatkandari Ali bin Abi Tholib karromallohu wajhahu berkata, Rasululloh SAW bersabda: “ Pada hari jum’at tujuh puluh malaikat duduk di setiap pintu masjid, mereka menulis nama-nama orang hingga orang terakhir ditulis yang datang pada saat imam telah duduk diatas mimbar, dia tidak menyakiti siapapun di tempat duduknya dan tidak berkata kecuali perkataan yang baik, maka itulah ahli hari jum’at yang paling rendah bagiannya, dan hal tersebut yang membuatnya diampuni atas apa yang telah ia perbuat dari keburukan diantara dua jum’ at” .
. ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺭﺑﻚ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻧﻲ ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺴﻔﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪﻙ ﻭﻧﻘﺪﺱ ﻟﻚ ﻓﻼﻡ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﺨﺎﻓﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻄﺎﻓﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﷲ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮﺍ ﺑﻴﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺃﺫﻧﺐ ﺃﻭﻻﺩ ﺁﺩﻡ ﻓﻴﻄﻮﻓﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﻓﺒﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺼﻌﺪ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﻳﺆﺫﻥ ﻭﻳﺼﻌﺪ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻳﺨﻄﺐ ﻭﻳﺆﻡ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻷﺟﻞ ﺍﻟْﺬﺍﻥ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻷﺟﻞ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﺆﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻫﺒﻨﺎﻩ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﷲ ﻳﺎ ﻣﻠﺎﺋﻜﺘﻲ ﺃﺗﺘﻜﺮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻷﻛﺮﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﻣﻠﺎﺋﻜﺘﻲ ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻻﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ
Kabar dengan kesempurnaanya, sebagaimana Allah berfirman: Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “ Mengapa Engkau hendak menjadikan ( khalifah ) di bumi orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau maka Allah menyalahkan mereka dan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”. Takutlah malaikat dan mereka berthowaf disekitar arsy tujuh kali, kemudian Allah memaafkan mereka dan memerintahkan kepada mereka, untuk membangun bait/rumah dimuka bumi, sehingga andaikata anak-anak cucu Adam berdosa kemudian mereka berthowaf di sekitar bait/ rumah tujuh kali, maka mereka akan dimaafkan sebagaimana malaikat dimaafkan, kemudian para malaikat turun dan membangun kabah di bumi, lalu Allah mengangkatnya ( kabah ) ke langit keempat saat bencana taufan,dan Allah menciptakan menara disisi bait / rumah ( kabah ) kemudian dinamakan baitul makmur, Allah memanjangkan menara hingga lima ratus tahun, bila tiba hari jum’at maka Jibril AS naik keatas menara dan mengkumandangkan adzan, Israfil naik keatas mimbar dan berkhutbah, Mikail mengimami malaikat, maka bila mereka telah usai sholat berkatalah Jibril AS “Pahala yang aku dapat dari adzan aku berikan kepada seluruh muadzin di muka bumi” , Israfil AS berkata “Pahala yang aku dapat dari berkhutbah aku berikan kepada seluruh khotib di muka bumi” , kemudian Mikail AS berkata “Pahala yang aku dapat dari mengimami aku berikan kepada orang yang menjadi imam hari jumat di muka bumi” kemudian para malaikat berkata “Pahala yang kami dapat dari berjamaah kamu berikan kepada seluruh orang yang sholat jumat dibelakang imam, dan Allah berfirman “Wahai para malaikat-Ku, Apakah kalian memuliakan hamba-hamba-Ku sedangkan Aku adalah Yang paling Mulia dari Yang Mulia, Wahai para malaikat-Ku, Aku bersaksi pada kalian, sesungguhnya Aku telah mengampuni mereka, dan ini semua dikhususkan untuk ummat ini, dan tidak ada bagian dari ini untuk seluruh umat terdahulu”
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﻧﺪﻭﺳﺘﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﺎ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻳﺤﻜﻰ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺄﻭﺯﺍﻋﻲ ﻗﺎﻝ ﻣﺮ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺃﻧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻒ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﻠﻒ ﻓﺮﺣﻢ ﷲ ﺇﻳﺎﻧﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺻﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺻﺮﺗﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﺮﺩ ﷲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺟﺴﺪ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﻓﺼﻴﺢ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺤﺠﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻧﺤﺞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺠﺔ ﻣﺒﺮﻭﺭﺓ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﷲ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻧﻔﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟْﺨﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻗﺪ ﺭﻓﻌﺖ ﻋﻨﺎ ﻓﻼ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻨﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻭﻻﺳﻴﺌﺔ ﻟﻨﺎ ﺗﻨﻘﺺ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﺭﺿﻴﻨﺎ ﻋﻨﻜﻢ ﻳﺎﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ ﻟﻨﺎ ﺭﺣﻢ الله فلانا المتوفى
Syaikh imam alimul millah wa ddin az-Zandusty berkata, aku mendengar imam abu Muhammad bin Abdulloh bin al Fadhl bercerita pada pelajaran umum di Persia dari al AuzaI berkata, suatu hari Maisaroh bin Khonis lewat pekuburan, dia berkata “Semoga keselamatan atas kalian wahai ahli kubur, kalian mendahului kami dan kami dibelakang kalian, semoga Allah merahmati kami dan kalian, dan semoga Allah mengampuni kami dan kalian, memberkahi kami dan kalian dalam menyambutnya bila kami sampai kepada apa yang telah kalian sampai”, dia berkata “Allah telah memisah ruh dari jasad salah seorang dari mereka”, kemudian dia menjawab dengan ucapan yang fasih, “Beruntunglah kalian wahai penduduk dunia, kalian berhaji tiap bulan empat kali ”, maisaroh berkata “Kemana kami berhaji tiap bulan empat kali ? Semoga Allah merahmatimu” dia menjawab “Jum’at”, kemudian dia berkata “ Tidakkah kalian tahu bahwa jum’at adalah haji mabrur yang diterima ?”, dia ( Maisaroh) berkata “Kabarkan kepada kami tentang apa yang harus kami biasakan”, dia menjawab “Wahai penduduk dunia, istighfar adalah sesuatu yang paling bermanfaat di akhirat”, dia ( Maisaroh ) berkata “Lalu apa yang mencegahmu membalas salam kami?”, dia menjawab “ Salam adalah kebaikan, dan kebaikan terkadang dihapus bagi kami, maka tidak ada kebaikan bagi kami yang bertambah dan tidak ada keburukan bagi kami yang berkurang”, dia berkata “Sungguh kami telah merelakan kalian wahai penduduk dunia dengan ucapan kalian bagi kami semoga Alloh merahmati fulan yang telah wafat”.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﻧﺪﻭﺳﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻋﻄﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻭﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﻭﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺜﻼﺙ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻪ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﻧﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﷴ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺯﻳﺪ ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﻣﺮﺳﻼ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻟﻴﻌﻘﻮﺏ ﻭﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟْﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺎ ﺣﻆ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻨﻚ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎ ﷴ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻲ ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻷﻣﺘﻚ ﻭﺭﺿﺎﺉ ﻣﻊ الجمعة والجنة هدية لهم
Syaikh imamalimul millah wa din az-Zandusty berkata, aku mendengar Abu Manshur al Madzkur berkata “Allah memberikan hari sabtu untuk Musa dan untuk 50 Nabi serta Rasul bersamanya, Allah memberikan hari Ahad untuk Isa dan untuk 50 Nabi serta Rasul bersamanya, Allah memberikan hari senin untuk Muhammad dan untuk 63 Nabi serta Rasul bersamanya, karena para Nabi ada 124.000 dan para Rasul diantara mereka ada 313, maka yang paling utama adalah Muhammad ditambahkan bersamanya 13 Nabi dan Rasul, Allah memberikan hari selasa untuk Sulaiman dan untuk 50 Nabi serta Rasul bersamanya, Allah memberikan hari rabu untuk Yaqub dan untuk 50 Nabi serta Rasul bersamanya, Allah memberikan hari kamis untuk Adam dan untuk 50 Nabi serta Rasul bersamanya, sholawat Allah untuk mereka semua, maka tersisalah hari jum’at untuk Allah Taala, Nabi SAW bersabda “Wahai Tuhan, apa bagian untuk ummatku dari-Mu ?”, Allah berfirman “Wahai Muhammad, hari jum’at dan surga adalah milik-Ku, dan Aku telah memberikan jum’at dan surga untuk umatmu, serta keridhoan-Ku bersama jum’at dan surga sebagai hadiah untuk mereka”.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟله
HADITS KE-9 : ANJURAN TAKUT KEPADA ALLAH
ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻳﻘﻮﻝ ﷲ: ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﺳﺘﺤﻲ ﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺘﺤﻲ ﻣﻨﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ ﻓﻼ ﺃﻋﺬﺑﻚ،
Dari Mu’adz bin Jabal ra. ia berkata, Rasulullah SAW. bersabda : Allah SWT. berfirman, “Hai anak Adam, malulah engkau jika durhaka kepada-Ku, niscaya Aku pun akan malu kepadamu pada hari kiamat nanti, sehingga Aku tidak akan menyiksamu.”
ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺗﺐ ﺇﻟﻲ ﺃﻛﺮﻣﻚ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ،
“Hai anak Adam, bertobatlah kepada-Ku niscaya Ku-muliakan engkau dengan kemuliaan para Nabi.”
ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻻ ﺗﺤﻮﻝ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﺣﻮﻟﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻨﻲ ﺃﺧﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺃﻧﺼﺮﻙ
“Hai anak Adam, janganlah kau palingkan hatimu dari-Ku, jika kau palingkan hatimu dari-Ku, niscaya Kubiarkan engkau dan tidak Ku tolong.”
ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻮ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﻌﻚ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻨﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ﺑﻮﻋﺪﻱ ﻭﻭﻋﻴﺪﻱ
“Hai anak Adam, andaikata engkau bertemu dengan-Ku pada hari kiam’at, sedangkan engkau memiliki kebaikan-kebaikan sebanyak penghuni bumi, tidak Kuterima amal-amalmu sampai engkau membenarkan janji dan ancaman-Ku.”
ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﻧﻲ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻕ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﺃﻭﻓﻴﻚ ﺭﺯﻗﻚ ﻓﻼ ﺗﺘﺮﻙ ﻃﺎﻋﺘﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﻃﺎﻋﺘﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺭﺯﻗﻚ ﺃﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻘﻮﺑﺘﻲ
“Hai anak Adam, Aku Maha Pemberi rezeki dan kaulah yang diberi rezeki. Engkau mengetahui bahwa Aku mencukupi rezekimu, jangan kau tinggalkan ketaatan kepada-Ku dengan sebab rezeki. Jika kau tinggalkan ketaatan kepada-Ku dengan sebab rezekimu, maka kuwajibkan hukuman-Ku atas dirimu.”
ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﺣﻔﻆ ﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ الخبر بتمامه
“Hai anak Adam, jagalah lima perkara ini bagi-Ku niscaya Kuberikan surga kepadamu (Khabar selengkapnya)
.
{ ﺣﻜﺎﻳﺔ }
ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻟﺎﺗﻐﺘﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻟﺎﻳﻤﻨﻌﻜﻢ ﺭﺯﻗﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ على ﷲ ﺭﺯﻗﻬﺎ”
Kabar dengan menyempurnakannya, (Sebuah kisah), Wahai saudara-saudaraku, janganlah kalian bersedih atas rizki, dan janganlah rizki kalian mencegah untuk taat, sebab Allah Ta’ala berfirman: “Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya” (Hud:6),
ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﻃﻴﺮﺍ ﺃﺧﻀﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﺭﻣﺤﺎ ﻭﺗﺤﺖ ﺑﻄﻨﻪ ﺭﻣﺤﺎ ﺁﺧﺮ ﻭﺧﻠﻖ ﺣﻮﺗﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻭﻳﻀﺮﻩ ﻭﻳﺆﻟﻤﻪ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻴﺠﺊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟﺄﺧﻀﺮ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻓﻢ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ
Sebagaimana telah datang sebuah kabar bahwa sesungguhnya Allah Ta’ala menciptakan seekor burung hijau di udara, dan Allah membuat ujung runcing ( tombak) di atas punggungnya dan ujung runcing di bawah perutnya, lalu Allah menciptakan ikan Paus di laut, dia (paus) makan ikan dan daging ikan tersebut masuk diantara gigi-giginya, daging ikan tersebut melukai dan menyakitinya, kemudian ikan paus mengeluarkan kepalanya dari air dan membuka mulutnya, lantas datanglah burung hijau tersebut, dia masuk ke mulut ikan paus dan memakan yang ada diantara gigi-giginya (daging ikan).
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻣﺤﺎﻥ ﻛﻌﻤﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﻓﻢ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻐﻪ ﻭﺃﻛﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻨﻲ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻳﻄﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ، ﺟﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺭﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻶﺧﺮ ﻭﻟﺎﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺑﻼ ﺭﺯﻕ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻼﺭﺯﻕ .
dua tombak tersebut seperti dua tiang di mulut ikan paus, sehingga dia (Ikan paus) tidak bisa mengunyah dan memakannya (burung), maka ketika telah habis daging diantara gigi-giginya, burung tersebut terbang ke udara, Allah telah membuat rizkinya ada diantara gigi-gigi ikan paus, dan kembalilah ikan paus ke tempatnya, dia istirahat sebab hal tersebut, masing-masing dari keduanya menjadi sebab bagi yang lain, Allah tidak meninggalkan burung tanpa rizki maka bagaimana Allah meninggalkan manusia tanpa rizki.
{ ﻭﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ }
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻓﻨﺰﻝ ﻣﻨﺰﻻ ﻭﺑﺴﻂ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﻏﺮﺍﺏ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﺧﺒﺰﺍ ﺑﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﻭﻃﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ
Dan diceritakan, bahwa Ibrahim bin Adham rahimahullah, yang menjadi sebab taubatnya, pada suatu hari keluar menuju tanah lapang, berhenti di suatu tempat dan membeber kain untuk makan di atasnya. Tatkala ia sedangan melakukan hal itu, datanglah seekor burung gagak dengan paruhnya mengambil sepotong roti dari alas makanan, lalu terbang ke udara.
ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﻋﻴﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
Ibrahim merasa heran atas kejadian itu, ia naiki kudanya untuk mengejar burung hingga sampai ke gunung dan lenyap dari pandangan mata.
ﻓﺼﻌﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻓﺮﺃﻯ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻃﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻓﺮﺃﻯ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺟﻼ ﻣﺸﺪﻭﺩﺍ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ على قفاه
Ia naik ke gunung untuk mencari burung itu, dilihatnya dari jauh. Ketika Ibrahim mendekat, terbanglah burung itu. Di tempat itu pula, Ibrahim melihat seorang laki-laki dalam keadaan terikat tali sambil berbaring.
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﺰﻝ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺣﻞ ﺷﺪﺍﺩﻩ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻗﺼﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺎﺟﺮﺍ ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻭﺷﺪﻭﻧﻲ ﻭﻃﺮﺣﻮﻧﻲ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ
Saati Ibrahim melihat orang itu, turunlah ia dari kuda dan melepaskan ikatan serta menanyakan keadaannya. Orang itu berkata, “Aku adalah pedagang. Datang perampok dan mengambil harta benda, dia mengikatku, serta meletakkanku di tempat ini.
ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺠﻰﺀ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﺑﺎﻟﺨﺒﺰ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻳﻜﺴﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺑﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﻭﻳﻀﻌﻪ ﻓﻰ ﻓﻤﻲ ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﻲ ﷲ ﺟﺎﺋﻌﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﺮﻛﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺃﺭﺩﻓﻪ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ
Selama tujuh hari aku berada di sini, setiap hari datang seekor burung gagak sambil membawa roti duduk di atas dadaku terus mematahkan roti itu dengan paruhnya dan meletakkan dalam mulutku. Allah tidak membiarkanku kelaparan dalam beberapa hari.” Kemudian dengan mengendarai kuda, Ibrahim mengantarkan orang itu ke tempat tinggalnya.
ﻭﺗﺎﺏ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ ﻭﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻧﺰﻉ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻭﺃﻋﺘﻖ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻋﻘﺎﺭﻩ ﻭ ﺃﻣﻼﻛﻪ
Bertobatlah Ibrahim bin Ad-ham kepada Allah SWT. Ia tinggalkan pakaian yang mewah berganti kaum dan membebaskan hamba sahaya serta mewaqafkan rumah dan harta bendanya.
ﻭﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﺼﺎ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺑﻼ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺟﺎﺋﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺷﻜﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ ﺇﻥ ﷲ ﺑﺎﻟﻎ ﺃﻣﺮﻩ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ لكل شيء قدرا .الآية
Dengan membawa tongkat, ia berjalan menuju Makah tanpa bekal kendaraan, bertakwalah kepada Allah. Dia Tidak susah oleh keadaan bekal dan tidak kelaparan hingga ia tiba di Kabah, bersyukur dan memuji kepada Allah SWT. Allah berfirman : ومن يتوكل على الله فهو حسبه “Barangsiapa bertawakal kepada Allah, maka Dia akan mencukupinya.” (QS. Ath-Thalaq : 3).
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ :ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ HADITS KE-10 : ANJURAN MENCARI SURGA DAN MENJAUHI NERAKA
ﻋﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﻗﻮﻡ أطلبواالجنة بجُهدِكم وأهربُوا من النار بجهدكم فإن الجنة لاينام طالبها وإن النار لاينام هاربوها وإن الجنة مَحْفُوقَةٌ بالمَكاره وإن النار محفوقة باللذات والشهوات فلاتُلْهِيَنّكم عن الآخرة
Dari Kulaib bin Hazim ra. ia berkata, Aku mendengar Rasulullah SAW. bersabda :“Hai orang- orang, Carilah ( capailah ) surga dengan jerih payahmu dan jauhilah neraka dengan jerih payahmu, karena tidaklah tidur siapa ( orang) yang menuntut surga dan tidaklah tidur siapa ( orang ) yang menjauhi neraka. Sesungguhnya surga itu dikelilingi oleh hal-hal yang tidak menyenangkan ( larangan-larangan ) dan neraka itu dikelilingi oleh kelezatan dan syahwat. Janganlah kalian dilalaikan dari menuntut akhirat ( surga ).
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يمادى مناد إذا دخل أهل الجنة آنَ لكم تحيوا ولاتموتوا أبدا وآن لكم تصحّواولاتسقَمُوا أبدا وآن لكم أن تَشِبّوا ولاتهرموا أبدا وآن لكم أن تَنْعَمُوا ولاتَبْأسُوا أبدا
Dandatang dari hadits yang lain Dari Abiy Sa ’id Al- Khadriy RA Dari Nabi Muhammad SAW, dia bersabda: “Juru panggil berseru ketika penghuni surga masuk surga, “Sudah tiba waktunya kalian hidup terus tidak bisa mati, tiba waktunya kalian sehat serta tidak bisa sakit selamanya, tiba waktunya kalian menjadi muda serta tidak bisa tua selamanya, dan tiba waktunya kalian bersenang- senang serta tidak bisa sengsara selamanya.”
ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﻭﻧﻮﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻭﺭﺛﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ
Itu adalah makna firman Allah SWT. :
ونُودوا أن تلْكُمُ الجنّة أو رِثْتُمُواها بما كنتم تعلمون ﴿٣٤ ﴾
“Dan diserukan kepada mereka, “Itulah surga yang diberikan kepada kalian sebagai balasan perbuatan yang kalian lakukan.” (QS. Al-A’raaf : 43)
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وسلم قال الله تعالى أعتدتُ لعبادى الصالحين فى الجنة مالا عين رأت ولا أذنٌ سمعت ولاخطر على قلب بشر
Dari Abi Hurairah ra. ia berkata, Rasulullah SAW. bersabda :”Allah SWT. berfirman, “Di surga Kusediakan bagi hamba-hamba-Ku yang saleh segala yang belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terlintas pada hati manusia.” Allah SWT. berfirman :
لاتعلم نفسٌ ماأخفي لهم من قرة أعين جزآء بماكانوا يعملون( ١٧)
“Tidaklah manusia mengetahui apa yang dirahasiakan bagi mereka berupa kegembiraan sebagai balasan bagi apa yang mereka lakukan.”(QS.As-Sajdah:17)
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻳﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻻ ﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ" ﻭﻇﻞ ﻣﻤﺪﻭﺩ،ﻭﻣﺎﺀ ﻣﺴﻜﻮﺏ، ﻭﻓﺎﻛﻬﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ،ﻻﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻭﻻ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ، ﻭﻓﺮﺵ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ، ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺸﺄﻧﺎﻫﻦ ﺇﻧﺸﺎﺀ ” ﺍﻟْﻴﺔ
Dari Abu Hurairah RA berkata, Rasululloh SAW bersabda “Allah berfirman, “Aku siapkan bagi hamba-hamba-Ku yang sholih di surga sesuatu yang tidak pernah dilihat, sesuatu yang tidak pernah didengar dan tidak terlintas di hati manusia, bacalah semau kalian firman-Nya “Dan naungan yang terbentang luas. Dan air yang tercurah. Dan buah-buahan yang banyak. Yang tidak berhenti ( berbuah ) dan tidak terlarang mengambilnya. Dan kasur-kasur yang teballagi empuk. Sesungguhnya Kami menciptakan mereka ( bidadari-bidadari ) dengan langsung” (Al-Waqiah : 30-35).
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ، ﻧﺎﺟﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺑﻪ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻲ ﻓﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ: ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ،ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻛﻴﻒ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﺩﺭﺟﺎﺗﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻲ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﺎﻣﻜﺎﻥ، ﻓﺄﻗﻮﻝ: ﻳﺎ ﻋﺒﺪﻱ ﺃﺗﺮﺿﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﻠﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ، ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ: ﺃﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻟﻚ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺑﻘﺪﺭﻣﻤﻠﻜﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ: ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﺧﺮﺳﺎﻥ ﻭﻋﺮﺍﻕ ﻭﻳﻤﻦ ﻭﺷﺎﻡ، ﻗﺎﻝ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺼﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻨﺪﻩ
Diriwayatkan dari Mughirah bin Syu’ban, bahwa Nabi SAW. bersabda, “Musa berkata kepada Tuhannya, “Wahai Tuhanku, beritahulah aku tentang surga, berapa bagian yang diperolehnya dari surga?” Allah SWT. menjawab, “Hai Musa, tidaklah tinggal di neraka seorang muslim melainkan satu orang yang Ku-keluarkan dengan rahmat-Ku lalu ia berdiri di pintu surga dan Kukatakan, “Masuklah ke dalam surga.” Orang itu berkata, “Bagaimana kau bisa masuk surga sedangkan orang-orang telah menempati kedudukan-kedudukan dan mendapatkan derajat mereka sehingga aku tidak mendapatkan seseuatu apapun dan tidak mendapatkan tempat?” Aku bertanya, “Hai hamba-Ku, apakah kau rela mendapat tempat di surga sebesar kerajaan dari dua raja di dunia?” Orang itu menjawab, “Aku rela.” Kukatakan kepadanya, “Masuklah ke dalam surga dan engkau akan mendapat beberapa kali lipat dari itu.” Allah memberinya sebesar kerajaan dari empat raja didunia. Sifat surga terlalu banyak untuk bisadihitung, namun harus pula diceritakan tentang neraka.
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟْﻴﺔ “ﻭﺇﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﻟﻤﻮﻋﺪﻫﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ” ﺑﻜﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻜﺎﺀ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺑﻜﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ﻭﻻﻳﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻚ؟، ﻗﺎﻝ: ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﺣﺰﻳﻨﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺗﻨﺢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺣﺘﻰ ﺃﺿﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻠﺒﺴﺖ ﺷﻤﻠﺔ ﺧﻠﻘﺎ ﻗﺪ ﺣﻴﻂ ﺑﺎﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﺴﻌﻒ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﻳﺎﺣﺰﻧﺎﻩ ﻟﺤﺰﻥ ﺑﻨﺖ ﷴ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﺑﻨﺎﺕ ﻗﻴﺼﺮ ﻭﻛﺴﺮﻯ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪﺱ ﻭﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻮﻑ ﻭﻗﺪ ﺣﻴﻂ ﺑﺎﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﻮﺭﻕ ﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻟﺒﺎﺳﻲ ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻻﻟﻌﻠﻲ ﻓﺮﺍﺵ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ ﺇﻻ ﻣﺴﻚ ﻛﺒﺶ ﻧﻌﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻌﻴﺮﻧﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻓﺘﺮﺷﻨﺎﻩ ﻭﺇﻥ ﻣﺮﻓﻘﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺩﻳﻢ ﺣﺸﻮﻫﺎ ﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻞ،ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺩﻉ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ: ﻓﺪﺍﻙ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺑﻜﺎﻙ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ ” ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺑﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺇﻥ ﺃﻫﻮﻥ ﺑﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﺒﻞ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺩ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻌﺐ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺼﺮ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺩﺍﺭ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﺍﺭ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﻳﺸﺎﻛﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺴﻤﻊ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺰﻗﻮﺍ ﻋﻈﺎﻣﻲ ﻭﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻃﺎﺋﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻠﻮﺯ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺁﻭﻯ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺄﺷﺠﺎﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﻻ ﻋﺬﺍﺏ ﻭﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﺟﻬﻨﻢ، ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺃﻣﻲ ﻟﻢ ﺗﻠﺪﻧﻲ ﻭﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺖ ﺻﺒﻴﺎ ﻭﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺣﺸﻴﺸﺎ ﺃﻛﻠﺘﻨﻲ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻣﺰﻗﺖ ﻟﺤﻤﻲ ﻭﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ ﺟﻬﻨﻢ، ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﻘﻴﻊ ﺍﻟﻐﺮﻗﺪ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﺍﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮﺍﻩ ﻭﻗﻠﺔ ﺯﺍﺩﺍﻩ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺛﻢ ﻟﻘﻴﻪ ﺑﻼﻝ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻼﻝ: ﻣﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﺣﺰﻳﻨﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻲ ﻭﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻴﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﻧﻠﺒﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﻲ ﻭﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻴﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻧﻘﺮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻼﻝ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻲ ﻭﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﺇﺫﺍ ﺳﻘﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﻃﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺯﻗﻮﻣﻬﺎ
Berkata Anas bin Malik, “Ketika turun ayat, {إن جهنم لموعدهم أجمعين { ٣٤ “Sesungguhnya neraka adalah tempat yang dijanjikan bagi mereka semua.” (QS. Al-Hijr : 43) Rasulullah SAW. menangis dan menangis pula sahabat-sahabaynya lantaran tangis itu. Mereka tidak tahu apa yang dibawa oleh Jibril serta tidak seorang pun yang mampu bertanya kepada beliau. Nabi SAW. apabila melihat Fatimah gembira, beliau pun merasa gembira. Maka pergilah Abdurrahmah bin Auf untuk menemui Fatimah di rumahnya seraya berkata, “ Assalamualaikum, wahai putri Rasulullah. Kurma di duna belas tempat.” Fatimah menjawab,“Waalaikumsalam.”Fatimah bertanya, “Siapakah engkau?” Andurrahman menjawab , “Abdurrahman bin Auf.” Fatimah bertanya, “Hai putra Auf, ada apa kau datang?” Abdurrahman menjawab, “Kutinggalkan Nabi SAW. sedang menganis dalam keadaan sedih dan aku tidak tahu apa yang dibawa oleh Jibril. Fatimah berkata, “Pergilah engkau , sebentar lagi akan menjumpai Nabi SAW. Barangkali memberitahu aku tentang apa yang dibawa Jibri,” Fatimah memakai baju using yang ditambal dengan pelepah daun kurma di dua belas tempat. Tatkala Umar melihat kedatangan Fatimah, ia memegang kepada seraya berkata, “Sungguh kasihan putri Rasulullah SAW. memakai baju katun yang sudah usiang serta bertambal daun kurma di dunia belas tempat.”Tatkala Fatimah menemui Rasulullah SAW beliau bertanya, “Ya Rasulullah SAW., tidaklah engkau lihat bahwa Umar merasa heran melihat pakaianku? Demi Allah telah mengutusmu dengan kemuliaan, aku dan Ali tidak mempunyai tempat tidur sejak lima tahun kecuali kulit kibas, yang di waktu siang untuk alas makanan unta kami, sedang diwaktu malam kami hamparkan, sementara bantal kami, terbuat dari kulit masak yang di dalamnya berisi daun kurma.“Apakah yang telah membuat Baginda menangis?” Nabi SAW. menjawab, “Bagaimana aku tidak menangis sedang Jibril telah datang membawa ayat ini.” (lihat ayat tersebut di atas).
{ ﻭﺣﻜﻲ }
ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺯﻻ ﻣﻦ ﺳﻜﻚ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ﺣﺠﺠﺘﻬﺎ ﻓﻤﻀﻴﺖ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻣﺮﺭﺕ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻟﻬﻲ ﺑﻌﺰﺗﻚ ﻭﺟﻼﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻲ ﺧﻼﻓﻚ ﻭﻣﺎﻛﻨﺖ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺟﺎﻫﻼ ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻲ ﻭﻏﺮﻧﻲ ﺳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺮﺧﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻘﺎﻭﺗﻲ ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﺠﻬﻠﻲ ﻓﺎﻵﻥ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭﻱ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭﻱ ﻓﻮﺍﻃﻮﻝ ﺣﺰﻧﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻜﺖ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ ﻳﺎﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻗﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻏﻼﻅ ﺷﺪﺍﺩ ﻻﻳﻌﺼﻮﻥ ﷲ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺻﻴﺤﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺿﺠﺔ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺛﻢ ﺳﻜﻨﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺴﺎ ﻓﻘﻀﻴﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺭﺟﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺟﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺰﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺠﻮﺯ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﻻﺟﺰﻯ ﷲ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺑﻨﻲ ﺧﻴﺮﺍ ﺗﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻲ ﺁﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻓﻌﻈﻢ
Diceritakan dari Mansur bin Amar, ia berkata, “Aku berjalan di salah satu jalan di Kufah pada suatu malam yang gelap, untuk suatu keperluan. Di tengah malam, dari sebut rumah tiba-tiba kudengar suara : “ Tuhanku demi kegagahan dan keagungan- Mu aku tidak ingin menentang-Mu dengan maksiatku. Bukanlah akutidak mengenal-Mu ketika berbuat maksiat melainkan dosa yang menimpaku, takbir-Mu yang menutupiku dan kesengsaraan membuatku melakukan maksiat dengan kebodohanku.” Sekarang aku mengharap dari keutamaan-Mu agar menerima alasanku. Jika Engkau tidak memaafkan dan tidak kasihan padaku, alangkah lamanya kesedihanku dalam siksaa-Mu.”Saat ia terdiam dibacakan satu ayat dari Kitab Allah :
ياأيهاالذين أمنوا قوأنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لايعصون الله ماأمرهم ويزعلون مايؤمرون {٦}
“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya berasal dari manusiadan batu, yang mengurusinya dalah malaikat-malaikat yang bengsi dan kertas tidak mendurhaka kepada Allah atas apa yang diperintahkan kepada mereka kerjakan apa yang diperintahkan kepada mereka.” (QS. At Tahrim : 6) Kudengar teriakan keras, keributan, serta gerakan. Kemudian tenanglah gerakan itu, sesudahnya tidak kudengar sesuatu apa pun. Usai menyelesaikan keperluan, aku kembali ke tempatku.Ketika tiba waktu pagi, aku kembali ke tempat tersebut, kudengar suara tangis dan kulihat orang-orang pada bertakziyah. Ternyata, seorang perempuan tua ibu si mayit sedang manangis, dan berkata, “Semoga Allah tidak memberi kebaikan kepada pembunuh anakku, dengan membaca ayat yang menyebutkan siksaan ketika sedang salat.” Mendengar ayat itu, berpengaruh pada hatina ia pun jatuh dan mati. Berkata Mansur bin Amar, “Pada malam it kulihat orang tersebut dalam mimpi dan kukatakan padanya, “Apakah yang dilakukan Allah terhadapmu?” Orang itu menjawab, “Allah memperlakukan aku sebagai syuhada.” Aku bertanya, “Bagaimana bisa terjadi demikian?” Orang itu menjawab, “Mereka terbunuh dengan pedang yang kafir, sedangkan aku terbunuh dengan pedang Allah Yang Maha Pengampun.”
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ HADITS KE-11 ANJURAN ZUHUD TERHADAP DUNIA
ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﷴ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻓﺮﺁﻫﺎ ﻗﺎﺋﺪﺓ ﻭﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻰ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻳﻨﻔﺶ ﻟﻬﺎ ﺻﻮﻓﺎ ﻭﻫﻰ ﺗﻐﺰﻝ
Dari Ja’far bin Muhammad dari ayahnya dari kakeknya berkata, Ali telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, Ali telah datang ke rumahnya dari sisi Nabi SAW, sehingga ia masuk kepada Fatimah binti Rasulillah SAW, Ali melihatnya sedang duduk, dan Salman Al-Farisi bersamanya, ia memberikan kepada Fatimah sebuah wol, Fatimah menenun wol tersebut
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻋﻨﺪﻙ ﺷﻲﺀ ﺗﻄﻌﻤﻴﻦ ﺑﻌﻠﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻭﷲ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺳﺘﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻏﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﺻﻮﻓﺎ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﺘﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ
Lalu Ali berkata kepada Fatimah : Wahai wanita yang mulia, apakah engkau memiliki sesuatu untuk suamimu makan? Fatimah berkata : Demi Allah, aku tidak memiliki sesuatu apapun, tetapi ini 6 dirham yang Salman berikan kepadaku karena aku telah menenun kain wol, aku ingin membeli makanan untuk Hasan dan Husein ra
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﺎﺗﻴﻬﺎ ﻓﻮﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻴﺒﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎ
Lalu Ali berkata kepada Fatimah : Wahai wanita yang mulia, berikanlah kepadaku, lalu Fatimah meletakkan 6 dirham tersebut di tangan Ali, lalu Ali keluar untuk membelikannya makanan.
ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺽ ﷲ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻮﻓﻲ ﻓﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺳﺘﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺻﻔﺮ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺮﺃﺗﻪ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻜﺖ
Ketika itu, ada seorang laki-laki berdiri dan berkata : Siapakah yang hendak menghutangi Allah sebagai penolong dan yang mencukupi? Lalu Ali mendekat dan memberikannya 6 dirham. Lalu Ali masuk ke rumah Fatimah dengan tangan kosong. Ketika Fatimah ra melihat kedua tangannya yang kosong, ia pun menangis.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎﻳﺒﻜﻴﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻣﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻗﺮﺿﺘﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﺪ ﻭﻓﻘﺖ
Maka Ali berkata kepada Fatimah : Wahai wanita yang mulia, apa yang membuatmu menangis? Lalu Fatimah berkata : Wahai anak paman Rasulillah, tidak apa-apa, aku hanya melihatmu dalam keadaan tangan yang kosong. Ali berkata kepadanya : Wahai wanita yang mulia, aku telah menghutangi 6 dirham kepada Allah SWT. Fatimah berkata : Sungguh engkau telah diberi taufiq
ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻠﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺄﻋﺮﺍﺑﻲ ﻣﻌﻪ ﻧﺎﻗﺔ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺷﺘﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻴﻌﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻓﺒﻜﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ
Lantas Ali keluar hendak menemui Nabi SAW, ketika itu ia bertemu dengan seorang Arab Baduy dengan seekor unta yang ditungganginya, lalu ia mendekati Ali dan berkata : Wahai Abal Hasan, belilah unta ini dariku. Ali berkata : Aku tidak punya apa-apa. Arab Baduy tersebut berkata : Aku menjualnya kepadamu dengan tempo waktu. Ali berkata : Berapa harganya? Ia menjawab : 100 dirham. Ali berkata : Baiklah, aku beli
ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺑﺄﻋﺮﺍﺑﻲ ﺁﺧﺮ ﺟﺎﺀﻩ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺃﺗﺒﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﺜﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﻗﺎﻝﺍﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻓﻨﻘﺪﻩ ﺍﻟﺄﻋﺮﺍﺑﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ
Kemudian Ali bertemu dengan Arab Baduy yang lainnya, ia mendatangi Ali dan berkata : Wahai Abal Hasan, apakah engkau menjual unta ini? Ali berkata : Iya. Arab Baduy tersebut berkata : Berapa harganya? Ali menjawab : 300 dirham. Lalu ia berkata : Baik aku membelinya. Lalu Arab Baduy tersebut membayar tunai kepada Ali sebesar 300 dirham, kemudian ia mengambil tali unta tersebut dan membawanya
ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﺗﺒﺴﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻧﺎﻗﺔ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﺜﻠﺎﺛﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﻧﻘﺪﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﺪ ﻭﻓﻘﺖ
Lalu Ali datang ke rumah Fatimah ra, ketika Fatimah melihat Ali, ia tersenyum lalu berkata : Apa ini wahai Abal Hasan? Ali menjawab : Wahai anak Rasulullah, aku telah membeli unta dengan tempo waktu sebesar 100 dirham, dan aku menjualnya sebesar 300 dirham dengan tunai. Fatimah berkata : Sungguh, engkau telah diberi taufiq
ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺗﺒﺴﻢ
Kemudian Ali Karramallahu wajhahu keluar dari sisi Fatimah hendak menemui Nabi SAW. Ketika Ali masuk pintu masjid, ia melihat Nabi SAW, beliau tersenyum
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺃﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺃﻭﺃﺧﺒﺮﻙ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺎﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻋﻚ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺎﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ
Ketika Ali datang dan mengucapkan salam kepada Nabi SAW, beliau berkata : Wahai Abal Hasan, apakah engaku yang memberi kabar kepadaku ataukah aku yang memberi kabar kepadamu? Ali berkata : Engkau saja wahai Rasulullah. Maka Nabi berkata : Wahai Abal Hasan, apakah engkau tahu dengan Arab Baduy yang menjual untanya kepadamu, dan Arab Baduy yang membeli unta darimu?
ﻓﻘﺎﻝ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻚ ﺑﺦ ﺑﺦ ﻳﺎﻋﻠﻲ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻗﺮﺿﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﺄﻋﻄﺎﻙ ﷲ ﺛﻠﺎﺛﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﺪﻝ ﻛﻞ ﺩﺭﻫﻢ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻓﺎﻻﻭﻝ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺍﻻﺧﺮ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺍﻟْﺨﺮ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ
Ali menjawab : Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Nabi SAW berkata : Sungguh beruntung engkau, beruntung, dan beruntung wahai Ali, engkau memberikan hutang karena Allah SWT sebanyak 6 dirham, maka Allah memberikanmu 300 dirham sebagai pengganti setiap dirham sebesar 50 dirham, Arab Baduy yang pertama adalah malaikat Jibril as dan yang kedua adalah malaikat Israfil as, dalam riwayat lain Arab Baduy yang pertama adalah malaikat Jibril as dan yang kedua adalah malaikat Mikail as.
{ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ }
ﺍﻟْآﺨﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻳﺪ ﷲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ
Hadits lain yang didengar dari Ali bahwasanya ia berkata, Rasulullah SAW bersabda : Sedekah itu ketika keluar dari tangan orang yang bersedekah, maka engkau telah menjatuhkan di tangan Allah sebelum engkau masuk ke tangan orang yang meminta
ﻓﺘﺘﻜﻠﻢ ﺑﺨﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻓﻜﺒﺮﺗﻨﻲ ﻭﻛﻨﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻜﺜﺮﺗﻨﻲ ﻭﻛﻨﺖ ﻋﺪﻭﺍ ﻓﺄﺣﺒﺒﺘﻨﻲ ﻭﻛﻨﺖ ﻓﺎﻧﻴﺎ ﻓﺄﺑﻘﻴﺘﻨﻲ ﻭﻛﻨﺖ ﺣﺎﺭﺳﻲ ﻓﺎﻟْﻦ ﺻﺮﺕ ﺣﺎﺭﺳﻚ
Sedekah tersebut berkata dengan 5 kalimat : Yang pertama, aku adalah kecil lalu engkau besarkan aku, aku adalah sedikit lalu engkau banyakkan aku, aku adalah musuh lalu engkau mencintai aku, aku adalah musnah lalu engkau kekalkan aku, dan aku adalah penjaga diriku, kini aku telah menjadi penjagamu.
ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺗﺼﺪﻕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺭﺿﻰ ﷲ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﺎﺩﺕ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﺋﺬﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺘﻘﺘﺄﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﻷﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﺃﻋﺬﺏ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﻻﺑﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻚ
Dan diriwayatkan dari Makhul Asy-Syami ra berkata, ketika seorang mukmin bersedekah maka Allah ridha kepadanya, lalu neraka Jahannam menyeru : Wahai Tuhanku, izinkanlah aku bersujud sebagai ungkapan terima kasih kepada-Mu, sungguh Engkau telah memerdekakan seseorang dari Ummat Muhammad SAW dari adzabku, karena aku malu kepada Muhammad SAW untuk mengadzab seseorang dari ummatnya, dan aku harus taat kepada-Mu
ﻭﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟأْﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ "ﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺻﺪﻗﺔ تطهر ﻫﻢ ﻭﺗﺰﻛﻴﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻚ ﺳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻭﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ
" Lalu turunlah ayat ini tentang keutamaan sedekah : “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat tersebut engkau membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka, sesungguhnya doamu itu menjadi ketentraman jiwa bagi mereka, dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (At-Taubah : 103)
ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻋﺎﺅﻙ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻙ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻟﻬﻢ ﺇﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﷲ ﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻨﻬﻢ
Yaitu doamu dan permintaan ampunmu menjadi ketentraman jiwa bagi mereka, sesungguhnya Allah SWT telah menerima mereka. Allah SWT berfirman : Tidakkah mereka mengetahui, bahwa Allah menerima taubat para hamba-Nya dan menerima zakatnya” (At-Taubah : 104) sebagaimana Rasulullah SAW telah mengambilnya dari mereka
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟْاﻴﺔ " ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺮﻩ" ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﺇﻥ ﻗﻠﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑﺤﺴﻨﺘﻴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺆﺗﻮﻥ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﻭﺍ
" Dan diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra ketika turunnya ayat : “Maka barangsiapa yang mengerjakan suatu kebaikan seberat dzarrah, maka ia akan melihat balasannya” (Al-Zalzalah : 7), Aku (Nabi SAW) berkata : Wahai Tuhanku, ini sedikit dalam hak ummatku. Allah ‘Azza wa Jalla berkata jika engkau merasa sedikit, maka satu kebaikan ini menjadi dua kebaikan. Firman Allah SWT : “Mereka itu diberi pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka” (Al-Qashash : 54)
ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺑﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ قوله تعالى: ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ
Aku berkata : Wahai Tuhanku, ini sedikit dalam hak ummatku. Allah berkata, maka satu kebaikan menjadi 10 kebaikan. Firman Allah SWT : “ Barangsiapa yang membawa amal baik, maka baginya pahala 10 kali lipat pahalanya” (Al-An’am : 160)
ﻗﻠﺖ ﻳﺎﺭﺏ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﷲ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺑﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﻛﻤﺜﻞ ﺣﺒﺔ ﺃﻧﺒﺘﺖ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺎﺑﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺳﻨﺒﻠﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺒﺔ ﻭﷲ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﷲ ﻭﺍﺳﻊ ﻋﻠﻴﻢ
Aku berkata : Wahai Tuhanku, ini juga sedikit dalam hak ummatku. Allah berkata, maka satu kebaikan menjadi 700. Firman Allah SWT : “Perumpamaan nafkah yang dikeluarkan oleh orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir yang di setiap bulir seratus biji, Allah melipat gandakan pahala bagi siapa saja yang Dia kehendaki, dan Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui” (Al-Baqarah : 261)
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺯﺩ ﻟﺄﻣﺘﻲ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟآْﻴﺔ : من ذا الذى ﻳﻘﺮﺽ ﷲ ﻗﺮﺿﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﻪ ﻟﻪ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ
" Rasulullah SAW berkata : Wahai Tuhanku, tambahkanlah untuk ummatku. Maka turunlah ayat : “Siapakah yang mau memberikan pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik ( menafkahkan hartanya di jalan Allah ), maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak” ( Al-Baqarah : 245 )
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺯﺩ ﻟﺄﻣﺘﻲ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟْﻴﺔ " ﺇﻧﻤﺎ يوفى ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ" ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ " ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﺘﻤﺮﺓ ﻳﺠﺪ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ
Rasulullah SAW berkata : Wahai Tuhanku, tambahkanlah untuk ummatku. Maka turunlah ayat : “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas” ( Az-Zumar : 10 ). Sungguh terdapat dalam hadits : “Siapa saja yang bersedekah dengan sebuah kurma, maka ia akan mendapatkan pahalanya pada hari kiamat di mizan seperti sebuah gunung”
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺳﺒﻊ ﺧﺼﺎﻝ :
{ ﺃﻭﻟﻬﺎ }
ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻔﻚ ﺭﻗﺒﺘﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﺘﺪﻓﻊ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ
Ketahuilah bahwa di dalam sedekah itu terdapat 7 perkara. Yang pertama, bahwasanya sedekah itu melepaskan ikatanmu. Nabi SAW bersabda : “Sesungguhnya sedekah itu menolah 70 pintu bala”
{ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ }
ﺍﻧﻬﺎ ﻃﺒﻴﺒﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺍﻭﻭﺍ ﻣﺮﺿﺎﻛﻢ بالصدقة
Yang kedua, bahwasanya sedekah itu adalah dokter bagimu. Nabi SAW bersabda : “Obatilah penyakit kalian dengan bersedekah”
{ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ }
ﺃﻧﻬﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺣﺎﺭﺳﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺼﻨﻮﺍﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ
Yang ketiga, bahwasanya sedekah itu akan menjadi penjagamu. Nabi SAW bersabda : “Bentengilah harta kalian dengan sedekah”
{ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ }
ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ ﺭﺏ
Yang keempat, bahwasanya sedekah itu menghilangkan kemurkaan Allah. Nabi SAW bersabda: Sedekah itu menghilangkan kemurkaan Allah SWT
{ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ }
ﺍﻧﻬﺎ ﺃﻟﻔﺔ ﻟﻺﺧﻮﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﺗﻬﺎﺩﻭﺍ ﺗﺤﺎﺑﻮﺍ
Yang kelima, bahwasanya sedekah itu membuat persaudaraan menjadi lebih harmonis. Nabi SAW bersabda : “Sedekah itu adalah hadiah, maka hendaklah kalian saling memberi hadiah sehingga kalian saling mencintai”
{ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ }
ﺍﻧﻬﺎ ﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ فى قلبه ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻓﻠﻴﻨﺸﺮ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ
Yang keenam, bahwasanya sedekah itu melembutkan hati. Nabi SAW bersabda : “Barangsiapa yang merasa hatinya keras, maka tebarkanlah sedekah”
{ والسابع }
إنها تزيد فى العمر قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة ترد البلاء وتزيد فى العمر
Yang ketujuh, bahwasanya sedekah itu memanjangkan umur. Nabi SAW bersabda : “Sedekah itu menolak bala dan memperpanjang umur”.
{ ﺣﻜﻲ }
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺗﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺪ ﻳﺒﺴﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﺩﻉ ﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﺢ ﻳﺪﻱ ﻭﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
Diceritakan dari Aisyah ra bahwasanya ada seorang wanita datang kepada Nabi SAW, tangan kanannya kaku, lalu ia berkata : Wahai Rasulullah, doakanlah kepada Allah sehingga tanganku menjadi baik dan kembali seperti keadaan semula.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻳﺒﺲ ﻳﺪﻙ ﻗﺎﻟﺖ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ . ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻗﺪ ﺳﻌﺮﺕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﺯﻟﻔﺖ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻳﺒﺲ ﻳﺪﻙ ﻗﺎﻟﺖ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻗﺪ ﺳﻌﺮﺕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﺯﻟﻔﺖ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻫﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺤﻢ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻫﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺧﺮﻗﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺗﺘﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ النار
Lalu Nabi SAW berkata kepadanya : “Apa yang menyebabkan tanganmu menjadi kaku?” Ia menjawab : Aku melihat di dalam mimpiku seakan- akan hari kiamat telah terjadi, dan neraka Jahim telah dinyalakan, surga telah didekatkan, dan neraka menjadi banyak lembah, lalu aku melihat ibuku di suatu lembah neraka Jahannam yang di tangannya ada sebongkah lemak daging (gajih) dan di tangannya yang lain terdapat sobekan kain yang kecil, ia berlindung dengannya dari api neraka
ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻄﻴﻌﺔ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺭﺍﺽ ﻋﻨﻚ ﺯﻭﺟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺑﺨﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﻗﺔ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺃﺭﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ
Aku berkata : Apa yang menyebabkan aku melihatmu wahai ibu di lembah neraka ini, padahal engkau adalah orang yang taat kepada Tuhanmu dan suamimu juga telah ridha kepadamu. Ibunya menjawab kepadaku : Wahai anakku , sesungguhnya dahulu aku adalah orang yang kikir di dunia, maka inilah tempat orang yang kikir. Aku berkata kepadanya : Lalu apa gajih dan sobekan kain ini yang aku lihat di tanganmu
ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﺮﻱ ﺇﻻ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﺤﻤﺔ ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺗﻘﻰ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ
Ibunya berkata : Ini adalah sedekah yang dahulu aku pernah sedekahkan di dunia, dan aku tidak pernah bersedekah lagi sepanjang hidupku kecuali dengan kain dan gajih ini, lalu aku berlindung dengan kedua ini dari api neraka dan adzab atas diriku
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﻳﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﺳﺨﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻷﺳﺨﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺠﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻂ ﺣﻮﺿﻚ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻳﺴﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ
Aku berkata kepadanya : Dimana ayahku? Ia menjawab : Dia adalah orang yang dermawan, dan dia berada di tempat orang-orang yang dermawan di surga. Lalu aku datang ke surga. Ketika itu, ayahku berdiri di pinggir telagamu Wahai Rasulullah, ia memberi minum orang-orang yang dia ambil gelas tersebut dari Ali, Ali dari Utsman, Utsman dari Umar, Umar dari Abu Bakar, dan Abu Bakar darimu Wahai Rasulullah
ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﺍﻟﻤﻄﻴﻌﺔ ﻟﺮﺑﻬﺎ ﻭﺭﺍﺽ ﺃﻧﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻛﺬﺍﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺴﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﻲ ﻋﻄﺸﺎﻧﺔ ﻓﺎﻋﻄﻬﺎ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ
Lalu aku berkata : Wahai ayahku, sesungguhnya ibuku adalah isterimu yang taat kepada Tuhannya, dan engkau telah ridha kepadanya, dan ia berada di lembah itu di dalam neraka Jahannam, sedangkan engkau memberi orang-orang minum dari telaga Nabi SAW, dia sangat haus, maka berikanlah ia seteguk air.
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻭﺍﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺮﻡ ﻣﺎﺀ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ
Lalu ia berkata : Wahai anakku, sesungguhnya ibumu berada di tempat orang-orang yang kikir, bermaksiat, dan berdosa. Sesungguhnya Allah SWT mengharamkan air dari telaga Nabi SAW ini atas orang-orang yang kikir, bermaksiat, dan berdosa.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ ﻛﺄﺳﺎ ﺑﻜﻒ ﻣﻦ ﻣﺎﺀﻟﺄﺷﺮﺑﻬﺎ ﻓﺴﻘﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺃﻣﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺮﺑﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﺒﺲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪﻙ ﺟﺌﺖ ﺳﻘﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺒﺨﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ﻓﺈﺫﺍ ﻳﺪﻱ ﻳﺒﺴﺖ
Ia berkata : Laluaku mengambil segelas air dengan telapak tangan untuk ia minum, lalu aku memberi ibuku minum. Ketika ia minum, aku mendengar suara yang berkata : “Semoga Allah SWT menjadikan kaku tanganmu, engkau datang dan memberi minum orang yang bermaksiat dan kikir dari telaga Nabi SAW, lalu aku sadar bahwa tanganku telah kaku
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺿﺮﺑﻚ ﺑﺨﻞ ﻭﺍﻟﺪﺗﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻋﺼﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻟﻬﻲ ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺢ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﺼﻠﺤﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
Lalu Nabi SAW berkata kepadanya : Kekikiran ibumu telah menyiksamu di dunia, lalu bagaimana kelak di akhirat? Kemudian Aisyah ra berkata, bahwasanya Nabi SAW meletakkan tongkatnya di tangan wanita tersebut, lalu beliau berkata : Wahai Tuhanku, atas mimpi yang telah ia ceritakan, maka sembuhkanlah tangannya. Lalu sembuhlah tangannya pada saat itu juga dan kembali seperti semula.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻞ HADITS KE-12: ANJURAN MENSUCIKAN HATI DARI SIFAT DENDAM
ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻭﻧﺰﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺴﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﻼ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻉ ﻭﻻﻓﺼﻞ ﻣﻌﻠﻖ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ فمجلس عليه أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
Dari Ikrimah ra berkata, Ibnu Abbas ra ditanya tentang firman Allah SWT : “dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang ada di dalam hati mereka” (al-Hijr : 47). Nabi SAW bersabda : Ketika hari kiamat maka didatangkanlah sebuah ranjang dari Yaqut berwarna merah yang panjangnya 20 mil, yang tidak ada padanya retakan, dan tidak ada penghubung / sambungan karena kekuasaan Allah yang Maha Jabbar dan Maha Agung, lalu Abu Bakar as-Shiddiq ra duduk di atasnya
ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺴﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﺻﻔﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺍﻷﻭﻝ، ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺴﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻷﻭﻝ، ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺴﺮﻳﺮ ﺃﺑﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻷﻭﻝ، ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﻡ الله وجهه
Kemudian didatangkan sebuah ranjang dari Yaqut berwarna kuning yang sifatnya seperti ranjang pertama tadi, lalu Umar bin Khattab ra duduk di atasnya. Kemudian didatangkan sebuah ranjang dari Yaqut berwarna hijau seperti sifat yang pertama, lalu Utsman bin Affan ra duduk di atasnya. Kemudian didatangkan ranjang berwarna putih seperti sifat pertama, lalu Ali bin Abi Thalib duduk di atasnya
ﺛﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺎﺳﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻓﻄﺎﺭﺕ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺎﺳﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﻋﺮﺵ ﷲ ﻓﺘﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻟﻮ ﺟﻤﻌﺖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ
Kemudian Allah SWT memerintahkan ranjang- ranjang tersebut untuk terbang di udara, lalu ia terbang ke bawah ‘Arsy Allah, lalu datang kepadanya sebuah kemah dari permata yang indah, seandainya penghuni tujuh lapis langit dan bumi dan seluruh makhluk Allah SWT dikumpulkan di dalamnya maka seluruhnya hanya hanya terdapat di sebuah sudut kemah tersebut.
ﺛﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﻛﺄﺳﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﻟﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻛﺄﺱ ﻟﻌﻤﺮ ﻭﻛﺄﺱ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻭﻛﺄﺱ ﻟﻌﻠﻲ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻓﻴﺴﻘﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ": ﻭﻧﺰﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻞ ﺇﺧﻮﺍﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ
Kemudian diberikan kepadanya 4 gelas, satu gelas untuk Abu Bakar, satu gelas untuk Umar, satu gelas untuk Utsman, dan satu gelas untuk Ali ra, lalu mereka memberikan minum untuk manusia. Demikianlah firman Allah SWT : “Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang ada di dalam hati mereka, mereka merasa bersaudara, dan duduk berhadap-hadapan diatas ranjang”
ﺛﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﺃﻥ ﺗﻤﺨﺾ ﺑﺄﻣﻮﺍﺟﻬﺎ ﻭﺗﻘﺬﻑ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻴﻜﺸﻒ ﷲ ﻋﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺷﻘﻴﻨﺎ ﺛﻢ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻌﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﺎﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺫﻝ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻲ
Kemudian Allah SWT memerintahkan neraka Jahannam untuk mengeluarkan ombaknya, dan dicampakkan kepada kaum yang menolak syari’at dan kaum Kafir pada wajah mereka, lalu Allah membuka mata mereka pada waktu itu, lalu mereka melihat kedudukan para sahabat Nabi Muhammad SAW dan umatnya di surga, maka mereka berkata : Mereka adalah orang yang bahagia, dan kami adalah orang yang celaka, kemudian mereka dikembalikan ke neraka Jahannam. Kemudian Nabi SAW bersabda : Tidak akan tersisa didalam neraka orang yang di dalam hatinya terdapat sebiji keimanan, melainkan ia akan dikeluarkan dari neraka karena syafa’atku.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﻧﺪﻭﺳﺘﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺍﻟﺎﺳﺘﺮﻭﺷﻨﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦﺍﺑن ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ
" As-Syaikhal-Imam ‘Alauddin az-Zandustiy berkata: Di dalam Raudhah al-Ulama berkata, aku mendengar al-Faqih az-Zahid Sa’ad bin Muhammad al- Astarusyani meriwayatkan dari al-Kalbi dari Abi Shalih dari Ibnu Abbas ra pada firman Allah SWT : “Orang kafir itu kadang-kadang (nanti di akhirat) menginginkan, sekiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang Muslim” (al-Hijr : 2)
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﷲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻟﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃﻟﺴﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻤﺎ ﺃﻏﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﺇﺳﻠﺎﻣﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺏ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻐﻀﺐ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻐﺮﻭﺍ ﻟﻮﻛﺎﻧﻮﺍﻣﺴﻠﻤﻴﻦ
Dan diriwayatkan dari Abu Musa al-Asy’ari ra dari Nabi SAW bersabda : Apabila ahli neraka berkumpul di dalam neraka dan bersama mereka orang yang atas kehendak Allah dari ahli kiblat (muslim), orang-orang Kafir berkata : Mengapa di dalam neraka ada orang ahli kiblat, bukankah engkau seorang muslim? Mereka (muslim) menjawab : Iya. Mereka (kafir) berkata : apakah Islam kalian tidak menolongmu sehingga kalian bersama kami di neraka. Lalu mereka (muslim) berkata : Kami memiliki dosa maka kami dihukum karena dosa tersebut, lalu Allah SWT murka kepada mereka (kafir), dan karena karunia dan rahmat-Nya maka Allah mengampuni mereka (muslim) dan memerintahkan seluruh ahli kiblat yang terdapat di dalam neraka untuk keluar, maka pada saat itu orang-orang kafir berangan-angan seandainya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang muslim.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﺤﺸﺮ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﯩﺎﻟﺼﺮﺍﻁ ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻨﻈﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺃﻣﺘﻪ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻏﺮﺍ ﻣﺤﺠﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻓﻴﻌﺮﻓﻬﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﺤﺒﻮﺳﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﷲ ﻏﻴﺒﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻈﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻇﻦ ﺃﻥ ﺃﻣﺘﻪ ﺳﻴﻘﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﻬﻢ
Ibnu Abbas ra berkata, sekelompok dari umat ini dikumpulkan di atas Sirath, pada saat itu orang yang pertama masuk surga selain para Nabi adalah umat ini dan yang paling akhir orang yang masuk surga juga dari umat ini yang sebelumnya telah masuk neraka. Nabi SAW memandang pada hari kiamat dan beliau mengenali umatnya karena mereka terang bercahaya dari bekas air wudhunya, maka Nabi mengenali mereka. Lalu Nabi SAW berkata : Wahai Jibril, bagaimana keadaan umatku yang tertahan di atas Sirath, maka Allah SWT berkata singkirkanlah mereka jurang-jurang kiamat sehingga Nabi Muhammad SAW masuk ke dalam surga, ketika Rasulullah melihat kepada kiamat, beliau mengira bahwa umatnya telah digiring semuanya ke dalam surga.
ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺰﺑﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮﻗﻮﻫﻢ ﻭﺳﻠﻤﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺁﻫﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﻣﺔ ﺃﻧﺘﻢ ﻟﻘﺪ ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻤﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﻭﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺃﺗﺖ ﻓﻬﻢ ﻣﻘﻴﺪﻭﻥ ﻣﻐﻠﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﻭﻣﻘﺮﻧﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻳﺴﺤﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﺴﻮﺩﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﺰﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻓﻼ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﺭﺟﻠﻜﻢ ﺍﻟﺎﻧﻜﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﺍﻷﻏﻼﻝ ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻣﺴﻮﺩﺓ ﻭﻻ ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ ﻣﺰﺭﻗﺔ ﺗﻤﺸﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺟﻠﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﺃﻱ ﺃﻣﺔ ﺃﻧﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻻﺗﺴﺄﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﻧﺨﺒﺮﻙ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺻﻮﺍ ﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺆﺩﻭﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻮﻥ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﻐﺘﺴﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ ﺃﻣﺎ ﻣﻨﻌﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻘﻌﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻌﺘﻢ ﻓﻴﻪ
Ketika Rasulullah telah masuk ke dalam surga, maka Allah SWT berkata kepada malaikat Zabaniyah : Giringlah mereka dan selamatkanlah mereka dari malaikat Malik, ketika malaikat Malik melihat mereka, maka malaikat Malik berkata : Wahai orang-orangyang celaka, siapa kalian? Dari umat siapa kalian? Aku mengira bahwa tidak ada seorang pun yang tersisa di dalam neraka, dan setiap umat akan datang dan mereka diikat, terbelenggu dengan rantai, dan bergandengan dengan syetan, mereka diseret atas wajah mereka, wajahnya hitam, matanya membiru, maka aku tidak melihat pada kaki kalian ada rantai, di tangan kalian ada belenggu, wajah kalian hitam, mata kalian membiru, kalian berjalan dengan kaki, dari umat siapa kalian? Mereka menjawab : Jangan tanyakan kami wahai malaikat Malik, karena kami malu untuk mengabarkan kepadamu, kami ini adalah orang- orangyang menghapalkan Alquran, kami berpuasa di bulan Ramadhan, kami haji dan perang, kami menunaikan zakat, kami memuliakan anak yatim, kami mandi janabah, kami shalat 5 waktu, maka malaikat Malik berkata : Wahai orang-orang yang celaka, apakah Alquran tidak mencegah kalian dari bermaksiat kepada Allah SWT sehingga engkau tidak terjerumus kepada perkara ini.
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﺎﺗﻮﺑﺨﻨﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟْﻦ ﻧﺤﻦ ﻧﺠﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺩﺧﻠﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ. ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ، ﺃﺳﻤﻌﺘﻢ ﺍﻟﻜﻠﺎﻡ ﻭﻓﻬﻤﺘﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﻌﻢ، ﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻣﻬﻠﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻧﻨﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ. ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﻌﻢ، ﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻣﻬﻠﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻧﻨﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ. ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ ﻧﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻣﻬﻠﻬﻢ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻴﺘﻤﻴﺰﻭﻥ ﺃﺻﻨﺎﻓﺎ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ ﺛﻢ ﻳﻨﻮﺣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛﻴﻒ ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﻄﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻛﻴﻒ ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ ﻭﺷﺮﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﻭﻛﻨﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺑﺎﺭﺩ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ
Mereka berkata : Wahai malaikat Malik, janganlah engkau mengejek kami, karena kami sekarang ingin selamat dari ejekan Allah SWT dan para malaikat-Nya, maka pada saat itu ada panggilan dari arah ‘arsy : Wahai malaikat Malik, masukkanlah mereka ke pintu tertinggi dari neraka, maka malaikat Malik berkata : Wahai orang-orang yang celaka, apakah kalian mendengar dan memahami perkataan tersebut? Mereka menjawab : Iya, akan tetapi wahai malaikat Malik, tangguhkanlah kepada kami sedikit waktu agar kami dapat meratapi diri kami. Maka malaikat Malik berkata : Tidak ada waktu untuk itu, maka datanglah seruan dari arah ‘arsy : Wahai malaikat Malik, tangguhkanlah mereka agar mereka dapat menangisi diri mereka dan mereka terpisah menjadi beberapa bagian, yaitu orang yang menghapalkan Alquran sendiri, orang yang haji sendiri, orang yang perang sendiri, para wanita sendiri, kemudian mereka meratapi diri mereka seraya berkata : Bagaimana kami dapat sabar atas neraka sedangkan kami tidak dapat sabar dari panasnya matahari, bagaimana kami dapat sabar atas pakaian timah sedangkan kami biasa memakai pakaian yang lembut, dan bagaimana kami dapat sabaruntuk memakan buahZaqqumdan meminum Hamim ( air panas ) sedangkan kami biasa makanan yang enak dan minuman yang dingin.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﻨﻮﺣﻮﻥ ﺇﺫ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ أدخلها الباب الأعلى ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ معشرﻷﺷﻘﻴﺎﺀ أسمعتم الكلام وفهمته المقال فيقولو ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﻣﺔ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻧﺎ ﻧﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻴﺴﻮﻗﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮﺍ ﺷﻔﻴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻏﻼﻅ ﺷﺪﺍﺩ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺑﻼ ﻗﻠﻮﺏ ﻓﻼ ﻳﺮﺣﻤﻮﻥ ﺑﻬا ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎر
Ketika mereka sedang meratap datanglah kepada mereka seruan dari arah ‘arsy : Wahai malaikat Malik, masukkanlah mereka ke dalam pintu neraka yang paling tinggi, maka malaikat Malik berkata : Wahai orang- orang yang celaka, apakah kalian dengar dan paham perkataan tersebut? Mereka menjawab : Iya wahai malaikat Malik. Lalu malaikat Malik berkata : Kalian dari umat siapa? Mereka menjawab : Kami malu untuk menjawab, maka malaikat Malik menggiring mereka, orang yang tua di depan mereka, anak muda di belakang orang tua, dan perempuan di belakang anak muda, sehingga mereka sampai di tepi neraka Jahannam, lalu keluar malaikat yang kasar dan keras yang diciptakan tanpa hati dan tidak ada rasa kasih sayang, setiap manusia bergantung kepadanya seribu malaikat Zabaniyyah, lalumereka masuk ke dalam neraka.
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻛﻌﺒﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﺒﺘﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻄﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺼﺪﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻕ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻫﺒﻂ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻗﺮﻭﺍ ﻟﻲ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ ﻭﻋﺮﻓﻮﻧﻲ ﺑﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬﻢ
Diantara mereka orang yang masuk neraka sampai kedua mata kaki, dan diantara mereka sampai lututnya, diantara mereka sampai pusatnya dan diatara mereka sampai dadanya, dan ketika neraka ingin membakar wajah dan hati mereka, maka datangnya seuran dari arah ‘arsy : Wahai malaikat Malik, jatuhkanlah api neraka dari wajah dan hati mereka, karena mereka telah lama membenarkanku dengan lisan mereka, dan mereka telah mengenaliku dengan hati mereka, dan mereka telah memperpanjang sujud kepadaku pada kehidupan di dunia dengan wajah mereka
. ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺎ ﷴﺍﻩ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﺎﻩ ﻳﺎ ﷴ ﻳﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ ﺑﺎﻷﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﻳﺎ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺎ ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻷﻣﻢ ﻳﺎ ﻓﺎﺗﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺎ ﻣﻐﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻚ ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻊ ﺍﻷﻣﻢ ﻧﺤﻦ ﺿﻌﻐﺎﺀ ﺃﻣﺘﻚ ﻻ ﺻﺒﺮﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻏﺜﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ
Ketika mereka mendengar seruan, mereka mengangkat suara mereka semuanya : Wahai Muhammadku, Wahai Abu al-Qasim, Wahai Muhammad, Wahai orang yang berbuat baik kepada para janda dan anak yatim, Wahai orang yang mulia pada hari kiamat, Wahai pembuka umat, Wahai pembuka pintu surga, Wahai penutup pintu neraka dari umatmu, Wahai pemberi syafa’at kepada umat, kami adalah umatmu yang lemah, kami tidak sabar atas panasnya api neraka, tolonglah kami dengan syafa’atmu ke dalam surga
ﻭﻳﻀﻊ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻛﺎﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﷴ ﻓﻴﺘﻮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻓﻴﻀﻊ ﻓﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﷴ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﷴ ﺇﻧﻚ ﺗﺘﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻣﺘﻚ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻧﻚ ﻓﺎﻏﺜﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ
Diantara mereka ada yang meletakkan kedua tangannya pada telinga seperti seorang muadzin, lalu dia menyeru dengan suara yang keras, kami dari umat Muhammad. Maka malaikat Malik menghadap ke surga dan meletakkan mulutnya kepada Nabi Muhammad yang sedang mendapatkan kenikmatan di dalam surga. Malaikat Malik berkata : Wahai Muhammad, sesungguhnya engkau menikmati surga sedangkan umatmu yang lemah mereka meminta pertolongan kepadamu, maka tolonglah mereka karena mereka lemah, mereka tidak sabar atas siksa neraka
ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺛﺐ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻭﺭﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﻕ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻕ ﻋﺠﻞ ﻋﺠﻞ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﺘﻲ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﻟﺎﻳﺼﺒﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭﻓﺮﻓﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﻔﻴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺑﻜﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺑﻜﻮﺍ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺧﺮﺝ ﺃ ﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
Ketika kabar tersebut telah selesai disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, maka beliau lompat dari ranjangnya dan langsung mengendarai Buraq, seraya berkata : Wahai Buraq, cepatlah, cepatlah, karena umatku yang lemah mereka tidak kuat dengan panasnya api neraka, lalu beliau mengangkat telapak tangannya dan meletakkannya di tepi neraka Jahannam. Ketika Nabi SAW mendengar suara mereka, Nabi SAW menangis, dan mereka pun juga menangis. Nabi berkata : Wahai malaikat Malik, keluarkanlah umatku dari neraka.
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﷴﺍﻩ ﻣﺎ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﺅﻣﺮ ﻓﻴﺘﺠﻪ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻕ ﻭﻳﺨﺮ ﺳﺎﺟﺪﺍ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻋﺪﺗﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺤﺮﻕ ﺃﻣﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎ ﷴ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻧﺴﻮﻙ ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺷﺮﻳﻌﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻧﺴﻴﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻔﺎﻋﺘﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﺷﻔﻊ ﺍﻟْﻦ ﻓﻴﺸﻔﻌﻪ ﷲ ﻓﻴﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻭﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﺧﺮﺟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ
Malaikat Malik berkata : Wahai Muhammad, aku tidak memiliki jalan untuk mengeluarkan mereka selagi tidak ada perintah, lalu Nabi Muhammad SAW menghadap ke ‘arsy, dan turun dari Buraq, beliau tersungkur bersujud dan berkata : Wahai Allah inikah janjimu untuk tidak membakar umatku di dalam neraka. Allah SWT berkata : Wahai Muhammad, sungguh mereka telah melupakanmu, mereka telah meninggalkan syari’atmu di dunia, maka Aku pun melupakan mereka pada hari ini syafa’atmu kepada mereka, maka sekarang berikanlah syafa’at, maka Nabi Muhammad menerima syafa’at Allah dan beliau memberikan syafa’at kepada mereka semua, dan mengeluarkan mereka dari neraka dengan syafa’atnya. Sedangkan orang-orang Kafir kekal di dalam neraka. Pada saat itu mereka (orang-orang Kafir) berkata : Seandainya kami dahulu menjadi muslim, maka kami akan dikeluarkan seperti mereka dikeluarkan. Ibnu Abbas ra berkata : “Orang kafir itu kadang-kadang (nanti di akhirat) menginginkan, sekiranya mereka dahulu (didunia) menjadi orang.
الحديث الثالث عشر : النهي عن كثرة الكلام والحث على ذكر الموت
HADITS KE-13 : LARANGAN BANYAK BICARA DAN ANJURAN MENGINGAT KEMATIAN
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى أناسا يكثرون الكلام فقال أما انكم لو أكثرتم ذكرها ذم اللذات لشغلكم عما أرى فأكثر واذكرها ذم اللذات يعني الموت فإنه لم يأت على القبور يوم إلا وتتكلم بست كلمات فتقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت الوحشة وأنا بيت الظلمة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا وسهلا أما إنك كنت لاحب من يمشي على ظهري إلي فإذا أوليتك اليوم وصرت إلي فستري صنعي بك فيوسع له القبر مد بصره ويفتح له باب الجنة وإذا دفن العبد الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا ولاسهلا أما أنك كنت لا بغض من يمشي على ظهري إلي فإذا أوليتك اليوم وصرت إلي فستري صنعي بك فيلتئم القبر عليه حتى تختلف أضلاعه قال فأشار النبي عليه الصلاوة والسلام بأصابعه فادخل بعضها في بعض ثم قال فيقبض الله سبعين تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشه ويخدشه حتى يفضى به إلى الحساب قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران.
Dari Abu Sa’id Al Khudri ia berkata; Rasulullah Shallallahu ‘alahi wa Salam memasuki tempat shalat beliau lalu beliau melihat orang-orang, mereka banyak berbicara, beliau bersabda: “Ingatlah! Sesungguhnya bila kalian banyak-banyak mengingat pemutus segala kenikmatan niscaya kalian tidak sempat melakukan apa yang aku lihat, karena itu perbanyaklah mengingat pemutus segala kenikmatan yaitu kematian. Sesungguhnya tidaklah ada suatu hari berlalu bagi kubur melainkan ia berkata dengan enam kalimat; Aku adalah rumah keterasingan. Aku adalah rumah kesendirian. Aku adalah rumah kesedihan. Aku adalah rumah tanah. Aku adalah rumah ulat. Apaila seorang hamba mumin disemayamkan, kubur berkata kepadanya; Selamat datang, ingatlah bahwa sesungguhnya engkau adalah orang yang berjalan di atas punggungku yang paling aku sukai, karena saat ini aku diberi kuasa menanganimu dan engkau telah kembali kepadaku, engkau akan melihat apa yang akan aku lakukan kepadamu. Lalu kubur diluaskan baginya sejauh mata memandang dan dibukakan baginya pintu menuju surga. Dan apabila hamba keji atau kafir dikubur, kubur berkata padanya; Tidak ada selamat datang, ingatlah bahwa sesungguhnya engkau adalah orang yang melintas di atas punggungku yang paling aku benci, karena saat ini aku diberi kuasa menanganimu dan engkau telah kembali kepadaku, engkau akan melihat apa yang akan aku lakukan kepadamu. Lalu kubur menghimpitnya hingga tulang tulangnya melesat tidak karu-karuan”. Abu Sa’id berkata; Rasulullah memperagakan dengan memasukkan sebagian jari-jemarinya ke sebagian yang lain. kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda; “Allah menyiapkankan tujuhpuluh ular besar untuknya, seandainya satu diantaranya menghembus di bumi nicaya bumi tidak akan menumbuhkan suatu apapun selama dunia masih ada, lalu ular itu mengigit dan merobek-robeknya hingga ia di datangkan ke penghisaban”. Abu Sa’id berkata; Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda; “Sesungguhnya kubur adalah salah satu taman dari taman-taman surga atau salah satu jurang dari jurang-jurang neraka”.
{ حكي }
عن أبي بكر الاسماعيلي بإسناده عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه) انه كان إذا وصفت عنده النار لم يكن يبكي وإذا وصفت القيامة لم يكن يبكي وإذا وصف القبر كان يبكي فقيل له ما هذا يا أمير المؤمنين فقال إني إذا كنت فى النار كنت مع الناس وإذا كنت فى القيامة كنت مع الناس وإذا كنت فى القبر كنت واحدا لم يكن معي أحد فى القبر من الناس وإن مفتاح القبر مع إسرافيل عليه السلام وهو يفتحه يوم القيامة وكان يقول من كانت الدنيا سجنه كان القبر جنته ومن كانت الدنيا جنته كان القبر محبسه ومن كانت الحياة الدنيا قيده فإن الموت اطلاقه ومن ترك نصيبه فى الدنيا استوفاه فى العقبي وكان يقـول خـير النـاس من ترك الدنيا قبل أن تتركه وأرضى ربه قبل أن يلقاه وعمر قبره قبل أن يدخله.
HIKAYAT I
Dari Abu Bakar Al Isma’iliy dengan sanadnya dari ‘Utsman bin ‘Affan radliyallahu ‘anhu; Apabila sampai kepada sayyidina ‘Utsman bin ‘Affan radliyallahu ‘anhu tentang shifat neraka dia tidak menangis, dan apabila sampai kepadanya tentang shifat hari kiamat dia juga tidak menangis, namun apabila sampai kepadanya tentang shifat kubur di akan menangis, lalu ditanyakan kepadanya; Apa maksudnya ini wahai Amirul Mu’minin? Dia menjawab; Sesungguhnya apabila aku berada dalam nereka, aku akan bersama dengan orang-orang dan apabila aku berada di hari kiamat, akupun akan bersama dengan orang-orang, namun apabila aku berada dalam kubur, aku akan sendirian, tidak seorangpun yang bersama denganku sementara kunci kubur ada pada malaikat Isrofil ‘alaihissalam dan dia akan membukanya kelak pada hari kiamat. Dan sayyidina ‘Utsman bin ‘Affan radliyallahu ‘anhu berkata; Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai penjara, maka kubur akan menjadi surga baginya. Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai surga, maka kubur akan menjadi penjara baginya. Barangsiapa yang menjadikan kehidupan dunia sebagai tali, maka kematian akan melepasnya. Barangsiapa yang meninggalkan bagiannya di dunia, maka ia akan menumukan bagiannya di akhirat. Dan sayyidina ‘Utsman bin ‘Affan radliyallahu ‘anhu berkata; Sebaik-baik manusia adalah orang yang meninggalkan dunia sebelum dunia meninggalkannya, ia ridla kepada Tuhannya sebelum bertemu dengan-Nya dan ia mema’murkan kuburnya sebelum memasukinya.
{ حكي عن حسن البصري }
أنه كان جالسا على باب داره إذ مرت به جنازة رجل وخلفها أناس وتحت الجنازة بنت صغيرة ساعية قد نقضت شعر رأسها وهي تبكي قال فقام الحسن وتبع الجنازة فقالت البنت ياابت لم يستقبلني يوم مثل يومي هذا في عمري قال الحسن للبنت لم يستقبل لابيك مثل هذا اليوم قال فصلى الحسن على الجنازة ورجع فلما كان من الغد وصلى الحسن بالغداوة وطلعت الشمس وجلس على باب داره اذهو رأى تلك البنت تبكي وتذهب إلى قبر أبيها زائرة له قال الحسن إن هذه البنت حكيمة أتبعها عسى أن تتكلم بكلمة تنفعني قال فتبعها الحسن فلما بلغت إلى قبر أبيها اختفى الحسن عن عينها تحت شوكه قال فعانقت البنت قبر أبيها ووضعت خدها على التراب وهي تقول يا أبت كيف بت في ظلمة القبر وحيدا بلا سراج ولا مؤنس يا أبت أسرجت لك ليلة أول أمس فمن أسرج لك البارحة يا أبت افترشت لك ليلة أول أمس فمن افترش لك البارحة يا أبت غمزت لك يديك ورجليك ليلة أول أمس فمن غمزك البارحة يا أبت سقيتك ليلة أول أمس فمن سقاك البارحة يا أبت قلبتك من جانب إلى جانب ليلة أول أمس فمن قلبك البارحة يا أبت سترت أعضاءك التي تجردت ليلة أول أمس فمن سترك البارحة يا أبت تأملت في وجهك ليلة أول أمس فمن تأمل في وجهك البارحة يا أبت ناديتنا ليلة أول امس فأحببناك فمن دعوت البارحة ومن أجابك يا أبت أطعمتك ليلة أول أمس حين اشتهيت الطعام فهل اشتهيت الطعام البارحة ومن اطعمك البارحة يا أبت كنت أطبخ لك ألوان الطعام فمن طبخ لك البارحة قال فبكى الحسن وأظهر نفسه عليها وتقربها وقال يابنية لاتقولي هذه الأشياء ولكن قولي وجهناك إلى قبلة أفبقيت كذلك أم حولت إلى غيرها يا أبت كفناك بأحسن الأكفان أفبقيت أم نزعت عنك يا أبت وضعناك فى القبر وأنت صحيح البدن أفبقيت كذلك أم أكلك الديدان وقولي يا أبت إن العلماء يقولون يسأل العبد عن الإيمان فمنهم من يجيب ومنهم من يحرم أأجبت أنت عن الإيمان أم حرمت من الجواب يا أبت إن العلماء يقولون يوسع القبر على بعضهم ويضيق على بعضهم أضاق عليك القبر أم وسع يا أبت إن العلماء يقولون يبدل بعضهم بأكفان من الجنة وبعضهم بأكفان من النار أبدلت لك من النار أم من الجنة يا أبت إن العلماء يقولون القبر روضة من رياض الجنة أوحفرة من النيران يا أبت إن العلماء يقولون القبر يعانق بعضهم كالوالدة الشفيقة ويبغض ويعصب بعضهم حتى تختلط أضلاعهم أعانقك القبر أم أبغضك يا أبت إن العلماء يقولون كل من وضع فى القبر يندم التقي إنه لم يكثر الحسنات والعاصي لم ارتكب السيئات فندمت أنت على سيئاتك أم على قلة حسناتك يا أبت كنت إذا ناديتك أجبتني وطالما أناديك على رأس قبرك فكيف لا أسمع صوتك يا أبت غبت غيبة لا تلقاني إلى يوم القيامة اللهم لاتحرمنا لقاءه يوم القيامة فقالت ياحسن ما أحسن ماتنوحت على أبي وما أحسن ما وعظتني ونبهتني عن نومة الغافلين ثم رجعت مع الحسن باكية.
HAKAYAT II
Dari Hasan Al Bashri radliyallahu ‘anhu; Pada suatu hari ketika Hasan Al Bashri radliyallahu ‘anhu sedang duduk di depan rumahnya, tiba-tiba melintaslah janazah seorang laki-laki yang di iring oleh orang-orang dari belakang, sedangkan puterinya yang masih kecil berada di bawah janazah itu, berjalan, mengurai rambutnya dan menangis. Perawi berkata; Kemudian Hasan Al Bashri radliyallahu ‘anhu berdiri dan ikut mengiringi janazah tersebut. Lalu puterinya berkata; Oh.. Ayahku! Seumur hidupku belum pernah aku menghadapi hari seperti hariku ini. Hasan Al Bashri berkata lepadanya; Demikian pula, belum pernah ayahmu menghadapi hari seperti hari ini.
Perawi berkata; Lalu Hasan Al Bashri radliyallahu ‘anhu menshalati janazah tersebut dan kembali pulang. Ke esokan harinya, setelah Hasan Al Bashri mengerjakan shalat shubuh dan ketika matahari telah terbit, seperti biasanya dia duduk di depan rumahnya, tiba-tiba dia melihat puteri itu sedang menangis dan pergi ke kuburan ayahnya. Hasan Al Bashri radliyallahu ‘anhu berfikir; Anak ini adalah anak yang pintar, aku akan membuntutinya, siapa tahu dia mengucapkan suatu kata yang bermanfa’at bagiku.
Perawi berkata; Lalu Hasan Al Bashri membuntutinya. Setelah sampai di kuburan ayah anak itu, Hasan Al Bashri bersembunyi dari penglihatannya di balik pohon berduri. Lantas anak tersebut memeluk kuburan ayahnya dan meletakkan pipinya di tanah seraya berkata; Wahai ayahku! Bagaimana keadaanmu setelah bermalam dalam kubur yang gelap seorang diri tanpa lampu dan tanpa seorang pendamping? Wahai ayahku! Kemaren malam aku menghidupkan lampu untukmu, lalu siapakah yang menhidupkan lampu untukmu tadi malam? Wahai ayahku! Kemarin malam aku menghamparkan alas unutmu, lalu siapakah yang menghamparkan alas untukmu tadi malam? Wahai ayahku! Kemaren malam aku memijit-mijit tangan dan kakimu, lalu siapakah yang memijit-mijitmu tadi malam? Wahai ayahku! Kemarin malam aku memberimu minum, lalu siapakah yang memberimu minum tadi malam? Wahai ayahku! Kemarin malam aku membolak-balikmu dari satu arah kearah lainnya, lalu siapakah yang membolak-balikmu tadi malam? Wahai ayahku! Kemaren malam aku menutupi anggotamu yang telanjang, lalu siapakah yang menutup anggotamu tadi malam? Wahai ayahku! Kemaren malam aku memperhatikan wajahmu, lalu siapakah yang memperhatikan wajahmu tadi malam? Wahai ayahku! Kemaren malam engkau memanggilku dan aku menjawab panggilanmu, lalu siapakah yang engkau panggil dan siapakah yang menjawab panggilanmu tadi malam? Wahai ayahku! Kemaren malam aku memberimu makan ketika engkau menginginkannya, lalu apakah tadi malam engkau ingin makan? Siapakah yang memberimu makan tadi malam? Wahai ayahku! Kemarin malam aku memasak bermacam-macam makanan untukmu, lalu siapakah yang memasak makanan untukmu tadi malam?
Perawai berkata; Lantas Hasan Al Bashri menangis dan menampakkan diri, lalu menghampiri anak tersebut dan berkata; Wahai anak peremuan kecil! Janganlah engkau berkata seperti itu, tapi katakanlah; Wahai ayahku! Aku menghadapkanmu ke arah kiblat, apakah kini engkau masih seperti itu, ataukah sudah berubah menghadap ke arah yang lain? Aku mengkafanimu dengan sebaik-baiknya kafan, apakah kini kafan itu masih utuh, ataukah sudah lepas darimu? Wahai ayahku! Aku meletakkanmu dalam kubur, sementara tubuhmu dalam keadaan utuh, apakah kini tubuhmu masih utuh ataukah tubuhmu kini telah di makan ulat? Dan katakan; Sesungguhnya para ‘Ulama’ berkata; Seorang hamba akan di tanya tentang iman. Sebagian dari mereka ada yang menjawab, dan sebagian lagi ada yang terhalang hingga tidak bisa menjawabnya. Apakah engkau dapat menjawab atau apakah engkau terhalang hingga tidak bisa menjawab tentang iman? Wahai ayahku! Para ‘Ulama’ berkata; Kubur akan diperluas untuk sebagian ahli kubur, dan untuk sebagian yang lain akan di persempitnya. Apakah kini kuburmu telah di persempit, atau apakah telah di perluas? Wahai ayahku! Para ‘Ulama’ berkata; Kafan sebagian ahli kubur akan diganti dengan kafan dari surga, dan sebagian yang lain akan di ganti dengan kafan dari neraka. Apakah kafanmu telah di ganti dengan kafan dari neraka, atau apakah telah diganti dengan kafan dari surga? Wahai ayahku! Para ‘Ulama’ berkata; Kubur adalah sebagian taman dari taman-taman surga atau sebagian jurang dari jurang-jurang neraka. Apakah kuburmu telah menjadi sebagian taman dari taman-taman surga, atau apakah telah menjadi sebagian jurang dari jurang-jurang neraka? Wahai ayahku! Para ‘Ulama’ berkata; Kubur akan memeluk sebagian ahli kubur dengan penuh kasih sayang seperti halnya orang tua yang memeluk anaknya, dan akan membenci serta menghimpit sebagian yang lain hingga tulang-tulangnya menjadi remuk. Apakah kubur memelukmu dengan penuh kasih sayang atau apakah kubur membenci dan menghimpitmu? Wahai ayahku! Para ‘Ulama’ berkata; Setiap orang yang di masukkan ke dalam kubur pasti akan menyesal, bagi orang yang taqwa akan menyesal; kenapa tidak memperbanyak ‘amal-‘amal kebaikan? Dan bagi orang yang durhaka akan menyesal; kenapa melakukan ‘amal-‘amal kejelekan. Apakah engkau menyesali atas kejelekanmu, atau atas sedikitnya kebaikanmu? Wahai ayahku! Apabila aku memanggilmu, engkau pasti menjawab panggilanku. Telah lama aku memanggilmu di atas kuburanmu namun kenapa aku tidak mendengar suaramu? Wahai ayahku! Engkau telah pergi dan tidak akan bertemu lagi denganku sampai hari kiamat. Ya Allah! Janganlah engkau menghalangiku kelak di hari kiamat untuk bertemu dengan ayahku. Anak itu berkata; Wahai Hasan! Betapa indahnya seruanmu terhadap ayahku, betapa indahnya nasehatmu kepadaku dan engkau telah menggugahku dari kelalaian. Kemudian anak itu pulang bersama dengan Hasan Al Bashri sambil menangis.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ : ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ
HADITS KE-14 : SEBAGIAN ORANG MASUK SURGA TANPA HISAB
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺣﺴﺎﺏ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺴﺎﺏ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
Dari Anas bin Malik RA berkata, Rasulullah SAW bertemu dengan Jibril AS, beliau berkata : Apakah atas ummatku terdapat hisab? Maka Jibril berkata : Ya, atas mereka hisab kecuali Abu Bakar RA, baginya tiada hisab, dikatakan kepada Abu Bakar : Wahai Abu Bakar, masuklah engkau ke dalam surga. Abu Bakar berkata : Aku tidak akan masuk surga sehingga orang yang mencintaiku di dunia masuk surga bersamaku
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻣﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺲ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳﺎﻗﺎﻩ ﺗﺸﺤﺒﺎﻥ ﺩﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺇﻧﻲ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻜﻠﺒﺔ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﻨﻬﺸﺘﻨﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻀﺘﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺟﻠﺲ ﻓﺠﻠﺲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ فلما ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳﺎﻗﺎﻩ ﺗﺸﺤﺒﺎﻥ ﺩﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺇﻧﻲ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻜﻠﺒﺔ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﻨﻬﺸﺘﻨﻲ ﻓﻨﻬﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻫﻠﻤﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﺘﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﺣﻤﻞ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺳﻴﻔﻪ
Setelah beberapa saat, datanglah seseorang dari sahabat Nabi yang lain, betisnya juga terlihat bekas darah, lalu ia berkata : Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku berjalan melewati seekoranjing betina milik si Fulan yang munafik, lalu ia menggigitku. Lalu Rasulullah SAW bangkit dan berkata kepada para sahabatnya : Mari kita semua pergi ke anjing betina itu, kita bunuh dia. Lalu para sahabat bangun dan semuanya membawa pedangnya
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻮﻫﺎ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺑﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﻭﻗﻔﺖ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﻓﺼﻴﺢ ﻃﻠﻖ ﻻﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻧﻬﺸﺖ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺇﻧﻲ ﻛﻠﺒﺔ ﻣﺄﻣﻮﺭﺓ ﺑﺄﻥ ﺃﻧﻬﺶ ﻣﻦ ﺳﺐ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻳﺎ ﻫﺬﺍﻥ ﺃﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻗﺎﻻ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﺗﺎﺋﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ
Ketika mereka telah mendatanginya dan ingin membunuhnya dengan pedang mereka, lalu anjing tersebut berdiri di dekat Rasulullah SAW dan berkata dengan lisan yang fasih dan baik : Janganlah engkau membunuhku, karena aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Lalu beliau berkata : Apa yang menyebabkan engkau menggigit dua orang ini? Lalu ia berkata : Wahai Rasulullah, aku adalah seorang anjing betina yang diperintahkan untuk menggigit orang yang mencela Abu Bakar dan Umar RA. Nabi SAW berkata : Wahai engkau berdua, apakah engkau tidak mendengar apa yang dikatakan oleh anjing betina ini? Lalu mereka berkata : Wahai Rasulullah, kami bertaubat kepada Allah dan Rasul-Nya. Alhamdulillah.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ : ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺃﻫﻠﻬﻢ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺇﺳﺎﺀﺗﻬﻢ ﺑﻀﺪﻫﺎ
HADITS KE-15 GEMBIRANYA ORANG- ORANG YANG MATI DISEBABKAN AMAL BAIK KELUARGA MEREKA YANG HIDUP DAN SEBALIKNYA AMAL YANG BURUK
ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﺣﻤﺪﻭﺍ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺳﺘﺒﺸﺮﻭﺍ ﻭﺇﻥ ﻳﺮﻭﺍ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﺎﺗﻤﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺪﻳﻬﻢ ﻫﺪﺍﻳﺔ
Dari Sufyan dari seseorang yang mendengar dari Anas bin Malik RA berkata, Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya amalan orang yang hidup akandiperlihatkan kepada keluarga dan ayah mereka yang sudah mati. Apabila amal tersebut baik, mereka memuji Allah SWT dan mereka bergembira. Apabila mereka melihat tidak baik, mereka berkata : Ya Allah, janganlah Engkau matikan mereka sampai Engkau memberikan mereka hidayah
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺆﺫﻯ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺫﻯ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖﻻﻳﺬﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﺎﺯﻉ ﻭﻟﺎﻳﺨﺎﺻﻢ ﺃﺣﺪﺍ ﻭﻻ ﻳﺆﺫﻱ ﺟﺎﺭﺍ ﺇﻻ ﺃﻧﻚ ﺇﻥ ﻧﺎﺯﻋﺖ ﺃﺣﺪﺍ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻤﻚ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﻓﻴﺆﺫﻳﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﺮﺣﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻤﺎ
Lalu Nabi SAW bersabda : Mayit itu menderita di dalam kuburnya seperti ia menderita di dalam hidupnya (di dunia). Rasulullah SAW ditanya : Apa yang membuat mayit menderita? Rasul SAW bersabda : Sesungguhnya mayit itu tidak melakukan dosa, tidak berdebat dan tidak bertengkar dengan seseorang, tidak menyakiti tetangganya kecuali ketika engkau bertentangan dengan seseorang, maka kedua orang tuamu pasti akan mengutukmu, mereka berdua menderita dalam keadaan burukmu itu, begitu pula mereka berdua akan senang dalam keadaan yang baikmu .
ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﺟﻲ ﺭﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ﻓﺘﻨﻌﺲ ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻛﻠﻬﻢ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺃﺑﻴﺾﺍﻟﻮﺟﻮﻩ
Sebagaimana yang telah datang dalam sebuah cerita Tsabit al-Banani RA, sesungguhnya ia berziarah ke kubur pada setiap malam Jumat, ia bermunajat kepada Tuhannya sampai waktu subuh, dalam munajatnya ia mengantuk dan melihat di dalam mimpinya bahwa seluruh ahli kubur keluar dari kuburnya dengan pakaian yang sangat bagus dan wajah yang sangat putih
ﻓﺠﺎﺀ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﺎﺏ ﻣﺼﻔﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪﻣﻐﺒﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻣﻨﻜﻮﺱ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻣﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻓﺮﺣﻴﻦ ﻣﺴﺮﻭﺭﻳﻦ ﻭﺭﺟﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺁﻳﺴﺎ ﻛﺜﻴﺒﺎ ﻣﻐﻤﻮﻣﺎ
Sedangkan mereka memiliki banyak anak, kerabat, dan keluarga yang selalu mengingat mereka dengan mendoakan, berbuat baik, dan bersedekah pada setiap malam Jumat yang mana kebaikan dan pahala sedekah (keluarganya) sampai kepada mereka. Aku adalah seorang haji, aku memiliki seorang Ibu, kami berniat untuk pergi haji
ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻲ ﺣﻜﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺩﻓﻨﺘﻨﻲ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻭﺯﻭﺟﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻭﻧﺴﻴﺘﻨﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺇﻧﻲ ﺁﻳﺲ ﻣﻐﻤﻮﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻭﺣﻴﻦ
Ketika kami sampai di Mesir, terjadilah hukum Allah atasku (wafat), ibuku menguburkanku di kubur ini, lalu ia menikah dengan seorang laki-laki, ia lupa denganku, dan tidak mengingatku dalam doa dan sedekah, maka sepanjang waktu aku selalu sedih dan berputus asa.
ﻓﻘﺎﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺎﻓﺘﻰ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﻟﺪﺗﻚ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ ﻋﻨﻚ ﻭﻋﻦ ﺣﺎﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻛﺬﺍ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﺼﺪﻗﻚ ﻓﻘﻞ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﻘﻪ ﺗﺼﺪﻗﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﺍﻟﻌﻼﻣﺔ
Lalu Tsabit berkata : Wahai anak muda, kabarkanlah kepadaku dimana ibumu tinggal, akan kabarkan kepadanya tentangmu dan keadaanmu. Lalu ia berkata : Wahai Imam Muslimin, ia berada ditempat Ini dan di rumah ini, kabarkanlah kepadanya. Jika ia tidak mempercayaimu, maka katakanlah kepadanya : Sesungguhnya di kantong bajumu terdapat 100 mitsqal perak warisan dari ayahnya dan itu adalah haknya (pemuda). Maka ia akan mempercayaimu dengan tanda tersebut
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻲ ﻭﻃﻠﺐ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﺜﺎﻗﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻬﺎ ﻓﻐﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻗﺖ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻳﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻭﻛﻠﺘﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﺪﻕ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻷﺟﻞ ﺍﺑﻨﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﺗﺼﺪﻕ ﻷﺟﻠﻪ
Ketika Tsabit datang dan mencari ibunya, lalu ia menemukannya dan mengabarkan tentang anaknya dan tentang mitsqal yang ada di dalam kantongnya, lalu ia pun pingsan. Ketika ia sadar, ia memberikan 100 mitsqal ke tangan Tsabit al- Bananidan berkata : Aku wakilkan kepadamu untuk engkau sedekahkan dirham ini (dengan niat) untuk anakku yang asing itu. Lalu Tsabit mengambilnya dan mensedekahkan (dengan niat) untuk anak muda tersebut
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺫﻫﺐ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﻓﻨﻌﺲ ﻓﺮﺃﻯ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺑﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻣﺴﺮﻭﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻚ ﷲ ﻛﻤﺎ ﺭﺣﻤﺘﻨﻲ ﻓﺒﺎﻥ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻳﺆﺫﻳﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻭﻳﻔﺮﺣﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ
Ketika malam Jum’at, Tsabit al-Banani pergi berziarah kepada saudara-saudaranya, lalu ia mengantuk, dan melihat ( di dalam mimpinya ) seperti yang ia lihat pada saat itu, pemuda itu mengenakan pakaian yang sangat bagus, wajahnya berseri-seri, dan hatinya gembira, ia berkata : Wahai Imam Muslimin, semoga Allah menyayangimu sebagaimana engkau menyayangiku. Maka jelaslah bahwa kedua orang tua akan menderita di dalam kubur ketika (melihat kita) dalam keadaan buruk dan mereka akan bahagia ketika melihat dalam keadaan baik
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟله ﺃﺣﺪ
HADITS KE-16 : ANJURAN MEMBACA QUL
HUWALLOHU AHAD
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ ﺃﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺇﻥ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻜﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺣﺮﻓﺎ
Dari sayyidina ‘Aliy bin Abi Thalib karramallahu wajhahu bahwasanya ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Barangsiapa yang membaca ‘Qul Huwallaahu Ahad’ dan seterusnya setelah shalat shubuh sebanyak sepuluh kali, maka tidak akan sampai kepadanya suatu dosa pada hari itu walapun syaithan berupaya dengan sungguh-sungguh. Ia adalah surat Makkiyyah (termasuk surat-surat yang diturunkan di Makkah) yang terdiri dari empat ayat, lima belas kalimat dan 47 huruf” .
وعن أبى كعب رضى الله تعالى عنه عن النبي عليه السلام قال رسول الله صلى الله تعالى عليه السلام من قرء قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأ ها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله ومن قرأ ها إحدى عشرة مرة بنى الله تعالى له بيتا فى الجنة من يقوت حمراء
Dari Ubai bin Ka’b radliyallahu Ta’ala ‘anhu dari Nabi ‘alaihishshalatu wassalam beliau bersabda; “Barangsiapa yang membaca ‘Qul Huwallaahu Ahad’ satu kali, maka ia seperti membaca sepertiganya Al Qur’an, barangsiapa yang membacanya dua kali, maka ia seperti membaca dua pertiganya Al Qur’an, barangsiapa yang membacanya tiga kali, maka ia seperti membaca semua Al Qur’an dan barangsiapa yang membacanya sebanyak sebelas kali, maka Allah Ta’ala akan membangunkan rumah untuknya di surga yang terbuat dari yaqut merah” .
ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ،
Adapun sebab-sebab di turunkannya ayat ini, Ubai bin Ka’b, Jabir bin ‘Abdullah, Abu Al ‘Aliyah, Syi’bi dan ‘Ikrimah radliyallahu ‘anhum berkata; Kaum kafir Makkah berkumpul dan menghadap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻛﻔﺎﺭ ﻣﻜﺔ ﻭﻫﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﷴ ﺻﻒ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﺃﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﻧﺤﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ،
di antara mereka adalah ‘Amir bin Thufail, Zaid bin Qais dan lain-lainnya, mereka berkata; Wahai Muhammad! jelaskan kepada kami shifat-shifat Tuhanmu, apakah dari emas, perak besi atau tembaga, jika Tuhan kami terbuat dari barang- barang tersebut ?
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﻥ ﷲ ﻟﺎﻳﺸﺒﻬﻪ ﺷﻴﯫ ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺷﻴﯫ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ ﺃﺣﺪ، ﷲ ﺍﻟﺼﻤﺪ، ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; Aku adalah utusan Allah dan tidak ada suatu apapun yang menyamai Allah dan aku tidak mengatakan-Nya berupa sesuatu dari pihak diriku sendiri. Kemudian Allah Ta’ala menurunkan surat ini. Allah Ta’ala berfirman; “Katakan (wahai Muhammad); Dia-lah Allah yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang semua makhluq bergantung kepada-Nya. Dia tiada beranak dan tidak pula di peranakkan. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”. (Qs. Al Ikhlash 1-4).
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺟﻮﻑ ﻟﻪ ﻭﻟﺎﻳﺄﻛﻞ ﻭﻟﺎﻳﺸﺮﺏ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻮﻓﺎ ﻻﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ
Ibnu ‘Abbas radliyallahu ‘anhuma berkata; Ma’na “Ash Shamad” adalah; Dzat yang tidak memiliki perut, tidak makan dan tidak minum. Seandainya Allah Ta’ala memiliki perut, tentu Allah Ta’ala membutuhkan sesuatu, dan demikian itu adalah muhal (tidak mungkin). Allah Ta’ala tidak butuh pada suatu apapun bahkan seluruh makhluklah yang butuh kepada-Nya.
ﺑﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﺮﺙ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺪ ﻓﻴﺮﺙ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺿﺪ ﻭﻻﻧﺪ ﻭﻻﺷﺒﻴﻪ ﻭﻻﺃﺣﺪ ﻳﺸﺎﻛﻠﻪ.ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻛﻔﺎﺭ ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺳﻜﺔ ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻞ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﷴﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﻧﻌﻄﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﺳﻮﺩ ﺍﻟﺤﺪﻗﺔ
Dalam sebuah riwayat di sebutkan bahwa ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam hendak pergi ke Madinah, orang-orang kafir Makkah berkumpul di Darun Nadwah (yaitu tempat mereka berkumpul untuk merundingkan sesuatu) yang berada di kawasan pendopo Abu Jahal. Mereka berkata; Barangsiapa yang membawa Muhammad atau kepalanya kepada kami, kami akan memberinya seratus unta merah yang hitam bola matanya.
ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﺮﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻓﻀﻤﻨﻮﺍ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻓﺨﺮﺝ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺴﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﺴﺨﺮﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﺴﻜﺘﻪ ﻓﺘﺴﻔﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻛﺒﺔ
Lantas seorang laki-laki bernama SURAQAH bin Malik berdiri dan berkata; Akulah yang akan membawa Muhammad kepada kalian. Setelah mereka sepakat untuk menanggung seratus unta untuk Suraqah, lantas Suraqah pergi mengejar Nabi ‘Alaihishshsalatu wassalam. Begitu melihatnya, dia langsung menghunus pedangnya untuk membunuh Nabi ‘alaihishshsalatu wassalam. Kemudian Allah Ta’ala menundukkan bumi untuk ta’at kepada perintah Nabi ‘alaihishshsalatu wassalam, lalu beliau memerintahnya, dan bumi segera menahan serta menelan kaki kuda Suraqah hingga ke lututnya. Lantas Suraqah merengek- rengek
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺠﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺴﺎﺭ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺳﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﺘﺴﻔﻞ ﺭﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻻ ﻣﺎﻥ ﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺷﻴﺄ
Dan berkata; Wahai Muhammad! Tolong, selamatkan aku, selamatkan aku. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berdo’a dan Allah Ta’ala mengabulkan do’a beliau dan menyelamatkan Suraqah hingga dia dapat berjalan, namun sesa’at kemudian Suraqah kembali menghunus pedangnya hendak membunuh beliau, tapi sayang bumi segera menelan kaki kudanya sampai ke pusarnya. Suraqah berkata; Tolong selamatkan aku, setelah itu aku tidak akan mengulanginya lagi.
ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺠﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻧﺎﻗﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺟﻠﺲ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺇﻟﻬﻚ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻗﺪﺭﺓ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻓﻨﻜﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺃﺳﻪ ﺳﺎﻛﺘﺎ ﻣﻠﻴﺎ
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berdo’a hingga Allah Ta’ala menyelamatkan Suraqah. Lantas Suraqah turundari kudanya, pergi menghampiri unta Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dari depan lalu duduk dan berkata; Wahai Muhammad! Siapakah Tuhanmu, sehingga Dia memiliki kekuasaan seperti ini? Apakah dari emas ? Rasulullah SAW menundukkan kepalanya dan diam sesaat.
ﻓﻨﺰﻝ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻞ ﻳﺎ ﷴ ﻫﻮ ﷲ ﺃﺣﺪ ﷲ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ
Kemudian malaikat Jibril turun dan berkata; “Katakan wahai Muhammad! Dia-lah Allah yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan, yang semua makhluq bergantung kepada-Nya. Dia tiada beranak dan tidak pula di peranakkan dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”. (Qs. Al Ikhlash 1-4
ﻗﻞ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ﻳﺬﺭﺅﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺨﻠﻘﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺮﺍﻗﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺍﻋﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ
Katakan; “(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan kamu dari jenis kamu sendiri berpasang-pasangan dan jenis binatang ternak berpasang-pasangan (pula), Dia menjadikan kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. (Qs. Asy Syura 11).
{ ﻭﺣﻜﻲ }
ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﺫ ﻣﺮﺕ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﺎﺃﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﻤﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺩﻫﺎ
HIKAYAT
Suatu ketika, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam duduk di depan pintu Madinah, tiba-tiba di datangkan janazah seorang laki-laki, lantas Nabi ‘alaihisshalatu wassalam bersabda; “Apakah dia memiiki hutang?” Para shahabat menjawab; Dia memiliki hutang empat Dirham. Beliau bersabda; “Shalatlah kalian atasnya, sesungguhnya aku tidak akan menshalati orangyang memiliki hutang empat dirham lalu mati dan hutangnya belum di bayar.
فنزل جبريل عليه السلام وقال يامحمد إن الله عزوجل يقرئك السلام ويقول بعثت جبرائيل بصورة آدمي وأدى دينه فقال قم فصل فإنه مغفور
Kemudian malaikat Jibril ‘alaihissalam turun dan berkata; ‘Wahai Muhammad! Sesungguhnya Allah Ta’ala menyampaikan salam untukmu dan berfirman; Aku telah mengutus Jibril dengan berupa anak Adam dan melunasi hutang orang tersebut, Dia berfirman; Berdirilah dan shalatilah dia, karena dia telah di ampuni,
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎﺃﺧﻲ ﻳﺎﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻘﺮﺍﺀﺗﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ ﺃﺣﺪ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ
dan Dia berfirman; Barangsiapa yang shalat atas janazah tersebut maka Allah Ta’ala akan mengampuninya’. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya; Wahai saudaraku! Wahai Jibril! Dari manakah dia mendapatkan karomah seperti ini? Malaikat Jibril ‘alaihissalam menjawab; Karena setiap harinya dia membaca surat; “Qul Huwallahu Ahad” sebanyak seratus kali, sebab di dalamnya menjelaskan tentang shifat-shifat Allah Ta’ala dan pujian kepada-Nya.
ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻛﺬﺍ ﻣﺮﺍﺕ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
Rangkuman
Diriwayatkan dari Abiy Ka’ab ra Dari Rasulullah SAW bersabda :
وعن أبى كعب رضى الله تعالى عنه عن النبي عليه السلام قال رسول الله صلى الله تعالى عليه السلام من قرء قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأ ها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله ومن قرأ ها إحدى عشرة مرة بنى الله تعالى له بيتا فى الجنة من يقوت حمراء
“Barangsiapa membaca Qulhuwallahu ahad sekali, seakan ia membaca sepertiga Al Quran, barangsiapa membacanya dua kali seakan ia membaca dua pertiga Al Quran, barangsiapa membacanya tiga kali seakan ia membacanya seluruh Al Quran, dan barangsiapa membacanya sebelas kali, Allah mendirikan baginya sebuah rumah di surga dari yaqut merah.”
Adapun sebab turun surah ini adalah seperti yang dikatakan oleh Ubay bin Ka’ab, Jabir bin Abdillah, Abal Aliyah, Asy Sya’bi, dan Ikrimah semoga Allah meridhai mereka semua, bahwa pemuka-pemuka kaum kafir Quraisy seprti Amir bin Thufail dan Zaid bin Qais serta lainnya hadir dan berkata, “Hai Muhammad, ceritakanlah tentang Tuhanmu kepada kami,apakah terbuat dari emas, perak, besi atau tembaga, sesungguhnya tuhan-tuhan kami terbuat dari bahan-bahan itu.” Nabi SAW. bersabda, “Aku adalah Rasul Allah, sesungguhnya Allah tidak menyerupai sesuatu dan tidaklah aku mengatakan sesuatu tentang Zat-Nya dari hawa nafsuku.” Maka Allah SWT. menurunkan surah berikut :
قل هو الله أحد (١) الله الصمد (٢) لم يلد ولم يولد (٣) ولم يكن له كفوا أحد (٤)
“Katakanlah (hai Muhammad), Allah itu Esa. Allah itu tempat meminta, dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada seorang pun yang bisa menandingi/menyamai-Nya.” (QS. Al-Ihklas : 1-4
ﺍﻟﺤﺪ ﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﺼﺤﺘﻪ
HADITS KE-17 : ORANG SAKIT DITULIS APA YANG DIA LAKUKAN SAAT DIA SEHAT
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻛﺘﺒﻮﺍ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﺀ.ﻭﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﺁﺧﺮ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺑﻌﺚ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﻴﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻗﻮﺗﻪ ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻀﻌﻒ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺼﻔﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﷲ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻗﻮﺗﻪ ﻳﺄﻥ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻﻳﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﺨﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺎﺟﺪﺍ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﻛﻨﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﻼﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻙ ﻓﺄﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺄﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻲ ﺃﻥ ﺁﻣﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺍﺗﻌﺒﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺎﺭﺏ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﺻﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﺫﻫﺐ ﻭﺍﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻳﺨﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﻤﺴﺎﺣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻟﻮ ﺍﺭﺗﺤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟْآﺨﺮﺓ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻤﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺳﻨﺔ .
Dari Abu Umamah Al Bahiliy radliyallahu Ta’ala ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Apabila seoarang hamba yang mu’min sakit, maka Allah Ta’ala memberi perintah kepada malaikat (Kirom Al Katibin); Tulislah untuk hamba-Ku sebaik-baiknya ‘amal yang dia kerjakan di saat sehat dan lapangnya”.
Dalam riawayat yang lain di sebutkan; Apabila seorang hamba yang mu’min atau mu’minat sakit, maka sebelum sakit Allah Ta’ala akan mengutus empat malaikat kepadanya dan Allah Ta’ala memerintahkan kepada malaikat pertama untuk mencabut tenaganya, lantas dia mencabutnya dengan perintah Allah Ta’ala hingga hamba tersebut menjadi lemah. Dan Allah Ta’ala memerintahkan kepada malaikat ke dua untuk mencabut selera makannya, Malaikat ke tiga di perintahkan untuk mencabut aura wajahnya hingga hamba tersebut menjadi pucat dan Allah Ta’ala memerintahkan kepada malaikat ke empat untuk mencabut semua dosa-dosanya hingga hamba tersebut menjadi suci dari dosa. Kemudian ketika Allah Ta’ala hendak menyembuhkan hamba-Nya, Dia memerintahkan kepada makaikat yang mencabut tenaganya untuk mengembalikan kepadanya, memerintahkan kepada makaikat yang mencabut selera makannya untuk mengembalikan kepadanya, memerintahkan kepada makaikat yang mencabut aura wajahnya untuk mengembalikan kepadanya dan Allah Ta’ala tidak memerintahkan kepada malaikat yang mencabut semua dosa-dosanya untuk mengembalikan kepadanya, lantas malaikat itu bersujud kepada Allah Ta’ala dan berkata; Wahai Tuhanku! Kami adalah salah satu dari ke empat malaikat yang telah melaksanakan perintah-Mu, mereka bertiga Engkau perintahkan untuk mengembalikan apa yang telah mereka cabut darinya, namun mengapa Engkau tidak memerintahkanku untuk mengembalikan kepadanya dosa-dosa yang telah aku cabut darinya? Allah ‘Azza wa Jalla berfirman; “Tidak baik bagi-Ku Dzat yang Maha Pemurah untuk mengembalikan dosa-dosa itu kepadanya setelah Aku membuatnya menderita karena sakit”. Malaikat ke empat berkata; Wahai Tuhanku! Apa yang harus aku perbuat dengan dosa-dosa ini? Allah ‘Azza wa Jalla berfirman; “Pergilah engkau dan buanglah dosa-dosa itu di tengah lautan”. Lantas malaikat ke empat pergi dan membuangnya ke tengah lautan. Lalu Allah Ta’ala menciptakan buaya dari dosa-dosa itu di tengah lautan. Dan seandainya hamba itu pergi ke akhirat, maka dia keluar dari dunia dalam keadaan suci dari dosa sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam; “Sakit panas sehari semalam dapat menghapus dosa setahun”.
{ ﻭﺣﻜﻲ }
ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺳﻖ ﻓﺎﺟﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ ﻋﺠﺰﻭﺍ ﻋﻦ ﺭﺩﻩ ﻋﻦ ﻓﺴﻘﻪ ﻭﺗﻀﺮﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﻭﺣﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻓﺎﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﻘﻊ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﺎﺀ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﺎﺯﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻭﻻﻃﻴﺮ ﻭﻻﻭﺣﻮﺵ ﻓﻤﺮﺽ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻔﺎﺯﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ ﻳﺎﺭﺏ ﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻲ ﻟﺮﺣﻤﺘﻨﻲ ﻭﻟﺒﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻟﺘﻲ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺣﺎﺿﺮﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﻷﻋﺎﻧﻨﻲ ﻭﻏﺴﻠﻨﻲ ﻭﻛﻔﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﺒﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻗﻲ ﻭﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﺒﻜﻮﺍ ﺧﻠﻒ ﺟﻨﺎﺯﺗﻲ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﺎﺯﺓ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟْﺨﺮﺓ ﺁﻳﺴﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻗﻄﻌﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻭﺃﻭﻻﺩﻱ ﻭﺯﻭﺟﺘﻲ ﻓﻼﺗﻘﻄﻌﻨﻲ ﻋﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﺍﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻔﺮﺍﻗﻬﻢ ﻓﻠﺎﺗﺤﺮﻗﻨﻲ ﺑﻨﺎﺭﻙ ﻷﺟﻞ ﻣﻌﺼﻴﺘﻲ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﺣﻮﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻏﻠﻤﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﻠﻜﺎ على صفة أبيه . ﻓﺠﻠﺴﻮﺍ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺒﻜﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻄﺎﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻﺗﻘﻄﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻗﺪﻳﺮ ﻭﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻣﻐﻔﻮﺭﺍ ﻓﺄﻭﺣﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﺎﺯﺓ ﻛﺬﺍ ﻭﻣﻮﺿﻊ ﻛﺬﺍ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻲ ﻓﺎﻏﺴﻠﻪ ﻭﻛﻔﻨﻪ ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎﺣﻀﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎﺭﺏ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺑﺄﻣﺮﻙ ﻓﻘﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ ﻭﺑﻔﺮﺍﻗﻪ ﻋﻦ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻭﻣﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺒﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻻﺭﺽ ﺭﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﺃﺭﺣﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ
HIKAYAT
Diceritakan, bahwa pada Bani Israel terdapat lelaki fasik, tidak berhenti melakukan kejahatan, sedang penduduk negeri tidak mampu mencegah dari kefasikannya, mereka berdoa dengan khusyuk kepada Allah SWT.
Lalu Allah SWT. mewahyukan kepada Musa as., bahwa pada Bani Israel ada seorang anak muda yang banyak berbuat kejahatan, usirlah ia dari negeri mereka supaya mereka tidak ditimpa api. Maka Musa as. pun mengusirnya dari desa, pergilah pemuda itu ke salah satu desa. Kemudian Allah SWT. meyuruh Musa mengusirnya dari desa itu, Musa mengusirnya sekali lagi dari desa itu sehingga pergilah pemuda itu ke padang luas dan ke suatu tempat yang di situ tidak terdapat manusia, burung, maupun binatang buas.Sang pemuda sakit di tempat itu dan tidak seorangpun yang menolongnya.Ia tergeletak di atas tanah seraya berkata dalam sakitnya itu, “Wahai Tuhanku, andaikata ibuku berada di dekat kepadaku niscaya ia akan menyanyangi dan menangisi atau kehinaanku.“Andaikata ayah berada di sisiku tentu dia akan menolong, memandikan, serta megafaniku. Andaikata istri berada di sisiku tentu ia menangis lantaran berpisah denganku.“ Andaikata anak-anakku berada di sisiku, tentulah mereka menangis di belakang jenazahku dan akan berkata, “Ya Allah, ampunilah ayah kami yang asing, lemah, durhaka serta berbuat kejahatan dan terusir dari satu kora ke kota lain, dari desa ke tanah lapang dan keluar dari dunia menuju akhirat dalam keadaan putus asa dari segala sesuatu kecuali dari rahmat Allah.”Pemuda itu berkata, “Ya Allah, jika engkau memutuskan hubunganku dengan ibuku, ayahku, anak-anakku, dan istriku, maka jangalkah Engkau putuskan aku dari rahmat-Mu dan Engkau telah membakar hatiku dengan perpisahan mereka dariku, janganlah Engkau bakar aku dengan api-Mu lantaran maksiatku.”Allah mengirim seorang bidadari yang merupakan ibunya, seorang bidadari yang merupakan istrinya, anak-anak yanag merupakan anaknya, dan seorang malaikat yang merupakan ayahnya.Mereka pun duduk di sisinya dan menangisi pemuda itu seakan mereka adalah anak-anak, istri, ibu dan ayahnya yang hadir di sisinya. Sehingga tenanglah hatinya seraya berkata, “Ya Allah, janganlah engkau putuskan aku dari rahmat-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”Pemuda itu pun berpulang ke rahmat Allah dalam keadaan suci dan terpenuh Maka Allah SWT. mewahyukan kepada Musa as. “Pergilah engkau ke tanah lapang begini dan tempat begini, di situ telah meninggal dunia salah seoang wali-Ku, mandikan, kafani dan sembahyangilah dia.”Tatkala Musa tiba di tempat itu, ia melihat pemuda yang diusirnya dari kota dengan perintah Allah SWT. serta melihat bidadari menangisinya.
Musa berkata, “Wahai Tuhanku, bukanlah ia adalah pemuda fasik yang kuusir dari kota atas perintah-MU?” Allah SWT menjawab, “Benar, hai Musa, akan tetapi Aku kasihan dan memaafkannya lantaran ratapan dalam sakit dan keterasingannya darikampung halaman jauh dari kedua orang tua, anak-anak, serta istrinya. Kukirimkan bidadari dalam rupa ibunya dan malaikat dalam rupa ayahnya, alntaran kasihan atas kehinaan dalam kesendiriannya.” Apabila orang asing ( yang tidak bersanak keluarga) mati, penghuni langit dan bumi menangisinya lantaran kasihan kepadanya. Karena itu bagaimana aku tidak mengasihaninya, sedang Aku adalah Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.”
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ : ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ
HADITS KE-18 : MANUSIA YANG IMANNYA PALING MENGAGUMKAN
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﻞ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻒ ﻻﺗﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺎﻳﻨﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ،ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻒ ﻻﻳﺆﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻒ ﻻﻳﺆﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻧﺒﺌﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻗﻮﻡ ﻳﺠﻴﺆﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﻧﻲ ﻭﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻲ ﻓﺄﻟﺌﻚ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻭﺣﻜﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻞ ﺇﺫ ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﺃﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺘﻞ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻮ ﺍﺗﻔﻘﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻲ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﺎﻃﺎﺭﻕ ، ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻥ ﷴﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﻟﻲ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻠﻮ ﺫﻫﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻭﺭﻣﻰ ﺣﺠﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺷﻬﺎﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻮ ﺃﺫﻧﺘﻢ ﻟﻲ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻓﺎﺫﻧﻮﺍ ﻟﻪ ﻓﺼﻌﺪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻣﻌﻪ ﺣﺠﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﺠﺮ ﻭﺃﺧﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻭﺳﻘﻂ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺩﺣﺮﺝ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺷﻬﺎﺏ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻃﺎﺭﻕ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻬﺎﺏ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻷﻧﻬﻢ ﺛﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻌﺠﺰﺗﻪ
Dari Ibnu Abbas ra. diriwayatkan, bahwa Rasulullah Saw. bersabda, “Apakah kalian mengetahui, siapa yang paling mengagumkan imannya?”
Para sahabat menjawab, “Imannya para malaikat, ya Rasulullah.” Beliau bersabda, “Bagaimana para malaikat tidak beriman sedang mereka itu menyaksiakan perkaranya.” Para sahabat berkata, “Para Nabi, ya Rasulullah.” Rasulullah SAW. Bersabda: “Bagaimana para nabi tidak beriman sedang malaikat datang dari langit membawa wahyu.” Para sahabat berkata,“ Sahabat- sahabatmu, ya Rasulullah.” Rasulullah SAW. bersabda, “Bagaimana para sahabatku tidak beriman sedang mereka menyaksikan mukjizat dariku dan aku memberitahu mereka tentang wahyu yang diturunkan kepadaku.”“Akan tetapi yang paling mengagumkan imannya ialah orang- orang yang datang sesudah wafatku dan beriman kepadaku sedang mereka tidak melihatku dan mereka membenarkanku, mereka itulah saudara- saudaraku.” Iman kepada Muhammad SAW. di akhir zaman adalah tingkatan yang paling utama, karena tetap dalam iman dan Islam tanpa menyaksikan Rasulullah SAW. dan mukjizat-mukjizatnya.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ : ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
HADITS KE-19 : SEBAGIAN PADA ZAMAN JAHILIYAH
عن علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه قال، بينما نحن مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في أول الإسلام إذ ورد علينا رجل على ناقة وقد أثر السير فيه وفيها وبأن عليه عناء السفر فوقف علينا فقال أيكم محمد فأومينا إلى النبي عليه السلام فقال يا محمد أتعرض على ما أمرك به ربك أو أعرض عليك ما أمرني به صنمي، فقال له النبي عليه السلام بل أخبرك بما أمرني به ربي قال فعرض عليه النبي عليه السلام فقال بني الإسلام على خمس مع شرائطه ثم قال يامحمد أنا غسان بن مالك العامري وكان لنا صنم نذبح عنده في رجب عتيرتنا ونتقرب إليه بذبحنا فعتر عنده عتيرة رجل منا يقال له عصام فلما رفع يده من العتيرة سمع صوتا من جوف الصنم ياعصام جاء الإسلام وبطلت الأصنام وحفظت الدماء ووصلت الأرحام وظهرت الحقيقة والسلام ففرح عصام لذلك وخرج ويخبرنا ثم وقع إلينا خبرك يا رسول الله فلما كان بعد أيام عتر عنده رجل يقال له طارق فلما رفع يده عن العتيرة سمع صوتا يقول من جوفه ياطارق بعث النبي الصادق وجيء بوحي ناطق من العزيز الخالق فخرج يصيح في الناس بذلك فقويت أخبارك عندنا يا رسول الله فكنا بين المكذب والمصدق ولما كان منذ ثلاثة أيام عترت أنا عتيرة إلى ذلك الصنم فلما رفعت يدي منها سمعت صوتا عاليا من جوف الصنم يقول بلسان فصيح يا غسان بن مالك العامري جاء الحق نبيا هاشميا بتهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هاديا وداعيا إلى يوم القيامة ثم ارتفع من الأرض وسقط على وجهه قال فكبر رسول الله وكبر أصحابه معه وقال غسان وقد قلت ثلاثة أبيات من الشعر أفتأذن لي يا رسول الله أن أنشدها فأذن رسول الله فقال :
أسر سيرا في طلب بسهل 🔅 وحزن في بلاد من الرمل.
لانصر خير الناس نصرا مؤزرا 🔅 وأعقد حبلا من حبالك في حبلي
وأشهد أن الله حق موحدا 🔅 وهذا أدين به ما قلت قدمي نعلي
قال وأول من أسلم بعد الوحي خديجة ثم أبو بكر ثم علي ثم زيد بن حارثة ثم قمرية جارية ثم حمزة ثم عثمان ثم زهير ثم أبو عبيدة بن الجراح ثم طلحة ثم الزبير رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وأسلموا وكتموا إسلامهم من الكفار ثم نزل جبرائيل عليه السلام فقال يامحمد إن الله تعالى يقرؤك السلام ويأمرك بأن تدعو الناس إلى الإسلام فقام النبي عليه السلام فصعد على جبل أبي قبيس فنادى بأعلى صوته فقال قولوا لا إله إلاالله محمد رسول الله فلما سمع الناس نداءه اجتمعت الكفار في دار الندوة فتشاوروا فيما بينهم فقالوا إن محمدا يشتم آلهتنا ويدعونا إلى إله لانعلمه فكيف الحيلة يقول محمد لنا لاتعبدوا آلهتكم وهي ثلثمأئة وستون صنما إلا الله الواحد القهار ومنهم شيبة بن ربيعة ووليد بن الحارث وصفوان بن أمية وكعب بن الأشراف وأسود بن عبد يغوث وصخر بن الحارث وكنانة بن ربيع وهم كفار مكة وهؤلاء رؤساء الكفار قالوا يدعونا إلى إله لانعرفه ولم يشتم آلهتنا فقام واحد منهم وهو يقول يريد محمد في ذلك مالا فلم يلتفتوا إليه وقالوا هو ساحر كذاب ثم قالوا اللوليد ما تقول أنت قال ما أقول في هذا الأمر شيأ فنسبوه إليه فأخذه الغضب جدا فقال الوليد أمهلوني ثلاثة أيام وكان له صنمان متخذان من جواهر ومن ذهب وفضة وبأنواع اللؤلؤ موضوعان على الكرسي وألبس عليهما ألوان الثياب فعبدهما ثلاثة أيام ولياليهن متواليات وما أكل وما شرب وذهب إلى بيته وأولاده وتضرع إليهما وفي اليوم الثالث قال بحق ما عبدتكما ثلاثة ايام هذه العبادة أن تتكلما وتخبرانا من أمر محمد فدخل الشيطان في فم الصنم وتحرك وتكلم وقال إن محمدا ليس بنبي فلاتصدقوه ففرح الوليد وخرج وأخبر الكفار عن مقالة الصنم وكفار مكة اجتمعوا عند الوليد وقالوا ينبغي لنا أن نتكلم عند محمد فلما سمع النبي عليه الصلاة والسلام مقالتهم اغتم بذلك فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ويل لمن اصطنع هذه المقالة يعني الوليد فلما سمع الوليد هذه المقالة ضحك وقال لاأبالي فاجتمعوا فوضعوا بين أيديهم صنما يسمى هبلا فطرحوا عليه ألوان الثياب وسجدوا له فدعا النبي عليه الصلاة والسلام وجاء مع عبد الله بن مسعود فجلس عندهم فدخل الشيطان في بطن الصنم واسم الشيطان كان مسفرا فهجا النبي عليه الصلاة والسلام في بطن الصنم فلما سمع عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه تحير وقال يارسول الله ما يقول هذا الصنم فقال ياعبد الله لاتخف من هذا فإنه شيطان فانصرف النبي عليه الصلاة والسلام فاستقبله في الطريق فارس وعليه ثياب خضر فنزل عن فرسهفسلم على النبي عليه الصلاة والسلام فأجابه فقال من أنت ياراكب قد أعجبتني سلامك علي فقال له أنا من أبناء الجن قد أسلمت في زمن نوح عليه السلام لكن كنت غائبا عن وطني فلما قدمت فوجت أهلي باكية فسألت منها فقالت لي أما ترى إن مسفر أصنع ماصنع مع محمد عليه السلام فلما سمعت ذهبت على أثره فقتلته بين الصفا والمروة وهذا دمه على سيفي رأسه في المخلاة وبدنه مطروح بين الصفا والمروة وصورته مثل صورة الكلب مقطوع الرأس فسر النبي عليه الصلاة والسلام فدعا له بالخير ثم قال مااسمك قال اسمي مهير بن عبهر ومقامي على جبل طور سينا ثم قال أتأمرني يارسول الله أن أهجوا الكفار في فم أصنامهم كما هجاك مسفر فقال له النبي عليه الصلاة والسلام افعل ثم اجتمع الكفار في اليوم الثاني فدعوا النبي عليه الصلاة والسلام فوضعوا هبلا بين أيديهم وطرحوا عليه ألوان الثياب فسجدوا له وتضرعوا إليه كما فعلوا في اليوم الأول فقالوا يا هبل أقر اليوم أعيننا بهجاء محمد عليه السلام فقال هبل يا أهل مكة اعلموا أن هذا نبي حق ودينه حق ومحمد يدعوكم إلى الحق وأنتم وصنمكم باطل فإن لم تؤمنوا به ولم تصدقوا تكونوا في نار جهنم خالدين فيها أبدا فصدقوا محمدا وهو نبي الله وخير خلقه فقام أبو جهل عليه اللعنة وأخذ الصنم وضربه على الأرض وكسره وأحرقه بالنار فانصرف النبي عليه الصلاة والسلام إلى داره مسرورا ثم سماه عبد الله بن عبهر وأنشأ الشعر في قتل مسفر يقول :
أناعبد الله بن عبهر 🔅 اني قتلت ذا الفجور مسفرا
هممته بضرب سيفي منكرا 🔅 لدى الصفا والمروة طغى واستكبرا
وخالف الحق وقال منكرا 🔅 بشتمه نبيه المطهرا
والله لا أبرح حتى ينصرا 🔅 ويظهر الإسلام حتى يقرا
أو يذل فيه كل من تكبرا 🔅 كل يهودي ومن تنصرا
🔅 جنود كسرى وملوك قيصرا 🔅
Dari sayyidaina ‘Aliy bin Abi Thalib karramallahu wajhah ia berkata; Suatu hari, katika aku sedang bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada masa permulaan Islam tiba-tiba datang kepada kami seorang laki-laki yang menunggang unta, dan tanda-tanda perjalanannya serta jauhnya jarak yang dia tempuh benar-benar nampak bagi kami, lantas berhenti di hadapan kami dan berkata; Manakah di antara kalian yang bernama Muhmmad? Lalu aku memberi isyarah kepada Nabi ‘alaihishshalatu wassalam. Laki-laki itu berkata; Wahai Muhammad! Apakah engkau yang akan menjelaskan kepadaku tentang apa yang di perintahkan oleh Tuhan-mu? Ataukah aku yang akan menjelaskan kepadamu tentang apa yang di perintahkan oleh berhalaku? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepadanya; Aku saja yang akan menjelaskan kepadamu tentang apa di perintahkan Tuhan-ku. Sayyidina ‘Aliy melanjutkan; kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan kepadanya; Islam di bangun di atas lima dasar beserta dengan syarat-syaratnya. Laki-laki itu berkata; Wahai Muhammad! Aku adalah Ghossan bin Malik Al ‘Amiriy, aku memiliki berhala, dan setiap bulan rajab aku menyembelih kambingku di sampingnya sebagai persembahan kepadanya, lalu seorang laki-laki dari golongan kami yang bernama ‘Ishom juga menyembelih kambingnya, ketika ‘Ishom mengangkat tangannya dari sembelihannya, tiba-tiba dia mendengar suara dari dalam berhala itu; Wahai ‘Ishom! Islam telah datang, semua sesembahan akan hancur lebur, setiap darah di lindungi, persaudaraan akan terjalin dan Agama yang haqiqi serta keselamatan akan nampak bagimu. Mendengar suara itu ‘Ishom sangat senang lalu pergi mengabarkan hal itu kepadaku, dan setelah itu aku mendengar kabar tentangmu wahai rasulallah. Beberapa hari kemudian, seorang laki-laki bernama Thariq menyembilih kambing di sampingnya, ketika mengangkat tangannya, dia mendengar suara dari dalam berhala itu berkata; Wahai Thariq! Telah di utus seorang Nabi yang terpercaya, yang di mandapatkan wahyu dan firman dari Dzat Yang Maha Mulia dan Maha Pencipta. Lantas Thariq keluar meneriakkan suara itu kepada orang-orang hingga kabar tentangmu semakin kuat di kalangan kami wahai rasulallah, namun kami masih berada di antara percaya dan tidak. Maka tiga hari kemudian, aku menyembelih kambing sebagai persembahan untuk berhala tersebut, ketika aku mengangkat tanganku, aku mendengar suara yang sangat keras dari dalam berhala itu dan berkata dengan fashih; Wahai Ghassan bin Malik Al ‘Amiriy! Telah datang seorang Nabi yang haq dari bani Hasyim yang berada di tanah Tihamah, barangsiapa yang menolongnya dia akan selamat dan barangsiapa yang meremehkannya dia akan menyesal, dialah Nabi yang memberikan petunjuk dan mengajak ke jalan kebenaran hingga hari kiamat. Kemudian berhala itu terbang dan jatuh tersungkur ke tanah. Sayyidana ‘Aliy menlanjutkan; Lantas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertakbir dan para shahabat yang bersama beliau ikut bertakbir. Ghassan berkata; Dan aku melantunkan tiga ba’it sya’ir, apakah engkau mengijiniku untuk menembangkannya wahai Rasulallah? Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberinya ijin. Ghassan bersya’ir; Ku tinggalkan perjalanan untuk mencari Nabi di tanah datar 🔅Di tanah pegunungan di beberapa Negara dari padang pasir Untuk menolong manusia terbaik dengan pertolongan yang kuat 🔅 Dan aku ikatkan tali dari tali-talimu ke dalam taliku. Dan aku bersaksi bahwa Allah adalah Haq lagi Esa 🔅Dan aku akan menolong Agama ini selama kakiku masih memindah sandalku
Sayyidina ‘Aliy berkata; Orang pertama yang masuk Islam setelah turunnya wahyu adalah sayyidah Khadijah kemudian Abu Bakar kemudian ‘Aliy kemudian Zaid bin Haritsah kemudian Qamariyah yaitu seorang budak wanita kemudian Hamzah kemudian ‘Utsman kemudian Zuhair kemudian Abu ‘Ubaidah bin Al Jarrah kemudian Thalhah kemudian Zubair ridlwanullahi Ta’ala ‘alaihim. Mereka semua masuk Islam dan menyembunyikan ke Islamannya dari orang-orang kafir. Lantas malaikat Jibril turun kepada Nabi ‘alaihishshalatu wassalam dan berkata; Wahai Muhammad! sesungguhnya Allah Ta’ala menyampaikan salam untukmu dan memerintahkanmu untuk mengajak manusia ke dalam Islam. Kemudian Nabi ‘alaihishshalatu wassalam pergi ke gunung Abi Qubais dan berseru dengan suara sangat keras; Katakanlah wahai manusia bahwa; Tidak ada Tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Ketika semua orang telah mendengar seruannya, maka orang-orang kafir berkumpul di Darun Nadwah dan merundingkan suatu masalah di antara mereka. Mereka berkata; Sesungguhnya Muhammad memaki-maki Tuhan kami dan mengajak kami untuk menyembah Tuhan yang tidak kami ketahui, bagaimana cara untuk mengatasi hal ini, Muhammad berkata kepada kami; Janganlah kalian menyembah Tuhan kalian yang berjumlah 360 berhala, kecuali kepada Allah yang Maha Yang Esa lagi Perkasa?. Di antara mereka ada Syaibah bin Rabi’ah, Walid bin Harits, Shafwan bin Umayyah, Ka’b bin Asyraf, Aswad bin Abdi Yaghuts Shakhr bin Al Harits, Kinanah bin Rabi’. Mereka adalah para pembesar orang-orang kafir Makkah, mereka berkata; Muhammad mengajak kita semua menyembah Tuhan yang tidak kita kenal, dan mengapa dia memaki-maki Tuhan kita?. Lantas salah seorang di antara mereka berdiri dan berkata; Muhammad bermaksud dengan ajakannya itu untuk mendapatkan harta, maka janganlah kita mempedulikannya. Mereka berkata; Muhammad tukang sihir dan penipu. Kemudian mereka berkata kepada Walid bin Harits; Apa komentarmu wahai Walid? Walid menjawab; Aku tidak bisa memberikan berkomentar apapun dalam masalah ini. Lalu mereka menganggap walid berpihak pada Nabi ‘alaihishshalat wassalam, sehingga mereka marah besar. Walid berkata; Berilah aku tenggang waktu selama tiga hari.
Walid bin Harits memiliki dua berhala yang terbuat dari mutiara, emas, perak dan dari bermacam-macam intan yang diletakkan di atas kursi dan memberinya bermacam-macam pakaian. Kemudian Walid menyembahnya selama tiga hari tiga malam berturut-turut, tidak makan, tidak minum, tidak masuk ke rumahnya dan tidak menemui anak-anaknya, dia merendah dan mendekatkan diri pada ke dua berhala tersebut. Pada hari ketiga dia berkata; Dengan lantaran aku menyembah kalian berdua selama tiga hari tiga malam berturut-turut, berkatalah kalian berdua dan kabarkanlah kepadaku mengenai urusan Muhammad. Lantas syaithan masuk ke dalam mulut berhala tersebut lalu menggerakkannya dan berkata; Sesungguhnya Muhammad itu bukan Nabi, maka janganlah kalian percaya kepadanya. Walid sangat senang mendengarnya, kemudian dia pergi dan mengabarkan hal itu kepada orang-orang kafir, sedangkan orang-orang kafir Makkah berkumpul di samping Walid. Mereka berkata; Sepantasnya kita mengatakan hal ini kepada Muhammad. Ketika Nabi ‘alaihishshalatu wassalam mendengar perkataan mereka, beliau merasa perihatin karenanya. Lantas malaikat Jibril ‘alaihissalam turun dan berkata; Wahai Muhammad! Celakalah bagi orang yang mengada-ada perkataan ini maksudku Walid. Walid tertawa setelah mendengar perkataan itu dan berkata; Aku tidak peduli.
Kemudian mereka berkumpul dan meletakkan berhala yang di beri nama Habila di hadapannya, mereka mengenakannya bermacam-macam pakaian dan mereka bersujud kepadanya, lantas Walid mengundang Nabi ‘alaihishshalatu wassalam dan beliau datang bersama dengan ‘Abdullah bin Mas’ud lalu duduk di sekitar mereka. Kemudian syaithan yang bermana Musfir masuk ke dalam perut berhala tersebut lalu menghujat dan mencaci maki Nabi ‘alaihishshalatu wassalam. Ketika mendengar suara itu, ‘Abdullah bin Mas’ud radliyallahu Ta’ala ‘anhu kebingungan dan berkata; Wahai Rasulallah! Apa yang di katakan berhala ini? Beliau bersabda; Wahai ‘Abdullah! Jangan takut terhadap berhala ini, karena sesungguhnya itu adalah suara syaithan. Lantas beliau pergi. Di tengah perjalanan, beliau berpapasan dengan seorang penunggang kuda berpakaian warna hijau lalu turun dari kudanya dan mengucapkan salam kepada Nabi ‘alaihishshalatu wassalam, maka beliau menjawab salamnya dan bersabda; Wahai penunggang kuda! Siapa kamu, ucapan salammu benar-benar mengagumkanku?. Dia menjawab; Aku adalah keturunan jin, aku telah masuk Islam sejak zaman Nabi Nuh ‘alaihissalam, namun aku mengembara dari tanah kelahiranku. Dan ketika aku pulang, aku menemukan isteriku sedang menangis, maka aku bertanya kepadanya, dan dia berkata kepadaku; Apakah kamu tidak tahu bahwasanya Musfir melakukan sesuatu yang di buat-buat terhadap Muhammad ‘alaihishshalatu wassalam? Setelah aku mendengarnya, aku langsung pergi melacak keberadaan Musfir lalu aku membunuhnya di antara Shafa dan Marwah, darah di pedangku ini adalah darahnya, kepalanya berada dalam kantong dan tangannya aku lemparkan di antara Shafa dan Marwah, adapun rupanya seperti anjing yang terpotong kepalanya. Nabi ‘alaihishshalatu wassalam merasa senang dan mendo’akannya dengan baik. Beliau bertanya; Siapa namamu? Dia menjawab; Namaku Muhair bin ‘Abhar dan tempat tinggalku di atas gunung Turisina. Muhair berkata; Wahai Rasulallah! Apakah engkau memerintahkanku untuk menghujat dan mencaci maki orang-orang kafir itu dari dalam mulut berhala-berhala mereka sebagaimana yang telah dilakukan oleh Musfir? Nabi ‘alaihishshalatu wassalam menjawab; Lakukanlah!.
Pada hari ke dua orang-orang kafir bekumpul dan mengundang Nabi ‘alaihishshalatu wassalam lalu meletakkan berhala Habila di hadapannya dan mengenakannya bermacam-macam pakaian, lantas mereka bersujud dan merendahkan diri kepadanya seperti yang mereka lakukan pada hari yang pertama. Mereka berkata; Wahai habila! Tenangkanlah jiwa kami dengan menghujat dan mencaci maki Muhammad. Berhala Habila berkata; Wahai penduduk Makkah! Ketahuilah bahwasanya Muhammad adalah seorang Nabi yang haq, Agamanya haq dan Muhammad mengajak kalian ke jalan yang haq. Sedangkan kalian dan berhala-berhala kalian adalah bathil. Apabila kalian tidak beriman dan membenarkannya, maka kalian akan berada dalam nereka Jahannam selama-lamanya. Yakinlah! Muhammad adalah Nabi Allah dan sebaik-baik makhluq-Nya. Lantas Abu Jahal berdiri dan mengambil berhala itu lalu membantingnya ke tanah, menghancurkannya dan membakarnya. Akhirnya Nabi ‘alaihishshalatu wassalam pergi dan kembali ke kediamannya dengan senang, lantas beliau memberi nama kepada Muhair dengan nama ‘Abdullah bin ‘Abhar. Dan ‘Abdullah bin ‘Abhar melantunkan sya’ir dalam keberhasilannya membunuh Musfir, dia bersya’ir;
Aku adalah ‘Abdullah bin ‘Abhar 🔅 Aku telah membunuh orang durhaka yaitu Musfir
Aku ayunkan pedangku padanya demi menumpas kemunkaran 🔅 Di antara Shafa Dan Marwah ketika dia congkak dan sombong
Menentang yang haq dan mengatakan kemunkaran
Dengan menghujat Nabi yang di sucikan 🔅 Demi Allah! Aku takkan tinggal diam hingga menolongnya
Hingga Islam tersebar luas dan di akui 🔅 Atau orang-orang yang sombong di hinakan Yaitu orang-orang Yahudi dan Nashrani
🔅 Pasukan raja Persia dan kerajaan Romawi 🔅
الحديث العشرون : الحث على الحياء من الله والخوف من الله
HADITS KE-20 : ANJURAN MALU DAN TAKUT KEPADA ALLAH
عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : استحيوا من الله حق الحياء، قال فقلنا يا نبي الله إنا نستحي قال ليس ذلك استحياء ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما عوى وليذكر الموت والبلا ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا وآثر الآخرة على الاولى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله تعالى حق الحياء ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء من الإيمان. كما جاءفى الحكاية أن امرأة أتت النبي عليه الصلاة والسلام وقالت يارسول الله إني أذنبت ذنبا عظيما فداوني فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم توبي إلى الله تعالى فقالت إن الأرض قد عرفت ذنبي وأذنبت عليها وهي تشهد عليّ يوم القيامة فقال النبي عليه الصلاة والسلام فإنها لاتشهد عليك قال الله تعالى “يوم تبدل الأرض غير الأرض” فقالت إن السماء قد عرفت من فوقي وهي تشهد عليّ يوم القيامة فقال النبي عليه الصلاة والسلام إن الله تعالى يطوي السماء كما قال الله تعالى “يوم نطوى السماء كطي السجل للكتب” فقالت يارسول الله إن الكرام الكاتبين كتبوا ذنبي فى الكتاب فقال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى “إن الحسنات يذهبن السيئات” ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام : التائب من الذنب كمن لاذنب له، ثم قالت المرأة إن الملائكة وقفوا على أفعالي ويشهدون علي من سوء أفعالي قال النبي عليه الصلاة والسلام إن الله تعالى أنسى الحفظة يوم القيامة كما ذكر في كتاب ربيع الأبرار إن النبي عليه الصلاة والسلام قال إذا تاب العبد إلى الله فتاب الله تعالى عليه أنسى الحفظة ماعمل وقالت قال الله تعالى “يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون الآية” قال رسول الله يقول الله للأرض ولجوارحه اكتموا عليه مساويه ولاتظهروا عليه أبدا ثم قالت يارسول الله نعم أن هذا كله في حق التائب إلا أن الحجالة يوم القيامة والحياء من الله تعالى كيف يطيق العبد ذلك لأنك قلت يارسول الله إذا كان يوم القيامة يذكر المذنب ذنبه فيستحي من الله تعالى ويعرق استحياء من الله تعالى ويبلغ ماء عرق بعضهم إلى ركبته وبعضهم إلى سرته وبعضهم إلى حلقه ثم قال ياأيها المؤمنون اذكروا ذلك اليوم ولاتغفلوا عنه وتوبوا إلى الله وتضرعوا فإن الله تعالى هو التواب الرحيم.
Dari Abdullah bin Mas’ud ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Malulah engkau kepada Allah ‘Azza wa Jalla dengan sebenar-benar malu”. Ibnu Mas’ud berkata; Kami bertanya; Wahai Rasulullah! Sesungguhnya kami malu, alhamdulillah. Beliau menjawab; “Bukan demikian, tetapi barangsiapa yang malu kepada Allah dengan sebenar-benar malu adalah, hendaklah ia menjaga kepala dan apa yang dikandungnya, menjaga perut dan apa yang ditampungnya, hendaklah ia mengingat kematian dan kebinasaan, barangsiapa yang menginginkan akhirat, hendaklah ia meninggalkan kemewahan dunia dan lebih mementingkan urusan akhirat. Barangsiapa yang melakukan itu semua, ia benar-benar malu kepada Allah ‘Azza wa Jalla dengan sebenar-benar malu”.
ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : اَلْحَيَاءُ مِنَ الْإِيْمَانِ
Kemudian Nabi ‘alaihishshalatu wassalm bersabda; “Malu adalah sebagian dari iman”.
HIKAYAT
Seoarang wanita datang kepada Nabi ‘alaihishshalatu wassalm dan berkata; Wahai Rasulallah! Sesungguhnya aku telah melakukan dosa besar, semoga tuan mengobatiku. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Bertaubatlah engkau kepada Allah Ta’ala”. Wanita itu berkata; Sesungguhnya bumi telah mengetahui dosaku, aku berbuat dosa di atas bumi dan bumi kelak akan menadi saksi di hari kiamat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya bumi tidak akan menjadi saksi atas dirimu”. Allah Ta’ala berfirman; “(Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain”.(Qs. Ibrahim 48). Wanita itu berkata; Sesungguhnya langit bemar-benar mengetahui dari atas diriku dan ia kelak akan menadi saksi di hari kiamat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya Allah Ta’ala akan menggulung langit sebagaimana Allah Ta’ala berfirman; “(Yaitu) pada hari Kami gulung sebagaimana menggulung kertas”.(Qs. Al Anbiya’ 104). Wanita itu berkata; Wahai Rasulallah! Sesungguhnya malaikat Kirom Al Katibin menulis dosaku dalam buku catatannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Allah Ta’ala berfirman; “Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapus (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk”.(Qs. Hud 114). Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Orang yang bertaubat dari dosa, bagaikan orang yang tidak berdosa”. Lalu wanita itu berkata; Sesungguhnya para malaikat menyaksikan atas perbuatanku dan mereka akan menjadi saksi atas jeleknya perbuatanku. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya Allah Ta’ala akan melupakan malaikat Hafadzah (pencatat ‘amal) kelak pada hari kiamat”. Di dalam kitab Rabi’il Abrar di sebutkan bahwa Nabi ‘alaihishshalatu wassalam bersabda; “Apabila seorang hamba bertaubat kepada Allah Ta’ala, dan Allah Ta’ala telah menerima taubatnya maka Allah Ta’ala akan melupakan malaikat Hafadzah terhadap apa yang telah di lakukan oleh hamba itu”. Kemudian wanita itu berkata; Allah Ta’ala berfirman; “Pada hari (ketika) lidah, tangan dan kaki menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan”.(Qs. An Nur 24). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Allah Ta’ala akan berifirman kepada bumi dan seluruh anggota tubuh seorang hamba; “Sembunyikanlah atas seorang hamba kejelekan-kejelekannya dan janganlah kalian menampakkan kepadanya selama-lamanya”. Wanita itu berkata; Wahai Rasulallah! Benar, bahwa semua itu adalah bagi orang yang bertaubat, namun kelak pada hari kiamat ia akan merasa malu kepada Allah Ta’ala, bagaimana mungkin seorang hamba akan mampu menanggung rasa malu itu, sebab engkau telah bersabda wahai Rasulallah’; Apabila hari kiamat telah terjadi maka seorang yang berdosa, dosanya akan di sebutkan dan ia akan berkeringat karena merasa malu kepada allah Ta’ala, sebagian dari mereka ada yang beringat hingga sampai ke lututnya, sebagian ada yang sampai ke pusarnya dan sebagian lagi ada yang beringat hingga sampai ke lehernya. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; Wahai orang-orang yang beriman! Ingat-ingatlah selalu hari itu dan janganlah kalian lupa darinya, bertaubatlah kepada Allah Ta’ala dan rendahkanlah diri kalian, karena sesungguhnya Allah Ta’ala Maha Penerima taubat.
الحديث الحادي والعشرون : الحث على ما يفرح المؤمن
HADITS KE-21 : ANJURAN MELAKUKAN HAL -HAL YANG MEMBUAT GEMBIRA ORANG MUKMIN
عن ابن عباس رضي الله نعالى عنهما أنه قال، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من أدخل على قلب أخيه المسلم فرحا وسرورا في دار الدنيا خلق الله تعالى من ذلك ملكا يدفع عنه الآفات فإذا كان يوم القيامة جاء معه قرينا فإذا أمر به هول يفزعه قال لاتخف فيقول من أنت فيقول أنا الفرح والسرور الذي أدخلته على أخيك المسلم في دار الدنيا. وفي حديث آخر عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر لفظا آخر إدخال السرور في قلب مؤمن خير من عبادة ستين سنة.
Dari Ibnu ‘Abbas Radliyallahu ‘anhuma ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Barangsiapa yang memberikan kebahagiaan dan kegembiraan di hati saudaranya yang muslim di dunia maka Allah Ta’ala akan menciptakannya malaikat yang bertugas menolak bala’ mushibah darinya, apabila hari kiamat telah terjadi, ia akan datang sebagai teman karibnya, hingga apabila terjadi sesuatu yang mengerikan, ia akan barkata; Jangan takut! Kemudian orang itu bertanya; Siapa kamu? Ia menjawab; Aku adalah kebahagiaan dan kegembiraan yang engkau berikan kepada saudaramu yang muslim dulu di dunia”.
وَفِي حَدِيْثٍ آخَرَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَكَرَ لَفْظًا آخَرَ : إِدْخَالُ السُّرُوْرِ فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّيْنَ سَنَةً
Di dalam hadits yang lain dari Nabi ‘alaihishshalatu wassalam beliau bersabda; “Memberi kebahagiaan di hati seorang mu’min, lebih baik daripada ‘ibadah 60 tahun”.
{ وفي حكاية }
أن عبد الله بن المبارك رأى فرسا يباع فى السوق بأربعين درهما فقال ماأرخصه قيل فيه عيوب قال ما ذلك قال لايعدو خلف العدو ويقف حتى يدرك العدو ويصهل ويصيح في موضع يحتاج فيه إلى السكوت قال هذا هو غال فتركه فاشتراه تلميذ عبد الله بن المبارك فلما كان يوم الحرب بارز هذا وعمل الفرس عملا حسنا فقال عبد الله لتلميذه أجربت عيوبه فقال نعم هو كما كان فيما ذكروا ولكن لما اشتريته قلت في أذنه أيها الفرس إني تركت الذنب وتبت ورجعت إلى الله تعالى فاترك أنت أيضا ما فيك من العيوب فحرك رأسه ثلاث مرات وأجاب فرحا بأن تركت الذنب فعلمت أن العيوب من صاحب الفرس لا من الفرس لأن فرس الكفار يلعن صاحبه حتى ينزل عن ظهره والظالم كذلك لقوله تعالى “ألا لعنة الله على الظالمين” فإذا لعنة مولاه يلعنه كل شيء فكذلك يلعن الفرس صاحبه إذا كان كافرا أو ظالما أو منافقا أو متكبرا حتى ينزل عن ظهره فعلم أن الدآبة تفرح فتطيع لصاحبها بسبب ذلك الفرح يكون صورة يوم القيامة تجيء وتأخذ صاحبها وتقوده إلى الجنة.
HIKAYAT
Pada suatu hari ‘Abdullah bin Al Mubarak melihat seekor kuda yang di jual di pasar dengan harga 40 Dirham. ‘Abdullah bin Al Mubarak berkata; Betapa murahnya harga kuda ini?. Dikatakan kepadanya; Kuda ini memiliki beberapa ‘aib. ‘Aibnya apa? tanya ‘Abdullah bin Al Mubarak. Pemilik kuda menjawab; Kuda ini tidak dapat berlari kencang di belakang musuh, jika di depan ia akan berhenti hingga musuh dapat mengejarnya dan banyak meringkik di tempat yang seharunya diam. ‘Abdullah bin Al Mubarak berkata; Ini adalah kuda yang mahal. Lantas dia pergi. Lalu kuda itu di beli oleh murid ‘Abdullah bin Al Mubarak. Ketika pertempuran terjadi, sang murid ikut tampil dan memacu kudanya dengan sangat bagus. Kemudian ‘Abdullah bin Al Mubarak bertanya kepada muridnya; Apakah engkau telah mencoba ‘aib kuda itu? Sang murid menjawab; Ya, keadaannya persis seperti yang di katakan oleh orang-orang, namun setelah aku membelinya, aku berkata di telinga kuda itu; Wahai kuda! Sesungguhnya aku telah meninggalkan perbuatan dosa, aku telah bertaubat dan kembali kepada Allah Ta’ala, maka hendaknya engkau juga meninggalkan ‘aib yang ada pada dirimu. Lantas kuda itu mengerakkan kapalanya sebanyak tiga kali, ia menjawab dengan rasa bahagia sebab aku telah meninggalkan perbuatan dosa, lalu aku mengerti bahwa ‘aib itu berasal dari pemilik kuda, bukan dari kuda itu sendiri, karena kuda orang-orang kafir akan mengutuk pemiliknya hingga dia turun dari atas punggungnya, begitu pula dengan orang dzalim, karena Allah Ta’ala berfirman; “Ingatlah! Kutukan Allah atas orang-orang yang dzalim”.(Qs. Hud 18). Ketika Sang Maha Kuasa mengutuknya, maka seluruh makhluq akan ikut mengutuknya, kudapun seperti itu, ia akan mengutuk pemiliknya jika dia adalah orang kafir, dzalim, munafiq atau orang yang sombong hingga dia turun dari atas punggungnya. Dengan demikian dapat di ketahui bahwa binatang akan merasa bahagia dan patuh terhadap pemiliknya sebab kebahagiaan tersebut, dan kebahagiaan itu sendiri kelak di hari kiamat akan datang dengan berupa jisim yang akan memegang dan menuntun pemiliknya ke surga.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ
HADITS KE-22: HAL- HAL YANG MEWAJIBKAN MEMPEROLEH AMPUNAN
ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻴﺐ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻏﻤﻮﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺭﺣﻤﻚ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻏﻢ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﻏﻢ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻏﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻏﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﻄﻠﺐ ﺭﻭﺣﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﺸﺮ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺈﻥ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﺼﻠﺔ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺈﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﺒﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎﺭ ﺳﻮﻝ ﷲ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻏﻤﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻏﻴﺮﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺇﻧﻲ ﻣﻐﺘﻨﻢ ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻓﺮﺍﺧﻲ ﻭﻏﻢ ﻃﺎﻋﺔﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﻏﻢ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﻏﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﺸﺮ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﻥ ﻏﻢ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﺳﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻏﻢ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺃﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻏﻢﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺟﻬﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻏﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻥ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻏﻤﻚ ﻟﺎﻳﻀﺮ ﻭﻻﻳﻨﻔﻊ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻚ ﺗﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻦ ﺷﺎﻛﺮﺍ ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻭﻛﻮ ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻦﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﺷﻜﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﻃﻴﻊ ﻗﺎﻝ ﻗﻞ ﻻ ﺣﻮﻝﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﻠﺖ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﺗﺮﻙ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺮﺏ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻭﻳﺜﻘﻞ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻭﻳﻘﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺯﺍﺩﻙ ﷲ ﺷﺮﻓﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻐﻤﻮﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻻﻳﻔﻠﺢ ﺃﺑﺪﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺗﻔﻠﺢ ﻳﺎﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻼﻝ.
Dari Said Ibnu Musayah, ia berkata, “Pada suatu hari Ali bin Abi Thalib ra. keluar dari rumah dan berjumpa dengan Salman Al-Farisi, Ali berkata kepadanya, “Bagaimana keadaanmu, hai Bapak Abdullah?” Salman menjawab, “Aku berada di antara empat kesusahan. Wahai Amirul Mukminin.” Ali berkata, “Apakah itu? Semoga Allah memberi rahmat kepadamu.” Salman menjawab “Kesusahan memikirkananak-anak yang minta roti, kesusahan memikirkan pencipta (Al-Khaliq) yang menyuruh aku taat kepadanya, kesusahan memikirkan setan yang menyuruhku berbuat maksiat, dan kesusahan malaikat maut yang menginginkan nyawaku.”Ali berkata, “Gembiralah, hai Bapak Abdullah, sesungguhnya dalam setiap perkara itu engkau mendapat satu derajat.” Pada suatu hari aku menemui Rasulullah SAW. Beliau bertanya, “Hai Ali, bagaimana keadaanmu?” Ali menjawab, “Aku berada dalam empat kesusahan, di rumah tidak ada makanan selain air, aku memikirkan keadaan anak-anakku, kesusahan memikirkan Allah dan hari kemudian serta kesusahan memikirkan malaikat maut.” Nabi SAW. bersabda, “Gembiralah, hai Ali, karena kesusahan memikirkan anak-anak bisa melindungi dari api neraka, kesusahan memikirkan ketaatan kepada Allah membuat aman dari siksaan, kesusahan memikirkan hari kemudian adalah jihad dan itu lebih baik daripada ibadah enam puluh tahun, sedangkan kesusahan memikirkan malaikat maut bisa menebus dosa-dosa seluruhnya. ”Ketahuilah hai Ali, rezeki pada manusia di tangan Allah. Sedangkan kesusahan tidak bisa menyebabkan melarat dan tidak bisa bermanfaat, hanya saja engkau mendapat pahala atas hal itu.“Jadilah engkau seorang yang bersyukur, taat, dan bertawakal, niscaya engkau menjadi teman Allah SWT.” Aku berkata, “Atas hal apa aku bersyukur kepada Allah?”Rasulullah SAW menjawab, “Atas agama Islam.”Aku bertanya, “Apakah yang harus kulakukan?” Katakanlah, “Tidak daya dan kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi dan Agung.”Aku bertanya, “Apa yang harus kutinggalkan?” Rasulullah SAW .menjawab
“Kemarahan.”Karena meninggalkan kemarahan itu bisa memadamkan kemarahan Tuhan Yang Maha Muliadan memberatkan timbangan serta menuntun ke surga. Ali berkata, “Hai Salman, aku mendengar Rasulullah SAW. bersabda, “Siapa yang tidak memikirkan anak-anaknya, tidaklah ia masuk surga.” Salman Al-Farisi bertanya, “Bukankah Rasulullah SAW. bersabda, “Orang yang memiliki banyak anak tidak akan beruntung? ” Ali berkata, “Hai Salam, bukan begitu maksudnya, jika pencaharianmu halal engkau beruntung.”“Surga itu merindukan orang-orang yang diliputi pemikiran dan pencaharian lantaran mencari rezeki yang halal.”
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ{ ﺣﻜﺎﻳﺔ } ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻋﺼﻴﺖ ﻓﻄﻬﺮﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎﻋﺼﻴﺎﻧﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺗﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺫﻧﺒﻚ ﻭﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍﻙ ﻗﻢ ﻓﺎﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﺋﺒﺎ ﻭﺁﻳﺴﺎ ﻭﺑﺎﻛﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎﷴ ﻟﻢ ﺁﻳﺴﺖ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﺬﻧﺒﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻛﻔﺎﺭﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺼﺒﻲ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻴﯫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﺬﻧﺒﻪ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﺮﺡ ﺃﻭﻟﺎﺩﻛﻢ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻭﻧﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻛﻤﺎﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﺃﻭﻟﺎﺩﻛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴم
HIKAYAT
Diceritakan,bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW. ia bertanya, “Ya Rasulullah, aku telah durhaka, sucikanlah aku.” Rasulullah SAW. bertanya, “Apa dosamu?” Orang itu menjawab, “Aku merasa malu mengatakan.”Rasulullah SAW. bertanya, “Apakah engkau malu memberitahu aku tentang dosamu dan tidak merasa malu kepada Allah SWT. sedangkan Dia melihatmu? Keluarlah dari tempatku supaya kami tidak ditimpa api.” Orang itu keluar dari tempat Rasulullah Saw. dengan tangan hampa dan putus asa sambil menangis. Kemudian datang Jibril dan berkata, “Hai Muhammad, mengapa kau membuat putus asa orang yang berdosa yang punya tebusam, walaupun banyak dosanya?” Rasulullah SAW. Tanya, “Apa tebusannya?” Jibril menjawab, “Ia punya seorang anak yang masih kecil. Apabila masuk ke rumah dia disambut anak kecil itu, di beri sedkit makanan sehingga anak itu gembira. Ketahuilah, kegembiraan anak-anakmu bisa menebus dosa-dosa dan menyelamatkan dari api neraka.”Sebagaimana Allah SWT. berfirman :
اِنَّمَآ اَمْوَالُكُمْ وَاَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۗوَاللّٰهُ عِنْدَهٗٓ اَجْرٌ عَظِيْمٌ
Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah pahala yang besar.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺁﺀﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ
KE-23 : ANJURAN MEMBACA AYAT KURSI
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻘﺮﺃ ﺍﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺛﻢ ﺗﻮﺿﺄ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻭﺗﻮﺝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻴﺎﺝ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻳﻀﻲﺀ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ فإنها تُجزاك من دهرك فى جمعة مرة ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ { ﺣﻜﺎﻳﺔ } ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ ﻭﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮﻥ ﺭﺳﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﻯ ﷲ ﺟﻬﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﺳﺄﻟﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ ﺇﻟﻬﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻻﺗﺄﺧﺬﻩ ﺳﻨﺔ ﻭﻻﻧﻮﻡ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻻﻳﻨﺎﻡ ﻓﺄﻣﺮ ﷲ ﺃﻥ ﻳﻤﻸ ﻗﺎﺭﻭﺭﺗﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﻳﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺗﻴﻦ ﻓﺄﻧﺎﻣﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺗﺎﻥ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺗﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻞ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ﻷﻣﺘﻚ ﻓﻠﻮ ﻧﺎﻡ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺘﻤﺜﻞ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﺈﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺪﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﺻﺪﻗﻮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻼﻣﻌﺠﺰﺓ ﻭﻟﺎﺗﻤﺜﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻛﺬﺍ ﺳﻨﻴﻦ
Dari Anas bin Malik radliyallahi ‘anhu ia berkata, Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Tidaklah seorang hamba dari ummatku apabila masuk waktu shubuh membaca ayat kursi sebanyak 12 kali lalu berwudlu’ dan mengerjakan shalat fajar, melainkan Allah Ta’ala akan melindunginya dari kejahatan syaithan, dia setara dengan orang yang membaca seluruh Al Qur’an tiga kali dan kelak di hari kiamat akan di beri mahkota dari cahaya yang menyinari seluruh penghuni dunia”. Aku bertanya; Wahai Rasulallah! Apakah setiap hari? Beliau menjawab; “Tidak, tapi pada setiap hari Jum’at dan itu sudah mencukupi masamu dalam sepekan sekali”.
HIKAYAH
Dalam hikayah ini terdapat kabar gembira bagi orang-orang mu’min. Ummat-ummat terdahulu adalah ummat yang tumpul mata hatinya dan lemah pemahamannya. Mereka tidak akan membenarkan kepada para utusannya kecuali dengan mu’jizat dan melihat dengan nyata sebagaimana kaum Nabi Musa ‘alaihissalam berkata; “Kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan nyata”.(Qs. Al Baqarah 55). Karena itu mereka lalu di sambar halilintar (sebab permintaan semacam ini menunjukkan keingkaran dan ketakabburan mereka). Mereka bertanya kepada Nabi Musa ‘alaihissalam; Apakah Tuhan-mu tidur?. Dalam kitab Taurat termaktub; “Dia tidak mengantuk dan tidak tidur”, maka Nabi Musa ‘alaihissalam mengabarkan apa yang termkatub dalam kitab Taurat itu kepada mereka, lalu mereka berkata; Bagaimana mungkin Tuhanmu tidak tidur?. Lantas Allah Ta’ala memerintahnya untuk mengisi dua botol dengan air dan memegangnya dengan tangan. Maka Nabi Musa ‘alaihissalam mengisi dua botol dengan air dan memegangnya. Kemudian Allah Ta’ala menidurkannya hingga dua botol itu jatuh dan pecah. Allah Ta’ala berfirman; Wahai Musa! Katakan kepada ummatmu; “Seandainya Allah Ta’ala itu tidur, niscaya alam semesta akan hancur, buatlah kamu contoh seperti ini”.
Sesungguhnya Allah Ta’ala memuji ummat ini dan Allah Ta’ala berfirman; “Kalian adalah ummat yang terbaik”. Karena ummat ini membenarkan Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam tanpa mu’jizat dan tanpa perumpamaan setelah sekian tahun berlalu.
الحديث الرابع والعشرون : الحث على الإخلاص
HADITS KE-24 : ANJURAN BERBUAT IKHLAS
عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين المراؤون وأين المخلصون قوموا وهاتوا أعمالكم وخذوا أجوركم من سيدكم قال النبي عليه السلام لانصيب للمرائين من أعمالهم شيئا إلا حسرة وندامة وشقاوة ثم قال النبي عليه السلام يا ابن آدم الإخلاص الإخلاص وقال النبي عليه السلام إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الأصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الأصغر قال النبي عليه السلام الرياء يقول الله تعالى لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن لهم هل تجدون فيهم خيرا.
Dari Anas bin Malik radliyallahi ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda; “Apabila hari kiamat telah terjadi, sang penyeru menyerukan; Damanakah orang-orang yang Riya’ (pamer) dan dimanakah orang-orang yang ikhlash, berdirilah, tunjukkanlah ‘amal kalian dan terimah ganjaran kalian dari Tuan kalian”.
قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا نَصِيْبَ لِلْمُرَائِيْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ شَيْأً إِلَّا حَسْرَةً وَنَدَامَةً وَشَقَاوَةً
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda; “Tidak ada bagian bagi orang-orang yang Riya’ dari ‘amal-‘amal mereka sedikitpun melainkan kesedihan, penyesalan dan siksaan”.
ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَا ابْنَ آدَمَ اَلْإِخْلَاصَ اَلْإِخْلَاصَ
Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda; “Wahai anak Adam, Ikhlashlah kalian! Ikhlashlah kalian!”.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِيْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ قَالُوا وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الرِّيَاءُ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ يُجَازِي الْعِبَادَ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ خَيْرًا
Dan Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan dari ummatku adalah syirik kecil”. Mereka bertanya: Apakah syirik kecil itu wahai Rasulallah? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab; ” Yaitu Riya`, Allah ‘Azza wa Jalla berfirman kepada mereka pada hari saat orang-orang diberi balasan atas amal-amal mereka; ‘Pergilah kalian kepada orang-orang yang dulu kalian pamer-pamerkan di dunia lalu lihatlah apakah kalian menemukan balasan disisi mereka?
الحديث الخامس والعشرون : الحث على مخالفة الهوى
HADITS KE-25 : ANJURAN MELAWAN HAWA NAFSU
عن عبد الصمد بن الجسن قال كنت عند سفيان الثوري رضي الله تعالى عنه أسمع منه الحديث فكنت في المسجد يوما فصليت المغرب معه فدخل البيت ثم خرج إلي وبيده رغيف وعليه زبيب بقدر الكف فاغتنمت خلوته فقلت رحمك الله لو انبسطت إلى الناس فيأتيك الشريف الوضيع والغني والفقير فيستمعون منك الحديث ويحملون عنك الحديث فقال لي سفيان أي الرجل عندك منصور قال قلت إمام ثقة مأمون قال فأي الرجل عندك إبراهيم النخعي قال قلت إمام من أئمة المسلمين قال فأي الرجل عندك علقمة وعبد الله بن مسعود قال قلت من أفاضل أصحاب رسول الله قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن الله تعالى لما خلق الجنات عدن دعا جبرائيل عليه السلام فقال له انطلق فانظر إلى ما خلق لعبادي وأوليائي قال فذهب جبرائيل عليه السلام يطوف في تلك الجنان فاشرفت إليه جارية من حور العين من بعض تلك القصور فتبسمت إلى جبرائيل عليه السلام فضاءت جنات عدن من ضوء ثناياها فخر جبرائيل عليه السلام ساجدا فظن أنه من نور رب العزة فنادته يا أمين الله ارفع رأسك فنظر إليها فقال سبحانك الذي خلقك فقالت الجارية يا أمين الله أتدري لمن خلقت قال لا قالت إن الله تعالى خلقني لمن آثر رضا الله على هوى نفسه وسئل النبي عليه السلام عن بناء الجنة كيف بناؤها فقال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وترابها الزعفران وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي عليه السلام فقال يا أبا القاسم أتزعم أن أهل الجنة يأكلوت ويشربون قال النبي عليه السلام نعم قال والذي نفسي بيده ان أحدهم ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهواة قال الذي يأكل ويشرب يكون له حاجة والجنة طيبة ليس فيها أذى قال النبي عليه السلام تكون حاجة أحدهم رشحا يفيض من جلده كرشح المسك قال إن اهل الجنة مائة وعشرين صفا ثمانون صفا من أمتي وأربعون صفا من سائر الأمم وقيل إن طول كل صف من المشرق إلى المغرب وعرض كل صف مثل عرض الدنيا قال رسول الله صلى الله تعالى عليه السلام إن الله تعالى يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك فيقول الله تعالى هل رضيتم فيقولون ومالنا لانرضى وقد أعطيتنا مالمتعط أحدا من خلقك فيقول الله تعالى أنا اعطيتكم أفضل من ذلك فيقولون يارب أي شيء أفضل من ذلك قال الله تعالى أحل عليكم رضواني فلا أسخط بعده أبدا ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام ينادي مناد إذا دخل أهل الجنة الجنة آن لكم أن تحيوا ولا تموتوا أبدا وأن تصحوا ولاتيقموا أبدا وإن تشبوا ولاتهرموا أبدا وأن تتنعموا ولا تبأسوا أبدا وذلك قوله تعالى “ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون” ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ملاعين رأت ولاأذن سمعت ولاخطر على قلب بشر اقرؤوا قول الله تعالى “فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون” وقال النبي عليه الصلاة والسلام لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا ومافيها اقرؤوا إن شئتم “فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور وإن في الجنة شجرة لو سار الراكب في ظلها مائة عام فما يقطعها اقرؤوا إن شئتم “وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لامقطوعة ولاممنوعة وفرش مرفوعة” وعن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ناجي موى عليه السلام ربه فقال يارب اخبرني عن آخر من يدخل الجنة وكم يكون له من الجنة قال الله تعالى ياموسى لايبقى في النار مسلم إلا رجل واحد أخرجه من النار برحمتي فيقف على باب الجنة فأقول ادخل الجنة فيقول كيف أخل الجنة وقد أخذ الناس منازلهم ودرجاتهم ولم يبق لي شيء ولامكان فأقول عبدي أترضى في الجنة من المكان بمقدار مملكة ملكين في الدنيا قال فيقول قد رضيت فأقول له ادخل الجنة ولك أضعاف ذلك فأعطيه بقدر مملكة أربعة ملوك من ملوك الدنيا قال يكون مثل خرسان وعراق ويمن وشام قال موسى عليه السلام يارب أخبرني عن أول من يدخل الجنة كم مقدار مكانه منها قال ياموسى هيهات هيهات أولئك هم السابقون أعددت لهم فيها مالا عين رأت ولاأذن سمعت ولاخطر على قلب بشر قط قال يؤيد هذا الحديث ماروي أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن آخر من يدخل الجنة لو أضاف آدم عليه السلام مع ذريته أجمع لوسعه ذلك مكانا ورزقا.
Dari ‘Abdush Shamad bin Al Hissan ia berkata; Pada suatu hari aku berada di samping Sufyan Ats Tsauri radliyallahu Ta’ala ‘anhu mendengarkan hadits darinya. Dan ketika aku berada di masjid, setelah mengerjakan shalat maghrib bersama, dia masuk kerumahnya lalu kembali kepadaku dengan membawa roti sebesar telapak tangan yang di atasnya di taburi anggur kering, kemudia aku mengambilnya secara diam-diam dan aku berkata: Semoga Allah Ta’ala merahmatimu! Alangkah baiknya bila engkau melapangkan orang-orang, hingga orang mulia, hina, kaya dan miskin datang kepadamu, mendengarkan dan membawa hadits darimu. Sufyang berkata kepadaku; Apa pendapatmu tentang seorang laki-laki barnama; Manshur? Aku (‘Abdush Shamad) menjawab; Dia adalah imam yang ‘adil dan di percaya. Sufyan bertanya; Apa pendapatmu tentang seorang laki-laki barnama; Ibrahim An Nakha’i? aku menjawab; Dia adalah salah seorang imam dari para imam orang-orang Islam. Sufyan bertanya; Apa pendapatmu tentang orang yang barnama; ‘Alqamah dan Ibnu Mas’ud? Mereka termasuk shahabat Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam yang paling utama. Sufyan berkata;
حَدَّثَنَا مَنْصُوْرٌ عَنْ اِبْرَاهِيْمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ جَنَّاتِ عَدْنٍ دَعَا جَبْرَائِيْلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ اِنْطَلِقْ فَانْظُرْ إِلَى مَا خُلِقَ لِعِبَادِي وَأَوْلِيَائِي قَالَ فَذَهَبَ جَبْرَائِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَطُوْفُ فَي تِلْكَ الْجِنَانِ فَأَشْرَفَتْ إِلَيْهِ جَارِيَةٌ مِنْ حُوْرِ الْعَيْنِ مِنْ بَعْضِ تِلْكَ الْقُصُوْرِ فَتَبَسَّمَتْ إِلَى جَبْرَائِيْلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَضَاءَتْ جَنَّاتُ عَدْنٍ مِنْ ضَوْءِ ثَنَايَاهَا فَخَرَّ جَبْرَائِيْلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَاجِدًا فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ نُوْرِ رَبِّ الْعِزَّةِ فَنَادَتْهُ يَا أَمِيْنَ اللهِ اِرْفَعْ رَأْسَكَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَكِ فَقَالَتْ الْجَارِيَةُ يَا أَمِيْنَ اللهِ أَتَدْرِيْ لِمَنْ خُلِقْتُ؟ لَا، قَالَتْ إِنَّ اللهَ خَلَقَنِيْ لِمَنْ أَثَرَ رِضَا اللهِ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ.
Telah bercerita kepadaku Manshur dari Ibrahim dari ‘Alqamah dari Ibnu Mas’ud ia berkata, Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “ketika Allah Ta’ala telah menciptakan surga ‘Adn, Lantas Allah Ta’ala mengundang malaikat Jibril ‘alaihissalam dan berfirman kepadanya; Pergilah dan lihatlah apa Aku ciptakan bagi hamba-Ku dan para kekasih-Ku”. Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam melanjutkan; “Kemudian malaikat Jibril ‘alaihissalam pergi dan berkeliling dalam surga tersebut, lalu seorang bidadari yang matanya berkaca-kaca menampakkan diri kepadanya dari salah satu istana dan tersenyum pada malaikat Jibril ‘alaihissalam, lantas surga ‘Adn menjadi terang benderang lantaran cahaya yang memancar dari gigi bidadari tersebut. Maka malaikat Jibril langsung bersujud karena mengira bahwa cahaya tersebut adalah cahaya Tuhan Yang Maha Mulia. Kemudian bidadari itu memanggil malaikat Jibril; Yaa Amiinallaah, irfa’ ro’saka! (Wahai malaikat yang di percaya Allah, angkatlah kepalamu). Lalu malaikat Jibril memandangnya dan berkata; Subhaana Man kholaqoki (Maha suci Dzat yang menciptakanmu). Bidadari bertanya; Wahai Amiinallaah! Tahukah engkau, untuk siapa aku diciptakan? Malaikat Jibril menjawab; ‘Tidak’. Bidadari berkata; Sesungguhnya Allah Ta’ala menciptakanku untuk orang yang lebih memilih ridla Allah Ta’ala daripada menuruti hawa nafsunya”.
Nabi’ ‘alaihishshalatu wassalam di Tanya tentang bangunan surga. Beliau menjawab; “Bangunan surga terdiri dari susunan bata dari emas dan bata dari perak, plasternya dari misik Adfar (misik yang sangat wangi), tanahnya dari Za’faran, dan kerikilnya dari intan Lu’lu’ dan yaqut”.
Perawi berkata; Seorang laki-laki dari Ahli Kitab datang kepada Nabi ‘alaihishshalatu wassalam dan berkata; Wahai Abul Qosim! Apakah engkau berkata bahwa penghuni surga itu makan dan minum? Nabi ‘alaihishshalatu wassalam menjawab; “Ya, demi Dzat yang jiwaku berada dalam kekuasaannya, sesungguhnya setiap orang dari mereka di beri kekuatan makan, minum dan syahwat sebanyak seratus kali lipat kekuatan seorang laki-laki”. Laki-laki itu berkata; Orang yang makan dan minum tentunya memiliki hajat, sedangkan surga itu bersih, di dalamnya tidak ada kotoran? Beliau menjawab; “Hajat mereka adalah keringat yang keluar dari kulitnya seperti perasan misik”. Beliau melanjutkan; “Penghuni surga terdiri dari seratus dua puluh shaf, yang delapan puluh shaf dari ummat ini dan yang empat puluh shaf dari seluruh ummat.
Dikatakan bahwa panjang setiap shafnya sepanjang barat dan timur, lebarnya seperti lebar dunia.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَلَى يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَلَى هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَلَى أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ بَعْدَهُ أَبَدًا
Rasulallah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman kepada penghuni surga; Wahai penghuni surga!”. Mereka menjawab; ‘Labbaika wa sa’daika (Baik, kami penuhi panggilan-Mu)’. Allah Ta’ala berfirman; “Apakah kalian ridla?”. Mereka menjawab; Mana mungkin kami tidak ridla sedangkan Engkau telah memberi kami apa yang belum pernah Engkau berikan pada seseorang dari makhluq-Mu. Allah Ta’ala berfirman; “Aku akan memberi kalian yang lebih baik dari itu”. Mereka berkata; Wahai Tuhan-kami! Apakah yang lebih baik dari ini? Allah Ta’ala berfirman; “Aku halalkan bagi kalian Ridla-Ku dan setelah itu Aku tidak akan murka kepadamu selama-lamanya”.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي مُنَادٍ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ آنَ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا وَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا وَآنَ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا وَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا وَآنَ لَكُمْ أَنْ تَشُبُّوا وَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا وَآنَ لَكُمْ أَنْ تَتَنَعَّمُوا وَلَا تَبْأَسُوا أَبَدًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى { وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Apabila penghuni surga telah masuk ke dalamnya, sang penyeru menyerukan; Telah tiba masanya bagi kalian untuk hidup dan tidak akan mati selama-lamanya, kalian akan sehat dan tidak akan sakit selama-lamanya, kalian akan kembali muda dan tidak akan tua selama-lamanya, kalian akan bersenang-senang dan tidak akan bersedih selama-lamanya. Itulah ma’na Firman Allah Ta’ala; “Dan di serukan kepada mereka; Itulah yang di waritskan kepadamu, di sebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan”.(Qs. Al A’raf 43).
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَعَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ }
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda; Allah Ta’ala berfirman; “Aku telah menyiapkan bagi hamba-hamba-Ku yang shalih sesuatu yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga dan tidak pernah terlintas dibenak manusia. Jika kalian mau, bacalah ayat; ‘Tak seorangpun mengetahui berbagai nikmat yang menanti, yang indah dipandang sebagai balasan bagi mereka, atas apa yang mereka kerjakan’”.(As Sajdah 17).
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ اَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورَ}
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya tempat cambuk kalian di surga lebih baik dari dunia seisinya, jika kalian mau, bacalah; ‘Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan di masukkan ke dalam surga, maka ia benar-benar beruntung, dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan’”.(QS Ali Imran 185).
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ }
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya di dalam surga terdapat sebatang pohon, jika seorang pengendara menyusuri naungannya selama seratus tahun, niscaya ia tidak dapat mencapai ujungnya. Bacalah jika kalian mau; ‘Dan naungan yang terbentang luas, dan air yang tercurah, dan buah-buahan yang banyak, yang tidak berhenti (berbuah) dan tidak terlarang mengambilnya’”.(Qs. Al Waqi’ah 30-34).
Di riwayatkan dari Mughirah bin Syu’bah radliyallahu ‘anhu, dari Nabi ‘alaihishshalatu wassalam beliau bersabda; Nabi Musa ‘alaihissalam bermunajat dan berkata; Wahai Tuhanku! Kabarkanlah kepadaku tentang orang terkhir yang masuk surga, dan seberapa banyakkah bagiannya dari surga? Allah Ta’ala berfirman; Wahai Musa! Tidaklah seorang muslimpun yang tinggal di dalam neraka kecuali seorang laki-laki yang Aku keluarkan dari neraka dengan rahmat-Ku dan dia berhenti di depan pintu surga. Lantas Aku perintahkan; Masuklah ke dalam surga!. Dia berkata; Bagaimana aku akan masuk ke dalam surga, sedangkan orang-orang telah mengambil tempat dan derajatnya masing-masing hingga tidak tersisa suatu tempatpun untukku. Aku (Allah Ta’ala) berfirman; Apakah engkau ridla di dalam surga mendapatkan bagian tempat seluas dua kerajaan raja di dunia? Nabi’ ‘alaihishshalatu wassalam melanjutkan sabdanya; Dia berkata; Sungguh aku ridla. Aku (Allah Ta’ala) berfirman; ‘Masuklah kedalam surga dan bagimu dua kali lipat dari itu. Lalu Aku (Allah Ta’ala) memberinya tempat seluas empat kerajaan raja di dunia’. Nabi’ ‘alaihishshalatu wassalam menjelaskan; Kira-kira luasnya seluas Khurasan, ‘Iraq, Yaman dan Syam. Nabi Musa ‘alaihissalam berkata; Wahai Tuhanku! Kabarkanlah kepadaku tentang orang pertama yang masuk surga dan berapa bagian tempatnya dari surga? Allah Ta’ala berfirman; Wahai Musa! Sangat jauh sekali, mereka adalah orang–orang yang terlebih dahulu berada dalam naungan-Ku, Aku telah menyiapkan bagi mereka di dalam surga sesuatu yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga dan tidak pernah terlintas dibenak manusia.
Mughirah bin Syu’bah radliyallahu ‘anhu berkata; Yang menguatkan hadits ini adalah hadits yang di riwayatkan Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu dari Nabi ‘alaihishshalatu wassalam dia berkata;
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَوْ أَضَافَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ ذُرِّيَّتِهِ أَجْمَعُ لَوَسِعَهُ ذَلِكَ مَكَانًا وَرِزْقًا
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya orang terakhir yang masuk sorga yaitu sekiranya Nabi Adam ‘alaihissalam beserta seluruh anak cucunya berkumpul niscaya tempat dan rizqinya akan mencukupinya”.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ
HADITS KE-26 : ANJURAN UNTUK MURAH HATI (DERMAWAN)
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺴﺨﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻞ السخي أحب إلى الله من عالم ﺑﺨﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﺪﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﻐﺼﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﺪﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﻐﺼﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ
Dari sayyidah ‘A’isyah radliyallahu ‘anha ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Orang dermawan itu dekat dengan Allah, dekat dengan manusia, dekat dengan surga, dan jauh dari neraka. Sedangkan orang pelit itu jauh dari Allah, jauh dari menusia, jauh dari surga, dan dekat dengan neraka. Sesungguhnya orang bodoh yang dermawan lebih Allah cintai dari pada seorang ‘alim yang pelit”.
وَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ السَّخَاءُ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِى الدُّنْيَا فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ النَّارِ أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِى الدُّنْيَا فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ إِلَى النَّارِ
Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Dermawan merupakan salah satu pohon dari pepohonan surga yang cabangnya bergantungan di dunia, barangsiapa yang mengambil satu cabang darinya maka cabang itu akan menuntunnya ke surga. Dan pelit merupakan salah satu pohon dari pepohonan neraka yang cabangnya bergantungan di dunia, barangsiapa yang mengambil satu cabang darinya maka cabang itu akan menuntunnya ke neraka”.
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ { ﺣﻜﺎﻳﺔ } ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺣﺠﺠﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻓﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﻄﻴﻢ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻨﻤﺖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻓﺎﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺍﻃﻠﺐ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻭﺃﻗﺮﺋﻪ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﺇﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺭﺍﺽ ﻋﻨﻚ ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺣﻠﺎ ﻭﻻﻗﻮﺓ ﺇﻻﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺭﺅﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻭﺿﺄﺕ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﻭﻃﻔﺖ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺎﺷﺎﺀ ﷲ ﻓﻐﻠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻤﺘﺖ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻃﻠﺒﺖ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺷﻴﺨﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﺃﻧﺖ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖ ﻫﻞ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺧﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺃﺳﻠﻔﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻩ ﻭﺩﻭﺍ ﺯﺩﻩ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻴﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺑﻨﺎﺕ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﻨﻴﻦ ﺯﻭﺟﺘﻬﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍ ﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻮﺱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺗﺰﻭﻳﺞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻗﻠﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻰ ﺑﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎﻭﺟﺪﺕ ﻟﻬﺎ ﻛﻔﺆﺍ ﻓﺰﻭﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ نفسى وجعلت وليمة تلك الليلة وﻫﻰ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻞ ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ ﻓﻘﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻃﺌﺖ ﺇﺑﻨﺘﻰ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﻨﻚ ﺗﺴﺮﺝ ﻣﻦ ﺳﺮﺍﺟﻰ ﻓﺄﻭﻗﺪﺕ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻭﺃﻃﻔﺄﺕ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﺃﻭﻗﺪﺕ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻭﺃﻃﻔﺄﺕ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻭﺃﻭﻗﺪﺕ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺛﻢ ﺃﻃﻔﺄﺕ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﻟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺟﺎﺳﻮﺳﺔ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻫﻞ ﺟﺌﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﺊ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﻭﺻﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻓﺪ ﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻦ ﺭﺑﻰ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﺣﺪﺍ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻭ ﷲ ﻭﻫﻮ ﻣﺠﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻠﺎﻣﻬﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﻃﺒﻘﺎ ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﻼﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻫﺬﺍ ﺧﻴﺮ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﺑﺸﺮﺗﻪ ﺑﺮﺅﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﻗﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﷴﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﯨﺴﻮﻟﻪ ﻓﺨﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﺃﺑﺮﺡ ﺣﺘﻰ ﻏﺴﻠﺘﻪ ﻭﻛﻔﻨﺘﻪ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻓﻨﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺎﺩ ﷲ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﻣﻊ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻷﺣﺒﺎﺀ
HIKAYAH
Tentang Bahram Al Majusi. ‘Abdullah bin Al Mubarak berkata; Pada suatu tahun aku menjalankan ‘ibadah hajji. Ketika barada di Hatim (Hijr Isma’il) aku tertidur dan bermimpi bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda; “Apabila engkau telah kembali ke Baghdad, pergilah ke kampung ini dan ini, carilah orang yang bernama Bahram Al Majusi, sampaikan salamku kepadanya dan katakan bahwa sesungguhnya Allah Ta’ala ridla kepadamu”.
Lantas aku terbangun, aku berkata; Laa hawla wa laa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘adzim, ini adalah mimpi dari syaithan. Lalu aku berwudlu’, mengerajakan shalat dan berthawaf di Ka’bah sekehendak Allah Ta’ala, kemudian aku tertidur dan bermimpi seperti mimpi yang pertama, dan demikian itu terjadi hingga tiga kali. Ketika aku telah menyempurnakan hajjiku dan kembali ke Baghdad, lantas aku mencari kampung dan rumah yang telah di sebutkannya, lalu aku berjumpa dengan seorang laki-laki berusia lanjut, aku berkata; Apakah engkau yang bernama Bahram Al Majusi?
Bahram menjawab; ‘Ya’. Aku betanya; Apakah engkau memiliki suatu kebaikan di sisi Allah? Bahram menjawab; Ya. Aku menghutangi orang-orang uang sepuluh Dirham dan meminta untuk mengembalikannya duabelas Dirham, menurutku ini adalah suatu kebaikan. Aku berkata; Ini haram. Apakah engkau memiliki yang lain selain itu? Bahram menjawab; Ya. Aku mempunyai empat anak perempuan dan empat anak laki-laki dan aku mengawinkan anak perempuanku dengan anak laki-lakiku. Aku berkata; Ini juga haram.
Apakah ada yang lain selain itu? Bahram menjawab; Ya. Aku mengadakan pesta untuk orang-orang majusi pada saat perkawinan putera puteriku. Aku berkata; Ini juga haram. Apakah ada yang lainnya? Bahram menjawab; Aku memiliki seorang puteri yang paling cantik di antara para wanita dan aku tidak menemukan laki-laki yang sebanding dengannya, lalu aku mengawinkannya dengan diriku sendiri dan pada malam pertama aku menggaulinya, aku mengadakan pesta dan pada pesta itu aku mengundang orang-orang majusi lebih dari seribu orang. Aku berkata; Ini juga haram.
Apakah ada yang lainnya? Bahram menjawab; Ya. Pada suatu malam, ketika aku menggauli puteriku, datanglah seorang wanita muslim dari salah seorang penganut agamamu, kemudian dia menyalakan salah satu lampu rumahku, lalu memadamkannya lantas pergi. Malam berikutnya dia datang lagi dan menyalakan salah satu lampu rumahku, lalu memadamkannya lantas pergi. Pada malam ke tiga dia datang kembali dan menyalakan salah satu lampu rumahku, lalu memadamkannya lantas pergi. Dalam hatiku aku berkata; Barangkali wanita ini adalah mata-mata pencuri, maka aku pergi membuntutinya hingga dia masuk ke dalam rumahnya menemui anak-anaknya, begitu sampai anak-anaknya berkata; Wahai ummah! Apakah engkau datang dengan membawa makanan untuk kami? Sungguh kami tidak memiliki tenaga lagi, dan kami tidak kuat lagi menahan rasa lapar.
Lantas ibu itu meneteskan air mata dan berkata; Aku malu kepada Tuhanku untuk meminta-minta selain kepada-Nya, apalagi meminta-minta keada orang yang menjadi musuh Allah, dia adalah orang majusi (penyembah api). Bahram berkata; Ketika aku mendengar perkataannya, lalu aku pulang ke rumahku mengambil nampan yang aku penuhi dengan bermacam-macam makanan dan aku sendiri yang pergi mengantarkan kerumahnya.
‘Abdullah bin Al Mubarak berkata; Ini baru suatu kebaikan, aku membawa kabar gembira untukmu. Kemudian aku menyampaikan kabar gebira berupa mimpi bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan kisah mimpiku kepadanya. Lalu dia mengucapkan dua kalimat syahadat; Asyhadu an laa ilaaha illallaah wa asyhadu anna Muhammadarrasuulullah lantas seketika dia jatuh tersungkur dan mati, dan aku tidak meninggalkannya sebelum aku memandikan, mengkafani, menshalati dan menguburnya.
‘Abdullah bin Al Mubarak berkata; Wahai para hamba Allah! Berbuatlah kebaikan dengan mengamalkan shifat dermawan terhadap makhluq Allah, karena shifat dermawan dapat merubah musuh menjadi kekasih.
الحديث السابع والعشرون : الحث على تحمل الظلم
HADITS KE-27 : ANJURAN BERSABAR ATAS KEDZALIMAN
عن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، إذا كان يوم القيامة ستر الله تعالى بين عبد وبين كل الناس فيدفع إليه كتاب حسناته فيقرؤه فيقول الله تعالى ماترى فيقول أرى حسنات كثيرة فيقول الله تعالى هل نقص منها شيء فيقول لائم يدفع إليه كتاب سيئاته فيقرؤه فيقول الله تعالى ماترى فيقول أرى سيئات كثيرة فيقول الله تعالى أتعرفها فيقول نعم فيقول الله تعالى هل زيد عليك شيء فيقول لائم يدفع إليه رقعة فيقرؤها فيقول الله تعالى ماترى فيقول أرى حسنات كثيرة فيقول الله تعالى أتعرفها فيقول لا فيقول الله تعالى له هذا مما ظلموك وآذوك وأخذوا مالك من غير علمك.
Dari ‘Ikrimah mantan budak Ibnu ‘Abbas radliyallahu ‘anhuma ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Apabila hari kiamat telah terjadi, Allah Ta’ala akan menjadikan penghalang antara seorang hamba dan tiap-tiap manusia. Kemudian Allah Ta’ala memberikan kepadanya buku catatan amal kebaikannya lalu dia membacanya, lantas Allah Ta’ala bertanya; Apa yang kamu lihat? Dia menjawab; Aku melihat kebaikan yang sangat banyak. Allah Ta’ala bertanya; Apakah ada sesuatu yang kurang darinya? Dia menjawab; Tidak. Kemudian Allah Ta’ala memberikan kepadanya buku catatan amal kejelekannya lalu dia membacanya. Lantas Allah Ta’ala bertanya; Apa yang kamu lihat? Dia menjawab; Aku melihat kejelekan yang sangat banyak. Allah Ta’ala bertanya; Apakah kamu mengetahuinya? Ya, jawabnya. Apakah ada suatu tambahan? Dia menjawab; Tidak. Kemudian Allah Ta’ala memberikan kepadanya lembaran lalu dia membacanya. Lantas Allah Ta’ala bertanya; Apa yang kamu lihat? Dia menjawab; Aku melihat kebaikan yang sangat banyak. Allah Ta’ala bertanya; Apakah kamu mengetahuinya? Dia menjawab; Tidak. Allah Ta’ala berfirman; Itu adalah ke dzaliman orang-orang kepadamu, perlakuan orang-orang yang menyakitimu dan mengambil hartamu tanpa sepengetahuanmu”.
{ وعلى هذا حكاية }
إبراهيم بن أدهم كان له إثنان وسبعون عبدا فلما تاب ورجع إلى الله تعالى أعتق جميعهم ثم إن واحدا من هؤلاء العبيد شرب الخمر فلقى إبراهيم فقال يافلان دلنى على بيتى قال نعم فدله إلى مقبرة من المقابر فلما رأى السكران المقابر ضربه ضربا شديدا وقال قلت دلنى على بيتى وأنت تدلنى إلى مقبرة فقال يارثاغ وياقليل العقل هذا البيت حقيقة وسائرها مجاز فبدأ بالضرب وكان يضرب بالسوط وكلما يضرب بالسوط يقول إبراهيم غفر الله لك وبينما هما كذلك إذ جاء رجل آخر وقال يافلان ماتصنع تضرب مولاك الذى أعتقك وكان لايشعر الضارب إن هذا مولاه فقال من هذا قال الحاضر إن هذا مولاك المعتق إبراهيم بن أدهم فلما علم إن هذا معتقه نزل عن فرسه واعتذر إليه وقال إبراهيم قبلت وعفوت وتجاوزت عنك قال الضارب يامولاي كنت أضربك وأوذيك وأنت تدعوا بدعاء حسن وتقول بكل ضربة غفر الله لك فقال كيف لا أدعوك دعاء حسنا وأنت تكون سببا لي إلى دخول الجنة بضربك إياى وأذاك.
HIKAYAT
Ibrahim bin Ad_ham mempunyai 72 budak. Ketika telah bertaubat dan kembali kepada Allah Ta’ala, dia memerdekakan semua budak-budaknya. kemudian salah seorang dari mantan budaknya minum khamer lalu bertemu dengan Ibrahim bin Ad_ham dan berkata; Wahai Fulan! Antarkan aku ke rumahku. Ibrahim bin Ad_ham menjawab; Baiklah. Lantas Ibrahim bin Ad_ham mengantarkannya ke sebuah kuburan. Setelah budak itu melihat kuburan, dia langsung memukul Ibrahim bin Ad_ham dengan keras dan berkata; Aku telah bilang; Antarkan aku kerumahku tapi mengapa engkau malah mengantarkanku ke kuburan?. Ibrahim bin Ad-ham berkata; Wahai orang yang tolol dan bodoh! Inilah rumah yang haqiqi, dan yang selainnya hanyalah fatamorgana. Lantas budak itu kembali memukul dan mencambuknya, namun setiap kali di cambuknya, Ibrahim bin Ad_ham berkata; Semoga Allah Ta’ala mengampunimu. Begitu kejadian ini terus berlangsung, tiba-tiba datanglah seorang laki-laki lain dan berkata; Wahai Fulan! Apa yang kamu lakukan, mengapa kamu memukul majikanmu yang telah memerdekakanmu? Pada saat itu budak tersebut tidak mengerti bahwa orang yang di pukulnya adalah majikannya, lalu bertanya; Siapakah orang ini? Laki-laki itu menjawab; Dia adalah Ibrahim bin Ad_ham yang telah memerdekakanmu. Ketika telah mengerti bahwa orang yang di pukulnya adalah orang yang telah memerdekakannya, dia lantas turun dari kudanya dan meminta ma’af kepada Ibrahim bin Ad_ham. Ibrahim bin Ad-ham berkata; Aku terima permohonan ma’afmu, aku telah mema’afkan dan mengampunimu. Budak itu berkata; Aku telah memukul dan menyakiti tuan, namun tuan senantiasa mendo’akanku dengan baik dan setiap pukulan tuan berdo’a; Semoga Allah Ta’ala mengampunimu? Ibrahim bin Ad_ham berkata; Bagaimana mungkin aku tidak akan mendo’akanmu dengan baik, sedangkan kamu adalah orang yang menjadi sebab bagiku untuk masuk surga lantaran pukulan dan penganiayaanmu kepadaku?.
الحديث الثامن والعشرون : النهي عن الاختيال ونسيان الله
HADITS KE-28 : LARANGAN BERANDAI-ANDAI DAN MELUPAKAN ALLAH
عن أسماء بنت عميس الخثعمية رضي الله تعالى عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول بئس العبد عبد تجبر واعتدى واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد سها ونسي المقابر والبلى بئس العبد عتا وطغى ونسي المبدأ والمنتهى بئس العبد عبد يختار الدنيا بالدين بئس العبد عبد يحتال الدنيا بالشبهات بئس العبد عبد ذو طمع يقوده إلى النار بئس العبد عبد هوى يضله بئس العبد عبد رغب بذله عن الحق.
Dari Asma` binti ‘Umais Al Khats’amiyah radliyallahu ‘anha ia berkata; Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda; “Seburuk-buruk hamba adalah hamba yang sombong, berbangga diri dan lupa terhadap Dzat yang Maha Besar lagi Maha Tinggi, seburuk buruk hamba adalah hamba yang diktator dan kejam dan dia lupa terhadap Dzat yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi, seburuk buruk hamba adalah hamba yang lalai dan lupa akan kuburan dan ujian, seburuk buruk hamba adalah hamba yang melampaui batas dan berlebih-lebihan, lupa terhadap adanya permulaan dan kesudahan, seburuk buruk hamba adalah hamba yang mencari dunia dengan mengorbankan agama, seburuk buruk hamba adalah hamba yang mencari agama dengan hal-hal yang syub_hat, seburuk buruk hamba adalah hamba yang memiliki sifat tamak yang akan menuntunnya ke neraka, seburuk buruk hamba adalah hamba yang dikuasai oleh hawa nafsu yang menyesatkannya dan seburuk buruk hamba adalah hamba yang dikuasai sifat rakus yang menjadikannya hina”.
الخبر بتمامه { حكي } أن عمر بن عبد العزيز فى وقت خلا فته ارسل الصحابة إلى الروم لأجل الغزاة فانهزمت الصحابة وأسر عشرون نفرا من الصحابة وأمر قيصر الروم لو أحد منهم أن يدخل فى دينه ويعبد الصنم وقال إن دخلت فى ديني وسجدت للصنم أجعلك أميرا فى بلدة عظيمة وأعطيك العلم والخلع والكؤس والبوق وإن لم تدخل فى دينى أقتلك وأضرب عنقك فقال لاأبيع الدين بالدنيا فأمر بقتله فقتل فى الميدان وضرب عنقه بالسيف فدار رأسه فى الميدان ثلا ث مرات وكان يقرأ هذه الآية “ياأيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك راضية مرضية فادخلي فى عبادي وادخلي جنتي” فغضب قيصر وأخذ الثاني وقال ادخل فى دينى أجعلك أميرا فى مصر كذا وإلا أقطع عنقك كما قطعت عنق صاحبك فقال لاأبيع الدين بالدنيا فإن كان لك ولاية قطع عنقى فليس لك ولاية قطع الإيمان فأمر بقطع رأسه فقطع ودار كرأس صاحبه.ثلاث مرات وكان يقرأ الرأس “فهو فى عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية” وسكت فوقع عند رأس الأول فغضب قيصر غضبا شديدا وأمر أن يؤخذ الثالث وقال ماتقول أنت هل تدخل فى ديني وأجعلك أميرا فأدركته الشقاوة وقال دخلت فى دينك واخترت الدنيا على الآخرة فقال قيصر لوزيره اكتب له مثالا واعطه خلعا وكؤسا وعلما فقال وزيره ياملك كيف أعطيه بغير تجربة فقال الوزير قل له إن كنت صادقا فى كلامك فاقتل رجلا من أصحابك وتصدق كلامك فأخذ الملعون المخذول واحدا من أصحابه فقتله فأمر الملك الوزير أن يكتب المثال فقال الوزير للملك هذا ليس من العقل والفطنة أن تصدق كلامه وما رعى حق أخيه الذى ولد معه ونشأ فكيف يرعى حقنا فأمر بقتله فقتلوه وقطعوا رأسه ودار فى الميدان ثلاث مرات وكان يقرأ الراس “فمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من فى النار ” وسكن فى طرف الميدان وماحضر عند الرأسين فصار إلى غذاب الله تعا لى ونعوذ بالله.
Hadits dengan kessmpurnaannya.
HIKAYAT
Pada waktu ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz menjabat sebagai Khalifah, dia mengutus pasukan perang ke negeri Rum untuk berperang, namun kalah dan sepuluh orang dari mereka di tahan. Kemudian Kaisar Rum memerintahkan salah seorang dari mereka untuk masuk ke dalam agamanya dan menyembah berhala. Kaisar Rum berkata; Apabila engkau masuk ke dalam agamaku dan bersujud kepada berhala, maka aku akan menjadikanmu raja di sebuah negeri yang besar, aku akan memberimu bendera, pakaian kerajaan, gelas emas dan terompet, tapi apabila engkau menolak masuk ke dalam agamaku, aku akan membunuhmu dan akan memenggal lehermu. Orang itu berkata; Aku tidak akan menjual agama dengan dunia. Lalu Kaisar Rum memerintahkan untuk membunuhnya. Kemudian dia di bunuh dan di penggal lehernya di tengah alun-alun, lantas kepala orang itu berputar-putar di tengah alun-alun sebanyak tiga kali seraya membaca ayat;
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، وَادْخُلِي جَنَّتِي
“Wahai orang jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi di ridlai-Nya. Maka masuklah ke dalam jama’ah hamba-hamba-Ku”.(Qs. Al Hijr 27-30).
Kaisar Rum marah besar Kemudian mendatangkan orang yang ke dua dan berkata; Masuklah engkau ke dalam agamaku, aku akan menjadikanmu raja di negeri itu, bila tidak aku akan memenggal lehermu seperti aku memenggal leher saudaramu. Orang ke dua berkata; Aku tidak akan menjual agama dengan dunia, boleh jadi engkau memiliki kuasa untuk memenggal leherku, namun tidak ada kuasa bagimu untuk memutus imanku. Kaisar Rum lalu memerintahkan untuk membunuhnya dan setelah di bunuh, lantas kepala orang kedua itu berputar-putar seperti kepala shahabatnya sebanyak tiga kali seraya membaca ayat;
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ، قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
“Maka orang itu berada dalam kehidupan yang di ridlai, dalam surga yang tinggi, buah-buahannya dekat”.(Qs. Al Haaqqah 21-23). Kemudian berhenti di samping kepala orang yang pertama.
Kaisar Rum makin marah lalu memerintahkan untuk mendatangkan orang ketiga dan berkata; Apa yang engkau katakan? Apakah engkau akan masuk ke dalam agamaku dan aku akan menjadikanmu sebagai raja?. Celakalah orang ke tiga ini, dia berkata; Aku akan masuk ke dalam agamamu dan aku akan memilih dunia daripada akhirat. Kaisar Rum berkata kepada patihnya; Catat dia sebagai pahlawan, beri dia pakaian kerajaan, gelas emas dan bendera. Patih berkata; Wahai raja! Mana mungkin aku akan memberinya begitu saja tanpa membuktikan ucapannya terlebih dahulu. Patih melanjutkan; katakan kepadanya; Jika ucapanmu benar-benar dapat dipercaya, bunuhlah salah seorang dari shahabatmu hingga aku dapat mempercayaimu. Kemudian orang yang terla’nat dan hina mendatangkan salah seorang dari shahabatnya, lantas orang ke tiga membunuh shahabatnya sendiri. Lalu Kaisar Rum memerintahkan kepada patihnya untuk mencatatnya sebagai pahlawan. Patih berkata; Wahai raja! Sungguh ini tidak masuk ‘akal, dan sangat tidak bijak apabila tuan raja mempercayai ucapan orang yang tidak menjaga hak saudaranya yang selama ini lahir dan hidup bersama, sebab bagaimana mungkin dia akan menjaga hak kita? Kaisar Rum berakata; Bunuh dia! Kemudian dia di bunuh dan di penggal lehernya, lantas kepalanya menggelinding berputar-putar di tangah alun-alun sebanyak tiga kali seraya membaca ayat;
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ
“Apakah (kamu hendak merobah nasib) orang-orang yang telah pasti ketentuan adzab atasnya? Apakah kamu akan menyelamatkan orang yang berada dalam api neraka?”.(Qs. Az Zumar 19). Lalu berhenti di pinggir alun-alun berpisah dengan kepala orang pertama dan ke dua dan akhirnya orang ke tiga itu berada dalam ‘adzab Allah ta’ala. Na’udzu billah.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ
HADITS KE-29 : ANJURAN MEMUJI ORANG-ORANG YANG MATI
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺮﻭﺍ ﺑﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﺄﺛﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻣﺮﻭﺍ ﺑﺠﻨﺎﺯﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺄﺛﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺮﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﺎﻭﺟﺒﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺬﺍ ﺃﺛﻨﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺛﻨﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮﺍ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺘﻢ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﷲ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﺪﻳﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﺨﻴﺮ ﺇﻻ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ .
Dari Abdil Aziz bin Suhaib dia berka: Saya mendengar Anas bin Malik ra. Berkata:Mereka berjalan bertemu dengan jenazah maka memujilah kalian pada jenazah dengan baik maka Nabi bersabda wajib memuji pada mayit,kemudian mereka berjalan bertemu dengan jenazah lalu merekan memujinya dengan kejelekan maka Nabi bersabda:Wajib memuji kejelekan pada mayit, berkata Umar bin Khattab :Apa yang mewajibkan ? Maka Nabi bersabda: inilah yang kamu puji dengan kebaikan maka wajib bagi mayit surga. Dan inilah yang kamu puji dengan buruk maka wajib baginya neraka, maka kamu sekalian sebagai saksi Allah dibuminya.
Dari Abi Aswad Ad-Daili dia berkata: Aku duduk disisinya Umar bin Khattab dia berkata: Rasulullah SAW bersabda:Tiada dari seseorang yang meninggal lalu disaksikan oleh tiga orang dengan persaksian meninggal dengal baik, kecuali surga wajib bagi mayit,maka saya bertanya (berkata) kalau hanya dua orang yang menjadi saksi? Maka rasulullah mejawab (bersabda) Ya walau hanyadua orang,dan kamitidak menanyakan pada Rasulullah SAW.tentang satu orang.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ
HADITS KE-30 : SESUNGGUHNYA HAMBA AKAN DIAMPUNI SEBAB PUJIAN ORANG-ORANG KEPADANYA SETELAH KEMATIANNYA
ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ. ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ { ﺣﻜﺎﻳﺔ } ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻴﻞ ﻓﺴﻤﻰ ﺑﺈﺳﻤﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻄﺮﺍﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﻳﺨﺪﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺳﺘﺎﻕ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺖ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺿﻴﻔﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻧﺎ ﻻﺃﻋﺮﻓﻚ ﻭﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﺍﺭ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﻓﻠﻌﻠﻚ ﻧﺴﻴﺖ ﻭﻣﺎ ﻧﺴﻴﺖ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺿﻴﻒ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺣﺎﻧﻮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﺘﺮﻯ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﻻﻳﺆﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻯ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺄﻛﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻻ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻭﻟﻘﻤﺘﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻄﺮﺍﺭ ﻟﻌﻠﺔ ﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺱ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺿﻴﻒ ﻓﻼﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﺱ ﺇﻧﻰ ﻻﺃﺩﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻰ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﺃﻣﻀﻰ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻄﺮﺍﺭ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﺩﻳﻨﺎﺭﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﻘﻮﻻ ﺧﻠﻒ ﺟﻨﺎﺯﺗﻲ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ ﻭﻟﺎﺗﺘﺮﻛﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻌﺎ ﻣﻦ ﺩﻓﻨﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻻﻥ ﺧﻠﻒ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻏﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻟﻴﺴﺄﻻﻩ ﻓﺴﻤﻌﺎ ﻧﺪﺍﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺗﺮﻛﺎ ﻋﺒﺪﻱ ﺇﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﻏﻔﺮ ﻟﻠﻄﺮﺍﺭ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺎﺟﻮﺭﻳﻦ
Dari ‘Amir bin Rabi’ah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda; “Apabila seorang hamba telah mati dan Allah Ta’ala mengetahui keburukannya namun orang-orang mengatakan baik, Allah Ta’ala akan berfirman kepada para malaikat; Saksikanlah oleh kalian bahwa Aku benar-benar menerima kesaksian hamba-hamba-Ku dan mengampuni hamba-Ku dengan apa yang Aku ketahui”.
HIKAYAT
Pada zaman dahulu, hiduplah seorang laki-laki yang berprofesi sebagai penipu ulung hingga orang-orang menjuluki dan memanggilnya dengan nama Fulan Ath Tharrar (Fulan tukang sebrot). Pada suatu hari Tharrar masuk ke dalam pasar hendak menipu seseorang, dan dia mengincar salah seorang penduduk desa, lalu mengucapkan salam kepadanya, berjabatan tangan dan berkata; Kamu adalah teman dekat ayahku dan aku hendak menjamumu sebagai tamuku hari ini. orang itu berkata; Aku tidak kenal denganmu juga dengan ayahmu. Tharrar berkata; Kamu benar-benar teman dekat ayahku, mungkin kamu telah lupa namun aku tidak pernah lupa, aku akan menjamumu karena Allah Ta’ala. Kemudian Tharrar masuk ke sebuah warung makan yang menjual masakan kepala kambing, lalu dia memesannya dan mengambil roti beserta beberapa macam makanan. Umumnya di daerah itu pembeli tidak membayar kecuali setelah makan. Ketika semuanya telah di makan hingga tidak tersisa kecuali sesuap atau dua suap makanan, lantas Tharrar keluar dengan alasan buang air atau tipuan lainnya, dan ketika tamu itu hendak pergi, lalu si pemilik warung mencegah dan memintanya untuk membayar semua harga makanan yang telah di makannya. Tamu itu berkata; Aku adalah tamunya Fulan. Pemilik warung berkata; Aku tidak mau tahu mana yang tamu dan mana yang punya tamu, itu bukan urusannku, yang penting bagiku harga makanan itu di bayar habis perkara. adalah Tharrar penipu handal yang menghabiskan masa hidupnya dengan penuh tipuan hingga ketika sakit hendak mati dia menyewa dua orang laki-laki dan setiap orangnya di bayar satu Dinar, lalu Tharrar memberikan uang sewa dua Dinar kepada dua orang tersebut dan berkata; Apabila aku mati, katakan di belakang janazahku; Sebaik-baik lelaki adalah orang ini, dia adalah orang yang shalih yang senantiasa berbuat kebaikan, hingga orang-orang selesai mengubur dan pulang. Lalu ketika dua malaikat Munkar dan Nakir datang ke kuburnya untuk bertanya, lantas keduanya mendengar suara berkata; Tinggalkanlah hamba-Ku, sesungguhnya dia hidup dengan tipuan dan mati dengan tipuan pula. Akhirnya Tharrar .di ampuni lantaran dua orang saksi itu walaupun keduanya disewa.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﺼﺎﻟﺤﻴﻬﻢ
HADITS KE-31 : TERTOLAKNYA ADZAB HAMBA DISEBABKAN ORANG YANG SHOLIH DARI MEREKA
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻤﻦ ﻻﻳﺼﻠﻲ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ، ﻭﻳﺪﻓﻊ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﻦ ﻳﺰﻛﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻋﻤﻦ ﻟﺎﻳﺰﻛﻲ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ، ﻭﻳﺪﻓﻊ ﷲ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻤﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﻤﻦ ﻻﻳﺼﻮﻡ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ، ﻭﻳﺪﻓﻊ ﷲ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﺞ ﻋﻤﻦ ﻻﻳﺤﺞ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺞ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﷲ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﻤﻦ ﻳﺠﻤﻊ ﻋﻤﻦ ﻻﻳﺠﻤﻊ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮتةﻋﻤﺠﻼ ﺍﻡ ﻣﻬﺮﻇﻦ ﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﻭﻟﻮ ﻻﺩﻓﻊ ﷲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻔﺴﺪﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻜﻦ ﷲ ﺫﻭ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ” ﺣﻴﺚ ﻋﻔﺎ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻤﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻤﻦ ﻻﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ
Dari Ibnu Abbas ra. bahwa ia berkata, Rasulullah SAW. bersabda, “Allah SWT. menolak bencana dari umatku dengan orangyang shalat dari orang yang tidak shalat dan andaikata mereka berkumpul untuk meninggalkan shalat, Allah tidak memandang mereka sekejap mata pun.” Allah menolak bencana dari orang yang tidak mengeluarkan zakat dengan orang yang mengeluarkan zakat dan andaikata mereka berkumpul untuk meninggalkan zakat, Allah tidak memandang mereka sekejap mata pun. Allah menolak bencana dari umatku dari orang yang tidak berpuasa dengan orangyang berpuasa dan andaikata mereka berkumpul untuk meninggalkan puasa, Allah tidak akan memandang mereka sekejap mata pun. Allah menolak bencana dari ummatku dari orang yang tidak mengerjakan haji dengan orang yang mengerjakan haji dan andaikata mereka berkumpul untuk meninggalkan haji, Allah tidak akan memandang mereka sekejap mata pun. Allah menolak bencana dari orang yang tidak mengerjakan shalat Jumat dengan orang yang mengerjakan shalat Jumat dan andaikata mereka berkumpul untuk meninggalkan shalat Jumat, Allah tidak akan memandang mereka sekejap mata pun. Ini adalah makna firman Allah SWT:
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفساتين الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين
“Kalau bukan karena Allah menolak bencana dari sebagian manusia dengan sebagian lainnya niscaya binasalah bumi ini.” (QS. Al-Baqarah : 251)
Dengan ini, Allah menolak bencana dari orang yang tidak mengerjakan shalat pada ummatku dengan orang yang mengerjakan shalat.
{ ﻭﺣﻜﻲ }
ﺇﻥ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻏﻼﻣﻪ ﺇﺫ ﻇﻬﺮﺕ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﻓﻀﻴﻼ ﻫﻬﻨﺎ ﻣﻊ ﺣﺸﻤﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻣﻲ ﺳﻬﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﻭﺇﻻ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﻓﺮﻣﻰ ﻣﻬﺪﺣﺄ ﺃﺭﻗﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻥ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﺨﺸﻊ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ” ﻓﺼﺎﺡ ﻓﻀﻴﻞ ﺻﻴﺤﺔ ﻭﺧﺮ ﻣﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻈﻦ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﺳﻬﻢ ﷲ ﻭﺭﻣﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻬﻤﺎ ﺃﺭﻗﻮ ﻫﻠﻮﻕ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﻓﻔﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺇﻧﻲ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﻧﺬﻳﺮ ﻣﺒﻴﻦ” ﻓﺼﺎﺡ ﻓﻀﻴﻞ ﺻﻴﺤﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﻣﻬﺲ ﷲ ﻓﺮﻣﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻗﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ “ﻭﺃﻧﻴﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺍﺳﻠﻤﻮﺍ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﺒﻖ ﺃﻥ ﻳﺄﻧﻴﻜﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺛﻢ ﻟﺎﺗﻨﺼﺮﻭﻥ” ﻓﺼﺎﺡ ﻓﻀﻴﻞ ﺻﻴﺤﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻐﻼﻣﻪ ﻭﺣﺸﻤﻪ ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﻛﻠﻜﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﻧﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﺮﻃﺖ ﻟﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺧﻮﻓﻪ ﻓﺘﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺑﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻧﻬﺮﻭﺍﻥ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻫﺮﻭﺕ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﻓﻀﻴﻞ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻛﺄﻥ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻓﻀﻴﻼ ﺧﺎﻑ ﷲ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﻩ ﻓﺼﺎﺡ ﻓﻀﻴﻞ ﺻﻴﺤﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻟﻬﻲ ﺑﻜﺮﻣﻚ ﻭﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻚ ﺗﺤﺐ ﻋﺒﺪﺍ ﻣﺬﻧﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺎﺭﺑﺎ ﻣﻨﻚ ﻣﻨﻚ ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ
HIKAYAT
Diceritakan, bahwa Fudail bin Iyad rahimahullah adalah perampok dan merampok di banyak temapat. Pada suatu malam di suatu tempat ia membegal. Ia meletakkan kepada di pangkuan sahayanya ketika tiba-tiba nempak kafilah. Tatkala kafilah mendekat dan berhenti, berkatalah salah seorang dari mereka, “Sesungguhnya Fudail berada di sini bersama anak buahnya, apa yang harus kita perbuat?” Salah seorang dari tiga orang di antara kafilah berkata, “Kita lontarkan panah, jika kena sasaran kita teruskan perjalanan, jika meleset kita kembali.”Salah seorang dari mereka melepaskan anak panah seraya membaca :
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
“Tidakkah sudah tiba waktunya bagi orang-orang beriman untuk tunduk hati mereka guna mengingat Allah.” (QS. Al-Hadid : 16)
Fudail berteriak dan jatuh pingsan, sehingga sahayanya menyangka ia kena panah, ia cari di tubuh Fidail. Ketika sadar ia berkata, “Aku telah terkena panah Allah.” Orang itu melepaskan lagi panahnya sambil mambaca:
ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين
“Kembalilah kepada Allah, sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata akan (kemarahan)Nya.” (QS. Adz-Dzariyat : 50)
Berteriaklah Fudail untuk kedua kali. Sahayanya mencari anak panah di tubuhnya. Fudail berkata, “Hai sahaya, aku telah terkena panah Allah .”Kemudian orang itu melepaskan anak panah yang ketiga kali dan membaca :
وأنيتوا إلى ربكم ويسلموا له من قبل أن يأتيك العذاب ثم لاتنصرون {٤٥}
Tobatlah kepada Tuhanmu dan menyerahlah sebelum kalian ditimpa siksaan sehingga kalian tidak bisa tertolong. (QS. Az-Zumar : 54)
Fudail berteriak lebih keras dari teriakannya yang pertama dan kedua, seraya berkata kepada sahaya dan anak buahnya, “Pulanglah kalian, aku dengan sombong menyesal atas keterlaluanku, rasa takut telah memasukan hatiku dan kutinggalkan segala kejahatanku.”
Fudail berangkat menuju Makah. Begitu tiba dekat Nahrawan, disambut oleh Harun Al-Rasyid dan berkata kepadanya, “Hai Fudail, kulihat dalam mimpi seakan-akan ada surat berseru dengan keras, “Sesungguhnya Fudail takut kepada Allah dan memilih dan mengabdi kepada-Nya, sambutlah dia.” Fudail berteriak dan berkata, “WahaiTuhanku, dengan kemurahan dan kebesaran-Mu, Engkau mencintai hamba berdosa yang telah lari empat puluh tahun dari-Mu.”
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﺧﺼﺎﻝ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺷﺮﺍﺭﻫﻢ
HADITS KE-32 : HAL-HAL TENTANG UMAT YANG TERPILIH DAN UMAT YANG BURUK
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻴﺎﺭ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺃﻥ ﷴﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﺒﺸﺮﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎﺅﻭﺍ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺎﻓﺮﻭﺍ ﻗﺼﺮﻭﺍﺻﻠﺎﺗﻬﻢ ﻭﺍﻓﻄﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺻﻮﻣﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺍﺭ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻟﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﻏﺬﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﻫﻤﺘﻬﻢ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﺗﺸﺪﻗﻮﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺸﻮﺍ ﺗﺒﺨﺘﺮﻭﺍ ﻭﻳﻞ ﻟﻠﺠﺮﺍﺭﻳﻦ ﺃﺫﻳﺎﻻ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﻴﻦ ﺍﻓﻀﺎﻻ ﻭﺍﻟﻨﺎﻃﻘﻴﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
Dari Abi Hurairah ra. Ia berkata Rasulullah SAW. bersabda, “Sebaik-baik umatku ialah siapa yang bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Muhammad Rasul Allah. Apabila berbuat kebaikan, mereka gembira, apabila berbuat dosa meminta ampun, dan apabila bepergian memendekkan shalat serta berbuka puasa. Sejelek-jelek ummatku, ialah mereka yang dilahirkan dalam kenikmatan dan diberi makan dari yang haram, keinginan mereka berbagai macam makanan dan minuman, apabila berbicara tidak senonoh, dan apabila berjalan menyombongkan diri.”“Celakalah orang-orang yang suka menyeret ekor bajunya dengan sombong ketika berjalan, makan makanan riba serta mengucapkan syair (yang tidak senonoh).
ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﺫﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺮﺽ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺭﺟﺐ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻫﻞ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺧﺘﻢ القرآن في ركعتين فلما بلغ هذه الآية “ إن الله اشترى من المؤمنين ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ” ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎﺀ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﻮﻗﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﺮ ﺩﻣﻮﻉ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ “ﻗﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ” ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﺮ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ .ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃ ﻭ ﺛﻠﺜﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﺮ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻼﻝ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻓﺒﻜﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻏﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺣﻀﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻟﻢ ﺑﻜﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ “ﺇﻥ ﷲ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦأنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ” ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻧﻔﻮﺱ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻌﻴﻮﺑﺎ ﻟﺎﻳﺸﺘﺮﻱ ﺃﻭ ﻇﻬﺮ ﻋﻴﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻳﺮﺩﻩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻴﻮﺑﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺭﺩﻧﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻸﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻜﻲ ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻞ ﻳﺎ ﷴ ﻟﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻋﻴﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﺑﻌﻴﺒﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺮﺩ ﻭﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻌﻴﺐ ﻋﺒﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻘﻪ ﻭﻣﻊ ﻋﻴﺒﻪ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻓﻼ ﻳﺮﺩﻩ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﻓﻲ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻴﻮﺏ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﻮﺏ ﻭﻳﺮﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻓﺎﻟﺸﺮﻉ ﻻﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ ﻓﺒﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﺩ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﻮﺏ ﻻﻳﺮﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻔﺮﺡ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﺮﺡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻌﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻢ ﺑﻜﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ “ﻗﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ” ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺃﺑﻮﻧﺎ ﺁﺩﻡ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻭﻋﻠﻢ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺄﺳﻤﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻻﻧﻌﻠﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻮﻱ ﻣﻌﻪ ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻞ ﻳﺎﷴ ﻟﻌﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎﻇﻨﻨﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﻻﻳﺴﺘﻮﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻭﻻﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ ﷲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻭﺣﻴﻦ ﻻإله إلا الله محمد رسول الله وإذا أحسنوا إستبشروا وإذا أساؤوا إستغفرواﻭﺇﺫﺍ ﻗﺼﺮﻭﺍ ﻭﺃﻓﻄﺮﻭﺍ ﻓﻼ ﺣﺮﻡ ﻻﻳﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻷﻥ ﻣﺄﻣﻮﻯ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺄﻭﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ
Nabi SAW. memuji umatnya yang hidup dalam sifat demikian dan mencela yang selain itu. Seakan- akan beliau menyerukan umatnya untuk taat dan berjalan lurus di atas sifat-sifat itu. Pada suatu malam di bulan Rajab, Nabi SAW. bangun tengah malam untuk melihat masjid, apakah ada salah seorang sahabatnya yang bangun. Ketika beliau mendekati pintu masjid, terdengar suara Abu Bakar menangis dalam shalat sedangkan ia ingin mengkhatamkan Al-Quran dalam dua rakaat. Begitu sampai pada ayat : “Sesungguhnya Allah, membeli jiwa orang-orang berimana dan harta mereka dengan menyediakan surga bagi mereka itu.”
Abu Bakar menangis keras dan memilukan. Berdirilah Rasulullah SAW. dipintu, air mata Abu Bakar menetes ditikar.Di pojok masjid terdengar suara Ali menangis dengan keras dan hendak mengkhatamkan Al-Quran dalam dua rakaat. Ketika sampai pada ayat “ Apakah nama orang- orang yang mengetahui dan yang tidak mengetahui , sesungguhna yang ingat adalah orang-orang yang berakal.”Air mata Ali menetes di atas tikar. Di sisi lain masih di dalam masjid, Mu’az bin Jabal menangis dengan suara keras, ia hendak mengkhatamkan Al-Quran dalam shalat, hanya saja ia membaca separuh atau sepertiga Al–Quran kemudian meninggalkannya dan mulai membaca surah lain dengan tertib, sambal menangis dalam shalat, air matanya menetes di atas tikar.Di pojok masjid Bilal shalat dan menangis. Menangislah Rasulullah SAW., hingga mereka selesai shalat. Nabi saw. pulang ke rumah dengan gembira, sementara mereka tidak mengetahui kehadiran Nabi SAW.Ketika tiba waktu pagi, mereka hadir di masjid dan shalat subuh di belakang Nabi SAW. Kemudian menghadap mereka seraya berkata dengan gembira, “Hai Abu Bakar, mengapa engkau menangis ketika samapi pada ayat :
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
“Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin jiwa dan harta mereka dengan menyediakan surga bagi mereka.” (QS. At-Taubah : 111)
Abu Bakar menjawab, “Bagaimana aku tidak menangis, sedang Allah SWT. telah berfirman, “Aku telah membeli jiwa hamba-hamba-Ku. Apabila hamba mengandung aib, tentu Dia tidak membelinya. Apabila tampak aib setelah dibeli, pembeli akan mengembalikannya.“Jika aku mempunyai aib ketika dibeli atau tampak aib sesudah dibelidan Allah mengembalikan diriku, niscaya aku akan menjadi penghuni nereka. Karena itu aku menangis.” Kemudian Jibril datang dan berkata, “Hai Muhammad, katakana kepada Abu Bakar, apabila pembeli mengetahui aib hamba dan membeli dengan aib, ia tidak punya hak untuk mengembalikan. Allah SWT. mengetahui aib hamba sebelum menciptakannya. Meskipun ada aib dibeli juga dan tidak dikembalikannya, itu adalah aib sesudah dibeli.”
Dalam suatu masalah, bahwa siapa yang membeli sepuluh sahaya dan salah seorang dari mereka tidak mengandung aib, sedang pembeli ingin mengembalikan yang mengandung aib dan mengambil selebihnya, syara’ tiak menyuruh demikian, bahkan menyuruh semuanya.
Allah SWT. Membeli semua yang beriman, termasuk orang suci, para wali, para nabi dan rasul. Dengan kesepakatan, bahwa para nabi, orang-orang suci dan para rasul tidak ditolak, bisa diketahui yang mengandung aib tidak dikembalikan pula. Maka Rasulullah SAW. gembira, dan gembira pula para sahabat-Nya. Kemudian Rasulullah SAW. bersabda kepada Ali ra., “Hai Ali, mengapa engkau menangis ketika mambaca :
قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون)
“) Katakanlah (Hai Muhammad), apakah sama orang-orang yang mengetahui dan orang-orang yang tidak mengetahui?” (QS. Az-Zumar : 9)
Ali menjawab, “Bagaimana aku tidak menangis, sedang Allah berfirman, “Katakanlah, Apakah sama orang-orang yang mengetahui dan yang tidak mengetahui”, sedangkan bapak kita Adam adalah orang yang paling pandai.“Allah SAW. berfirman, mengenai Adam, bahwa Allah mengajarkan semua nama kepada Adam. Sementara kami tidak mengetahui seperti dia, bagaimana kita bisa sama dengan dia?”Turunlah Jibri, seraya berkata, “Katakanlah kepada Ali : Bukanlah hai itu seperti yang engkau duga, tetapi tidaklah sama pada hari kiamat antara orang kafir dan orang-orang yang beriman.” Orang kafir tidak menyembah kecuali berhala dan tidak beriman kepada Allah serta hari akhir. Sedangkan orang mukmin menyembah Allah dan setiap waktu mengucapkan Tiada Tuhan selain Allah Muhammad Rasulullah. Apabila berbuat kebaikan mereka gembira, apabila berbuat dosa minta ampun dan apabila bepergian memendekkan shalat dan berbuka puasa. Tentulah tidak sama antara orang kafir dan orang mukmin, tempat orang kafir di neraka dan tempat orang mukmin di surga.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﻓﻀﻞ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
HADITS KE-33 KEUTAMAAN MANDI HARI
JUM’AT
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻗﺎﻝ ، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺇﻻ ﺗﻸﻟﺄﺕ ﻧﻮﺭﺍ ﻓﺘﺼﻴﺮ ﻛﻠﻬﻢ ﻧﻮﺭﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻳﺘﻸﻟﺄ ﺟﺴﺪﻩ ﻧﻮﺭﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﻣﻦ ﺗﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ ﻓﻲ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﻓﻲ ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺌﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻲ ﻓﺘﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
Dari Abdurrahman bin Zaid bin Aslam dari Makhul berkata, Ubadah bin as-Shamit ra berkata, Rasulullah SAW bersabda : Barangsiapa yang mandi pada hari Jumat dengan niat yang tulus, maka tidaklah mengalir air di atas rambut dari jasadnya melainkan terang bercahaya, dan semuanya akan bercahaya pada hari kiamat di padang Mahsyar, jasadnya bercahaya diantara para makhluk, kemudian Jumat datang dengan rupa seorang laki-laki yang di atas kepalanya ada sebuah mahkota dari surga seraya berkata : Salam sejahtera atasmu, lalu orang tersebut menjawab : Atasmu salam sejahtera, siapa engkau? Maka Jumat menjawab : Aku adalah Jum’at yang engkau mandi padaku, engkau shalat padaku, dan engkau memperbaiki/ membangunkan sholat karena Allah SWT, aku datang sehingga aku bersaksi Untukmu disisi Tuhankuu. Lalu Jumat tersebut bersaksi untuk orang tersebut pada Tuhannya, maka orang tersebut masuk surga
ﻭﻣﻦ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺩﺍﺭﻩ ﻳﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺘﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻄﻮﺓ ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺳﻨﺔ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻎ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﺨﻴﺮ ﻛﺘﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺧﻤﺴﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻫﻢ
Barangsiapa mandi pada hari Jumat dan memakai pakaiannya, kemudian ia keluar dari pintu rumahnya berjalan untuk menunaikan shalat Jumat, maka Allah SWT menulis baginya di setiap langkah kakinya ibadah satu tahun dengan berpuasa dan qiyamul lail, apabila ia masuk masjid dan tidak lalai dan tidak berbicara kecuali yang baik, maka Allah SWT menulis baginya setiap kebaikan sejumlah orang yang shalat Jumat di masjid tersebut 25 shalat sampai akhir.
ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻳﺴﻄﻊ ﻟﻪ ﻋﻤﻮﺩ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍ ﻡ ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺸﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﻤﻜﺔ ﻳﺴﻄﻊ ﻟﻪ ﻋﻤﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺸﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ
Barangsiapa pada hari Jumat membaca surat al- Kahfi pada 2 rakaat, maka tiang masjid tersebut yang ia shalat di dalamnya memancarkan cahaya sehingga tiang tersebut sampai ke masjid al-Haram di Mekah, tiang tersebut dipenuhi oleh para malaikat yang beristighfar untuknya sampai Jumat berikutnya. Apabila ia shalat Jumat di masjid al- Haram di Mekah, maka bersinarlah tiang-tiang masjid al-Haram sampai ke Bait al-Ma’mur di langit, tiang tersebut dipenuh oleh para malaikat yang beristighfar untuknya sampai Jumat berikutnya
ﻭﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻣﺮﺓ ﻭﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ ﺃﺣﺪ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﺮﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻯ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺟﺒﺖ ﺩﻋﻮﺗﻚ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﻓﺮﻳﻀﺘﻚ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﺗﻨﻲ ﻓﺎﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﺩﻱ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺎﺳﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮ ﷲ ﻭﻗﻠﺖ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟْﻴﺔ ﺃﻭﺟﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ
Barangsiapa yang shalat pada hari Jumat sebanyak 4 rakaat sebelum Imam turun dari mimbar, di setiap rakaat ia membaca al-Fatihah satu kali dan al-Ikhlas 50 kali, sehingga bacaannya menjadi 200 kali pada 4 rakaat, maka sungguh ia telah menunaikan hak Jumat seperti para malaikat yang menunaikan Jumat, dan ia tidak akan keluar dari dunia ini sampai ia melihat tempatnya di surga. Ketika ia hendak keluar dari masjid setelah melaksanakan shalat, lalu ia berdoa : ? ?Ya Allah, sesungguhnya aku telah memenuhi panggilanmu, aku telah melaksanakan shalat wajibmu, dan aku telah bertebaran di muka bumi (untuk mencari Rizki) seperti yang Engkau perintahkan, maka berikanlah kepadaku rizki dari karunia-Mu yang luas, sesungguhnya engkau telah berfirman di dalam kitab-Mu : Apabila telah diseru untuk melaksanakan salat pada hari Jumat, maka segeralah kamu mengingat Allah, dan Engkau juga berfirman : Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi” (al-Jumu’ah : 9-10). Maka ia diberi pahala dengan ibadah selama 200 tahun.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﺧﺼﺎﻝ ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
HADITS KE-34 HAL-HAL YANG MENYEBABKAN SEMPUNANYA IMAN
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﺭﺑﻊ ﺧﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﻞ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ
Dari Ali bin Husen dari kakeknya dari Rasulullah SAW bersabda : 4 hal jika terdapat pada diri seseorang maka sempurnalah imannya walaupun dari tanduk hingga kakinya (awal hingga akhir) banyak melakukan kesalahan, yaitu jujur, syukur, malu, dan akhlak yang baik
{ ﺣﻜﻰ } ﺍﻥ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ ﺭﺿﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﺬﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﺮﻩ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺟﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﻴﻦ ﺃﺧﻀﺮﻳﻦ ﻣﻮﺷﺤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﻳﻄﻴﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄﻱ ﻋﻤﻞ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻻﺃﺩﺭﻯ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻻﺳﻠﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺖ ﻭﻣﺎ ﺯﻧﻴﺖ ﻭﻣﺎ ﺳﻜﺮﺕ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻻﺳﻠﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻠﻚ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻠﺎﻡ ﻭﺑﺄﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻔﻜﺮﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﺎﻡ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻓﻰ ﻛﻠﺎﻣﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻟﺨﻼﺋﻖ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺠﺎﻟﺔ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ
Diceritakan bahwa Ja’far at-Thayyar ra karena keberkahan dari kejujurannya dan tidak pernah berbohong sepanjang hidupnya, ketika ia dibunuh, maka Allah SWT memberikannya 2 sayap berwarna hijau yang terbuat dari permata dan Yaqut, ia terbang dengan sayapnya bersama dengan para malaikat, lalu Nabi SAW bertanya kepadanya : Wahai Ja’far at-Thayyar, wahai anak Abu Thalib, amalan apa yang engkau lakukan sehingga engkau mencapai kemuliaan ini? Ja’far menjawab : Aku tidak tahu, hanya saja aku menahan diriku atas tiga perkara, baik dalam keadaan kafir (dahulu) maupun Islam. Nabi SAW berkata : Apa itu? Ja’far menjawab : Aku tidak berbohong, tidak berzina, dan tidak mabuk dalam keadaan kafir maupun Islam. Nabi SAW berkata : Hal demikian diharamkan dalam Islam, lantas mengapa engkau menahannya dalam keadaan kafir? Ja’far menjawab : Aku berpikir tentang suatu pembicaraan bahwa orang yang berbohong dalam berbicara akan menjad orang yang dicurigai diantara manusia sehingga ia akan menjadi orang yang akan dipermalukan, maka aku menahan diriku untuk berbohong
ﻭﺗﻔﻜﺮﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺯﻧﻰ ﺑﺎﻣﺮﺃﺗﻲ ﺃﻭ ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺘﻲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺷﻴﻨﺎ ﻟﻲ ﻓﻼ ﺃﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻟﺎﻳﺤﺘﻤﻠﻪ ﻏﻴﺮﻱ ﻓﻸﺟﻠﻪ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻜﺮ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻓﻤﻦ ﺷﺮﺏ ﻭﺳﻜﺮ ﻳﺰﻭﻝ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﺬﻳﺎﻥ ﻭﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻸﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺪﻕ ﺟﻌﻔﺮ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﻴﻦ ﺑﺎﻻ
Dan aku berpikir tentang zina bahwa orang yang berzina dengan isteriku, atau anakku, atau saudaraku akan menjadiaib untukku, sehingga aku tidak akan kuasa menahan beban tersebut, maka aku tidak mau membebani orang lain dengan perbuatan tersebut, dengan demikian aku menahan diri dari perbuatan zina. Adapun menahan mabuk, aku berpandangan bahwa setiap orang pasti ingin memiliki akal yang baik, sedangkan minum dan mabuk akan menghilangkan akal, menyebabkan halusinasi, dan mereka tertawa karena mabuk, maka aku menahan diriku untuk minum/mabuk. Maka datanglah malaikat Jibril as seraya berkata : Benarlah Ja’far, Allah telah memberikannya 2 sayap untuk menahan dari 3 perkara ini, perkiraan tersebut memang nyata dan benar terjadi .
الحديث الخامس والثلاثون : أذكار تقال عند النوم
HADITS KE-35 : DZIKIR KETIKA AKAN TIDUR
عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال، من قال حين يأوى إلى فراشه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وإن كانت مثل عدد ورق الأشجار وإن كانت مثل عدد رمل عالج وإن كانت مثل أيام الدنيا.
قال محمد بن سعيد بن محمد سمعت أبا سهل المؤذن البخاري في مسجد بني معروف وكان رجلا صالحا قال رأيت النبي عليه السلام في المنام ورأيت إنسانا يقول هذا أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فأتيت بين يدي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فصافحني النبي عليه السلام بيده ثم صافحني أبو بكر ثم صافحني عمر قلت يا رسول الله حدثنا أبو معاوية عن عبد الله بن الوليد عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم أجمعين قال، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، من قال حين يأوى إلى فراشه ثلاث مرات أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ولو كانت مثل رمل عالج ولو كانت بعدد ورق الأشجار ولو كانت مثل أيام الدنيا وظننت أنه قال مثل قطر السماء فقلت له هذا الحديث عنك يا رسول الله فأشار برأسه نعم.
Dari Abu Sa’id Al Khudri radliyallahu ‘anhu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda; “Barangsiapa yang ketika akan tidur mengucapkan; “ASTAGHFIRULLAAHAL ’ADZIIM ALLADZI LAA ILAAHA ILLA HUWAL HAYYUL QAYYUUMU WA ATUUBU ILAIHI” (Aku memohon ampun kepada Allah yang Maha Agung yang tidak ada Tuhan yang patut di sembah selain Dia, Yang Maha Hidup dan Maha Benar, dan aku bertaubat kepada-Nya) sebanyak tiga kali, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya walaupun seperti buih di lautan, walaupun seperti jumlah daun pepohonan, walaupun seperti pasir gunung ‘Alij, walaupun seperti jumlah hari-hari di dunia”.
Muhammad bin Sa’id bin Muhammad berkata; Aku mendengar Abu Sahal Al Bukhariy Mu’addzin Masjid Al Ma’ruf dan dia adalah seorang laki-laki yang shalih berkata; Aku melihat Nabi ‘alaihishalatu wassalam dalam mimpiku dan aku melihat orang-orang berkata; Orang yang berada di sebelah kanan beliau ini adalah Abu Bakar radliyallahu ‘anhu dan yang berada di sebalah kiri beliau ini adalah ‘Umar radliyallahu ‘anhu, kemudian aku menghadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lantas Nabi ‘alaihishalatu wassalam menjabat tanganku lalu Abu Bakar lalu ‘Umar radliyallahu ‘anhuma. Aku berkata; Wahai Rasulallah! Abu Mu’awaiyah bercerita kepadaku dari ‘Abdullah bin Al Walid dari ‘Athiyah dari Abu Sa’id Al Khudri radliyallahu ‘anhum ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Barangsiapa yang ketika akan tidur mengucapkan; “ASTAGHFIRULLAAHAL ’ADZIIM ALLADZI LAA ILAAHA ILLA HUWAL HAYYUL QAYYUUMU WA ATUUBU ILAIHI” (Aku memohon ampun kepada Allah yang Maha Agung yang tidak ada Tuhan yang patut di sembah selain Dia, Yang Maha Hidup dan Maha Benar, dan aku bertaubat kepada-Nya) sebanyak tiga kali, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya walaupun seperti buih di lautan, walaupun seperti jumlah daun pepohonan, walaupun seperti pasir gunung ‘Alij, walaupun seperti jumlah hari-hari di dunia”. Aku menduga bahwa beliau bersabda; “Walaupun seperti tetesan air hujan”, dan aku bertanya; Apakah hadits ini darimu wahai Rasulallah? Beliau memberi isyarah dengan menganggukkan kepalanya “Ya”.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﻓﻀﻞ ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
HADITS KE-36 : KEUTAMAAN SEBAGIAN AYAT-AYAT AL- QUR’AN
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﻡ ﷲ ﻭﺟﻬﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺇﻥ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺁﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺷﻬﺪ ﷲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻬﺎ ﺗﻌﻠﻘﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﻓﻘﻠﻦ ﺃﺗﻬﺒﻄﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻚ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻴﻚ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﺰﺗﻲ ﻭﺟﻼﻟﻲ ﻻﻳﻘﺮﺅﻛﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺇﻻ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺃﻱ ﻣﺄﻭﺍﻩ ﻭﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﺇﻻ ﺃﺳﻜﻨﺘﻪ ﺣﻈﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺇﻻ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻧﻈﺮﺓ ﻭﺇﻻ ﻗﻀﻴﺖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺇﻻ ﺃﻋﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺪﻭ وإلا نصرته
Dari Ali bin Abi Thalib kw bahwasanya beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya al-Fatihah, Ayat Kursi, dan 2 ayat dari surat Ali Imran ( شهد الله أنه لا إله إلا هو) sampai dengan ayat ( إن الدين عند الله الإسلام) dan ayat (قل اللهم مالك الملك ) sampai dengan ayat ( بغير حساب ) ketika Allah SWT hendak menurunkannya, ayat-ayat tersebut bergantung di ‘arsy lalu berkata : Apakah Engkau akan menurunkan kami ke bumimu dan kepada orang yang mendurhakaimu? Allah SWT berfirman : Demi kemuliaan-Ku dan keagungan-Ku, tidaklah seseorang dari hamba-hamba-Ku membaca kalian di setiap akhir shalat melainkan Aku jadikan surga sebagai tempat tinggal dan kedudukannya, Aku tempatkan dia di tempat yang suci, Aku pandang ia 70 kali setiap hari, Aku tetapkan untuknya setiap hari 70 hajat ( keinginan).yang terendahnya adalah ampunan-Ku, Aku lindungi ia dari setiap musuh, dan Aku tolong ia
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﻗﺎﻝ، ﺇﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﻮﻑ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﺤﻀﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻚ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﺮﺃﻯ ﻏﻠﻤﺎﻧﺎ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺍﻟﻜﻌﺐ ﻓﻤﻦ ﻏﻠﺐ ﻳﺄﺧﺬ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻓﻨﻈﺮ ﻧﻮﻑ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻓﻌﻠﻢ ﻟﻌﺒﻬﻢ ﻭﺩﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ
Diriwayatkan dari Wahab bin Munabbah ia berkata, bahwasanya seseorang dari Hawariyyin (pengikut Nabi Isa as) disebut juga dengan “Nawaf”, bertekad untuk pergi ke Raja Persia dan mengajaknya untuk beriman. Ketika ia sampaidi pintu kota Raja Persia, ia melihat anak-anak kecil yang sedang bermain Ka’ab, siapayang menang maka ia akan mendapat 40 dirham. Lalu Nawaf al-Hawari memperhatikan anak-anak tersebut, ia pun paham permainan mereka, lalu ia masuk ikut bermain bersama mereka, dan mengalahkan mereka semua, dan diantara mereka ada anak Menteri, anak itu berkata kepada Nawaf : Wahai syekh, ikutlah bersama kami ke rumah kami
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﻮﻑ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻱ ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻚ ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻛﻨﺎ ﻧﻠﻌﺐ ﻓﺤﻀﺮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﻟﻌﺐ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻏﻠﺐ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺫﻫﺐ ﻭﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻣﻦ أبيك
Maka Nawaf al-Hawari berkata kepadanya : Pergilah kepada ayahmu, dan mintalah izin kepadanya. Maka anak itu pergi ke ayahnya dan berkata kepadanya : Wahai ayah, kami sedang bermain, lalu datang seorang syekh yang sudah tua, ia ikut bermain bersama kami dan mengalahkan kami semua, aku kagum dengan pengetahuannya, maka aku mengajaknya ke rumah ini tapi ia tidak mau, ia berkata kepadaku : Pergilah dan mintalah izin kepada ayahmu
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﻩ ﻳﺎﺑﻨﻲ ﺍﺫﻫﺐ ﻭﺍﺋﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻣﻤﻠﻮﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﻬﺮﺑﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺿﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺄﻛﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﻓﻔﺮﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻫﺎﺭﺑﻴﻦ
Maka ayahnya berkata : Wahai anakku, pergilah dan ajaklah ia. Lalu anak itu kembali kepada syekh dan ia datang kepadanya. Ketika syekh tersebut masuk ke rumah, ia mengucap Bismillah, maka rumah tersebut kosong dari setan, mereka lari semuanya. Ketika shahibul bait menyajikan makanan untuk syekh tersebut, maka setan-setan tersebut semuanya datang kembali untuk ikut makan bersama mereka, lalu Ketika syekh memulai makan ia mengucap Bismillah, maka setan-setan lari semuanya dan keluar dari rumah tersebut
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻟﻢ ﺃﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻫﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺣﺪﻧﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﻭﻻ ﻓﻬﺮﺑﻮﺍﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻟﻚ ﺷﺄﻧﺎ ﻓﺎﺧﺒﺮﻧﻲ ﻭﻟﺎﺗﻜﺘﻢ ﻋﻨﻲ
Ketika selesai makan, Menteri tersebut berkata kepada syekh, kabarkanlah kepadaku siapa engkau ? Sesungguhnya aku melihatmu banyak keajaiban yang aku belum pernah melihat seorang pun ketika masuk ke rumah ini setan-setan pergi, dan ketika makanan disajikan, kami tidak dapat makan bersama melainkan setan-setan itu ikut makan bersama kami dan setelah itu mereka pergi. Maka, aku tahu bahwa engkau memiliki sesuatu, kabarkanlah kepadaku, janganlah engkau menyembunyikannya dariku
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﻌﻢ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﻭﻟﺎﺗﺨﺒﺮ ﺃﺣﺪﺍ ﺑﺄﻣﺮﻱ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻲ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﻬﺪﺍ ﻭﻭﺛﻴﻘﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻥ ﺭﻭﺡ ﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﻠﻜﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﺎﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﯫ ﻭﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﺃﺻﻨﺎﻣﻜﻢ ﻭﺃﻭﺛﺎﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ
Maka syekh tesebut berkata : Baik, aku akan kabarkan kepadamu, dan janganlah engkau kabarkan kepada orang lain tanpa seizinku, lalu Menteri itu pun setuju dan membuat perjanjian. Lalu syekh tersebut berkata : Sesungguhnya Ruhullah Isa as mengutusku kepada kalian dan kepada raja kalian untuk mengajak kalian kepada Allah SWT, kepada Islam, agar kalian menyembah Allah SWT dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, dan jadikanlah berhala-berhala kalian inidi dalam api.
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺻﻒ ﻟﻲ ﺇﻟﻬﻚ ﻗﺎﻝ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻚ ﻭﺭﺯﻗﻚ ﻭﻳﺤﻴﻴﻚ ﻭﻳﻤﻴﺘﻚ ﻗﺎﻝ ﻓﺂﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﻭﻛﺘﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺣﻀﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻋﺒﻮﺳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺃﺭﺍﻙ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻋﺒﻮﺳﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﺰﻧﻚ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﺕ ﺑﺮﺫﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻛﺒﻪ ﻭﻻﻳﺮﻛﺐ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺒﻪ ﺣﺒﺎ شديدا من جميع ماله فجلس الملك حزينا عليه
Menteri itu berkata padanya:Gambarkan padaku – Tuhanmu,itu ? Syekh berkata: Dia adalah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, yang menciptakanmu, mam-berikanmu rizki menghidupkanmu, dan mematikan mu. Ia pun beriman kepadanya, membenarkan, dan menyembunyikan keimanannya. Pada suatu hari, Menteri tersebut hadir dihadapan raja dalam keadaan sedih dan bermuka masam. Maka syekh berkata : Wahai Menteri, aku melihatmu sedih dan bermuka masam, apa yang membuatmu sedih? Menteri berkata : Kuda raja mati, Raja selalu menungganginya, dan ia tidak menunggangi selainnya, ia sangat mencintainya dari semua hartanya, maka raja menjadi sedih
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﺧﺒﺮﻩ ﺍﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺿﻴﻔﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﺣﻲ ﺑﺮﺫﻭﻧﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﻥ ﻋﻨﺪ
Syekh berkata : Pergilah kepada raja, dan kabarkanlah bahwa aku memiliki seorang tamu yang berkata : Jika raja taat dengan apa yang aku katakan, aku akan menghidupkan kudanya. Maka Menteri tersebut pergi kepada raja dalam keadaan senang, lalu berkata : Wahai Raja, bahwasanya aku memiliki tamu, sungguh aku melihat pada dirinya banyak keajaiban, dan aku mengabarkan dan memberitahukan kepadanya, dan ia berkata : Jika Raja taat dengan apa yang aku katakan, aku akan menghidupkan kudanya atas izin Allah SWT, maka Raja tersebut menerima tawaran tersebut. Lalu Menteri itu kembali kepada syekh dan berkata bahwasanya Raja akan taat kepadamu, dan ia memanggilmu
ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸيخ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﺤﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﺎﺣﻲ ﺑﺮﺫﻭﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻥ ﺃﻃﻌﺘﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﺣﻲ ﺑﺮﺫﻭﻧﻚ ﺑﺈﺫﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
Ketika syekh sampai di pintu Raja dan hendak masuk ke rumah Raja, ia mengucap Bismillah, maka tidaklah tersisa setan-setan di rumah Raja tersebut. Ketika ia masuk, Raja berkata : Wahai syekh, Menteri telah menyampaikan kepadaku bahwa engkau akan menghidupkan sesuatu yang telah mati, maka hidupkanlah kudaku ini. Syekh berkata: Jika engkau taat dengan apa yang aku katakan, aku akan hidupkan kudamu atas izin Allah
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻟﻲ ﺃﺑﺎ ﻭﺯﻭﺟﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺩﻋﻬﻤﺎ ﻓﺤﻀﺮﺍ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺩﻉ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺣﺪﻯ ﻗﻮﺍﺋﻤﻪ ﺍﻻﺭﺑﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻓﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻣﺮ ﺃﺑﺎﻙ ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻀﻮﺍ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺟﻞ ﺍﻟﺒﺮﺫﻭﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﷲ
Lalu Raja tersebut berkata : Aku dengar dan aku taat atas apa yang engkau kehendaki. Lalu syekh berkata : Apakah engkau memiliki anak? Raja menjawab : Aku memiliki ayah dan isteri, dan aku tidak memiliki selain keduanya. Lalu syekh berkata : Ajaklah mereka berdua untuk datang kesini, kemudian syekh berkata kepadanya : Ajaklah rakyat semuanya, dan kumpulkanlah mereka semua. Lalu syekh memegang salah satu dari 4 kakinya dan mengucapkan ( لاإله إلا الله ) maka kaki yang dipegang syekh bergerak. Lalu syekh berkata kepada raja, perintahkanlah kepada ayah dan isterimu untuk memegang setiap kaki. Mereka pun memegang ketiga kaki kuda tersebut. Lalu syekh berkata : Wahai raja, ucapkalah ,( لاإله إلا الله) maka ia mengucapkan :لاإله إلا الله
ﻓﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻷﺑﻴﻪ ﻗﻞ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻻﻣﺮﺃﺗﻪ ﻗﻮﻟﻲ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﺪﻫﺎ ﻭﺑﻘﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮ ﻗﻮﻣﻚ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ الله فقام البرذون بإذن الله تعالى ونفض ﻧﺎﺻﻴﺘﻪ ﻓﺘﻌﺠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ جميعا
Maka bergeraklah kaki yang ia pegang. Lalu syekh berkata kepada ayahnya, ucapkanlah juga, ia pun mengucapkannya, maka bergeraklah kaki yang ia pegang. Kemudian syekh berkata kepada istrinya, ucapkanlah juga, lalu ia pun mengucapkannya, maka bergeraklah kaki yang ia pegang. Lalu tersisa badannya, maka syekh berkata : Perintahkanlah kaummu agar mereka mengucapkan ,ﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ maka kuda tersebut berdiri atas izin Allah SWT, lalu bangkit dan mengibaskan rambutnya. Lalu mereka pun takjub melihat hal tersebut, dan mereka semua masuk Islam.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟسابع ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ
HADITS KE-37 : HAL YANG SEBAIKNYA DIGUNAKAN DIAKHIR PENUTUPAN SETIAP MAJLIS ( DO’A KAFFARATUL MAJLIS)
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻼ ﻳﺒﺮﺣﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺍﻏﻔﺮﻟﻲ ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻟﻄﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻐﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ
Dari Abu Hurairah ra berkata, Rasulullah SAW bersabda : Ketika seseorang diantara kamu duduk di suatu majelis, hendaklah ia tidak meninggalkan hingga membaca: ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت إغفرلي وتب علي ) sebanyak 3 kali .Jika ia di majelis itu baik maka ia seperti stempel (menjadi baik pula), jika di majelis ia lalai maka ia mendapatkafarat (ampunan dosa) selama ia berada di dalam majelis tersebut
{ ﺣﻜﻲ }
ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻧﺎﺟﻰ ﺭﺑﻪ ﻓﻄﺎﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺭﻕ ﻓﺆﺍﺩﻩ ﻭﻃﺎﺭ ﻋﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﷴ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺟﺎﺭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ الجنة
Diceritakan bahwasanya Abu Yazid al-Bustomi ra pada suatu hari ia bermunajat kepada Tuhannya, hatinya senang dan lembut, pikirannya terbang ke ‘arsy, lalu iaberkata padadirinya, ini adalah maqam (kedudukan) Muhammad SAW pemimpin para Rasul, semoga aku menjadi tetangganya di surga.
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻧﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﺳﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻋﺒﺪ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﻛﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻤﺸﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﺳﺦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﺷﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻚ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻧﺪﻡ ﻭﺍﻏﺘﻨﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
Ketika Abu Yazid sadar, ia diseru dalam keadaan sirr yang berkata : Sesungguhnya hamba si fulan adalah seorang as-Syeikh al-Imam di Negara itu yang akan menjadi tetanggamu di dalam surga. Ketika Abu Yazid sadar, ia pergi untuk mencari hamba tersebut sampai ia dapat melihat wajahnya, ia berjalan sejauh 100 farsakh atau lebih. Ketika ia sampai ke Negara tersebut, dan bertanya tentang hamba as-Syekh tersebut, maka masyarakat berkata : Mengapa engkau bertanya tentang seorang fasik peminum khamr, sedangkan engkau adalah seseorang yang diwajahmu terdapat tanda- tanda orang yang shaleh? Ketika Abu Yazid mendengar perkataan tersebut, ia menyesal, merasa susah, dan berkata semoga seruan tersebut berasal dari setan
ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﺛﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺃﺭﺟﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻳﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﻳﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﻩ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﻟﺸﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺬﺍ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﺮﺃﻯ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺭﺟﻊﺁﻳﺴﺎ
Maka ia hendak pulang ke Negaranya, kemudian ia berpikir dan berkata : Aku telah datang kesini dan aku belum melihat wajahnya dan aku akan pulang, lalu ia bertanya : Dimana rumahnya dan dimana tempatnya? Maka masyarakat mengabarkannya dan berkata : Sungguh pekerjaannya adalah mabuk di tempat itu. Lalu Abu Yazid pergi ke tempat tersebut dan melihat 40 orang berkumpul di tempat mabuk sedang meminum khamr, dan hamba tersebut sedang duduk diantara mereka. Ketika Abu Yazid melihat kondisi tersebut, ia kembali berputus asa
ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﺎﺷﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺟﺌﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺟﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺑﻼﺳﻠﺎﻡ ﻭﻟﺎﻛﻠﺎﻡ ﻭﻻﻟﻘﺎﺀ ﻓﺘﺤﻴﺮ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﺗﻌﺠﺐ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬﺍ ﺳﺮ ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﻪ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺎﺷﻴﺦ ﻻﺗﺘﻔﻜﺮ ﻭﻻﺗﻌﺠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﻚ ﺇﻟﻲ ﺃﻋﻠﻤﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﺪﻭﻣﻚ ﺍﺩﺧﻞ ﻳﺎﺷﻴﺦ ﻭﺍﺟﻠﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ
Lalu hamba tersebut memanggil dan berkata : Wahai Abu Yazid, Wahai Syekh al-Muslimin, mengapa engkau tidak masuk ke tempat ini ? Engkau telah datang kepada kami dari tempat yang jauh dengan lelah dan susah payah untuk mencari tetanggamu di surga, engkau telah menemukannya, tetapi engkau lekas pulang tanpa salam, tanpa bicara, dan tanpa bertemu. Abu Yazid pun merasa bingung, heran, dan berkata dalam dirinya : Ini bersifat sirr (rahasia), bagaimana ia dapat mengetahuinya. Lalu hamba tersebut berkata : Wahai Syekh, jangan engkau pikirkan dan jangan heran, yang mengutusmu kepadaku telah memberi tahuku akan kedatanganmu, masuklah wahai syekh, dan duduklah bersama kami sebentar saja
ﻓﺪﺧﻞ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎﻓﻼﻥ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﻓﺴﺎﻗﺎ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﺘﺎﺑﻮﺍ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﻓﺴﻘﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﺭﻓﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻲ ﻭﺑﻘﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺗﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻷﺟﻞ ﻗﺪﻭﻣﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ
Lalu Abu Yazid masuk dan duduk di sampingnya, ia berkata : Wahai fulan, keadaan seperti apa ini? Maka hamba tersebut berkata : Bukanlah dari cita- cita orang ini masuk surga bersama-sama, sesungguhnya mereka ada 80 orang fasik, aku telah berusaha di dalam 40 orang, mereka bertaubat, sedangkan 40 orang lagi kembali menjadi fasik. Mereka yang bertaubat telah menjadi teman-temanku dan tetanggaku di surga. Kini mereka tersisa 40 orang, makawajib bagimu untuk berusaha mencegah mereka dari keadaan ini karena kedatanganmu. Ketika mereka (orang- orang fasik) mendengar perkataan ini, dan mereka mengetahui bahwa ini adalah Syeikh Abu Yazid al- Bustomi ra, mereka semuanya bertaubat, dan mereka menjadi 82 orang yang berteman dan bertetangga di surga.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
HADITS KE-38: HARAPAN PENGHUNI NERAKA
ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻤﺎ ﺃﻏﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﺇﺳﻠﺎﻣﻜﻢ ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺗﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺏ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﺑﻬﺎ
Dari Sa’id bin Abi Burdah dari ayahnya dari Nabi SAW berkata, Rasulullah SAW bersabda : Ketika ahli neraka berkumpul dan bersama dengan mereka adalah orang-orangyang dikehendaki Allah SWT daripada ahli kiblat (muslim), orang-orang kafir berkata kepada orang-orang muslim : Bukankah kalian adalah orang-orang muslim? Mereka (muslim) menjawab : Benar. Mereka (kafir) berkata : Tidakkah keislaman kalian itu berguna sehingga kalian bersama kami di dalam neraka? Mereka (muslim) menjawab : Kami memiliki banyak dosa sehingga kami dihukum atas dosa-dosa tersebut.
ﻓﺴﻤﻊ ﷲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻨﺨﺮﺝ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ” ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ”
Lalu Allah mendengar apa yang mereka katakan, lalu Allah memberikan perintah untuk mengeluarkan ahli kiblat (muslim), lalu mereka dikeluarkan. Ketika orang-orang kafir melihat hal tersebut, mereka berkata : Seandainya kami dahulu adalah orang-orang muslim, maka kami juga akan keluar seperti mereka dikeluarkan. Kemudian Rasulullah SAW membaca ayat : “Orang-orang kafir itu sering kali nanti di akhirat menginginkan, seandainya merekadahuludi dunia menjadi orang- orang muslim” (Al-Hijr : 2)
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻄﻮﻑ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺻﻮﺕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺣﻨﺎﻥ ﻳﺎﻣﻨﺎﻥ ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍ ﻡ
Nabi SAW bersabda pada hadits yang lain : Ketika hari kiamat, Jibril as berkeliling selama 4.000 tahun, laluia mendengar dineraka ada uaras eorang laki- lakidari ummatku yang berkata : “Wahai Dzat Yang Maha Kasih Sayang, Wahai Dzat Yang Maha Melimpahkan Karunia, Wahai Dzat Yang Memiliki Keagungan dan Kemuliaan”
ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﺃﺳﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺻﻮﺕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺣﻨﺎﻥ ﻳﺎﻣﻨﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻧﻚ ﻳﺎﺭﺏ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﺻﻨﻊ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻭﺇﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺷﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ
Rasulullah SAW berkata : Maka Jibril as datang dan bersujuddi ‘arsy dan berkata : Wahai Tuhanku, aku mendengar di dalam neraka ada suara seorang laki-laki dari golongan muslimin yang berkata : Wahai Dzat Yang Maha Kasih Sayang, Wahai Dzat Yang Maha Melimpahkan Karunia selama 40.000 tahun, dan aku tahu sesungguhnya dia adalah bagian dari ummat Muhammad SAW, dan sesungguhnya Engkau tahu hubungan pertemanan antara aku dengan Muhammad SAW, dan sesungguhnya aku senang menjadikan di tempat Muhammad SAW itu kebaikan, dan sungguh seorang laki-laki dari ummatnya di dalam neraka, semoga aku diberi izin memberi syafa’at untuk orang tersebut
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺷﻔﻌﺘﻚ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﻫﺒﺘﻪ ﻟﻚ ﻓﺎﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎﺯﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻟﻚ ﻭﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﺐ ﻟﻲ ﻓﻼﻧﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻲ
Lalu Allah Jalla Jalaluh berkata : Aku telah menerima permintaan syafa’atmu untuk orang tersebut, dan aku telah menganugerahkan kepadamu orang tersebut, maka pergilah kepada malaikat Malik penjaga neraka, dan katakanlah kepadanya untuk dia mengeluarkannya untukmu dan menyerahkannya kepadamu Maka Jibril as datang kepada malaikat Malik dan berkata : Sesungguhnya Allah SWT menganugerahkan kepadaku untuk si Fulan, maka keluarkanlah dia untukku dari neraka, dan serahkanlah kepadaku.
ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻄﻠﺒﻪ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ ﻓﻼﻳﺼﺎﺩﻓﻪ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﺇﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺯﻓﺮﺕ ﺯﻓﺮﺓ ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻠﺖ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻛﺎﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻠﻢ ﺃﺻﺎﺩﻓﻪ
Rasulullah SAW bersabda : Lalu malaikat Malik masuk ke dalam neraka dan mencarinya selama 1.000 tahun, lalu ia tidak menemukannya, lalu malaikat Malik keluar dan berkata : Wahai Jibril, sesungguhnya neraka Jahannam itu berhembus, yaitu membelenggu dan ia menjadikan besi seperti batu, dan manusia seperti besi, sehingga aku tidak menemuinya.
ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻮ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻛﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﻛﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﻛﺬﺍ ﻓﻴﺠﻲﺀ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﺨﺒﺮ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺑﺬﻟﻚ
Lalu Jibril as datang dan bersujud untuk yang kedua kalinyadiarsy dan berkata : Wahai Tuhanku, malaikat Malik tidak menemukannya, dimana dia? Maka Allah SWT berkata : Wahai Jibril, pergilah kepada malaikat Malik dan katakan kepadanya bahwasanya ia berada di lembah ini, di kedalaman ini, di pojok ini, dan di lubang ini. Lalu Jibril as datang dan mengabarkan malaikat Malik hal tesebut
ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻓﻴﺠﺪﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻨﻜﻮﺳﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻏﻼﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻛﺎﻟﻔﺤﻢ ﻭﻳﺤﺮﻛﻪ ﻭﻳﺠﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺘﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺛﻢ ﻳﺤﺮﻛﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﺘﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻏﻼﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﺳﻞ
Maka malaikat Malik pergi ke lembah neraka tersebut, lalu ia menemukan dia disana dalam keadaan terjungkal, ular-ular dan kelajengking bergelantungan padanya, dia dibelenggu dan dirantai. Lalu malaikat Malik mengambil anggota badan orang tersebut, ia telah menjadi seperti arang.
lalu malaikat Malik menggerakkan dan menyentaknya, maka terlepaslah ular-ular dan kalajengking tersebut, kemudian malaikat Malik menggerakkan kembali orang tersebut, maka terlepaslah belenggu dan rantai tersebut
ﻓﻴﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺟﺌﺘﻨﻲ ﻟﺘﺰﻳﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺃﻡ ﻟﺘﻨﺠﻴﻨﻲ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻳﻨﺘﻈﺮﻙ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ
Lalu orang tersebut menghadap malaikat Malik dan berkata : Engkau datang kepadaku untuk menambah siksa ini atau untuk menyelamatkan aku? Maka malaikat Malik berkata : Aku tidak tahu itu, tetapi Jibril menunggumu. Lalu malaikat Malik mengambil dan menyerahkannya kepada Jibril, lalu Jibril mengambilnya dan datang ke kaki ‘arsy, dan tidaklah ada seseorang yang melewatinya kecuali ia berkata : Ini adalah fulan yang di neraka Jahannam selama 40.000 tahun
ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻣﻊ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩﻱ ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻠﺎﻣﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ ﺃﻟﻢ ﺃﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻬﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺑﻠﻰ ﻳﺎﺭﺏ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﺬﻧﺒﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻳﺎﺭﺏ ﺑﺤﻖ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﺎﺣﻨﺎﻥ ﻳﺎﻣﻨﺎﻥ ﺍﻥ ﺗﻐﻔﺮﻟﻲ
Lalu ia berdiri bersama dengan Jibril di ‘arsy, maka Allah SWT berkata kepada orang tersebut : Wahai hamba-Ku, tidakkah kalam-Ku itu melindungimu, tidakkah aku mengutus kepadamu seorang Rasul, tidakkah Rasul tersebut mengajakkepada kebaikan dan mencegah keumungkaran. Ia menjawab : BenarYa Tuhanku, tetapi aku zalim terhadap diriku sendiri, aku mengakui dosaku, maka ampunilah aku wahai Tuhanku dengan kebenaran apa yang telah aku katakan selama 4.000 tahun di dalam neraka : Wahai Dzat Yang Maha Kasih Sayang, Wahai Dzat Yang Maha Melimpahkan Karunia, maka aku berharap agar Engkau mengampuniku
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻚ ﻭﻭﻫﺒﺘﻚ ﻟﺠﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺃﻋﺘﻘﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻐﺴﻠﻪ ﺑﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻓﺘﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﷴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﷴ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺻﻨﻴﻌﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼم
Maka Allah SWT berkata : Aku telah mengampuni dan menganugerahkan kepadamu karena Jibril, dan Akutelah membebaskanmu darineraka karena syafa’at Jibril. Rasulullah SAW bersabda : Lalu Jibril pergi bersamanya ke surga, dan Jibril membersihkannya dengan Air al-Hayat dan Air al- Kautsar, maka hilanglah dari orang tersebut tanda ahli neraka, setelah itu Jibril memasukkannya ke dalam surga, lalu Jibril memberikan salam kepada Muhammad SAW dan berkata : Wahai Muhammad, aku jadikan orang inidi tempatmu. Maka Nabi SAW berkata : Iya
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌد أربعين ألف عام إن كان لابد لي من أدخلها بشؤم ذنب
Dalam hadits ini, Hasan Al-Basri berkata : Ya Allah, jadikanlah aku orang yang selamat darinya setelah 40.000 tahun, karena bisasaja aku termasuk orang yang masuk ke dalam neraka karena buruknya dosaku.
ﺍﻟﺤﺪ ﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ : ﻓﻀﻞ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
HADITS KE-39 : KEUTAMAAN MENGUMPULKAN HADITS
ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺣﺸﺮﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،
Diriwayatkan dari Mujahid dari Salman dari Nabi SAW., “Barangsiapa menjaga empat puluh perkara ini, ia masuk surga dan Allah membangkitkannya bersama para nabi serta ulama pada hari kiamat.”
ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺃﻱ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ،
Kami (para sahabat) bertanya, “Ya Rasulullah, empat puluh perkara yang mana?”
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟْﺨﺮ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺃﻥ ﷴﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﺗﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺳﺒﺎﻍ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﺑﺘﻤﺎﻡ ﺭﻛﻮﻋﻬﺎ ﻭﺳﺠﻮﺩﻫﺎ ﻭﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺗﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ
Rasulullah SAW. menjawab, “Engkau beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat, kitab, para nabi, kebangkitan sesudah mati, takdir baik serta yang buruk dari Allah SWT. dan engkau bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah. Mendirikan shalat dengan menyempurnakan wudhu, dengan kesempurnaan rukuk dan sujud, manunaikan zakat dan haknya, berpuasa pada bulan Ramadhan, menunaikan haji jika mampu melakukan.
ﻭﺗﺼﻠﻲ ﺇﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺳﻨﺘﻲ ﻭﺛﻼﺙ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﺗﺮ ﺃﻻ ﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﻭﻟﺎﺗﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﻴﯫ ﻭﻻﺗﻌﺺ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﻭﻟﺎﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻭﻟﺎﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻟﺎﺗﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻟﺎﺗﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻭﻟﺎﺗﺸﻬﺪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﻻﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻬﻮﻯ ﻭﻻﺗﻐﺘﺐ ﺃﺧﺎﻙ ﻭﻻﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ
Mengerjakan shalat (sunah rawatib) dua belas rakaat siang dan malam adalah sunahku, tiga rakaat witir jangan ditinggalkan, jangan menyekutukan sesuatu dengan Allah, jangan durhaka kepada kedua orang tua, jangan makan harta anak yatim, jangan makan riba, jangan minum arak, jangan bersumpah demi Allah secara dusta, jangan bersaksi dengan kesaksian palsu terhadap seseorang pun baik yang dekat maupun yang jauh, jangan berbuat sesuatu dengan mengikuti hawa nafsu, jangan mengumpat saudaramu, jangan mencaci dari belakang
ﻭﻻﺗﻘﺬﻑ ﺍﻟﻤﺤﺼﻨﺔ ﻭﻻﻳﻘﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻧﻚ ﻣﺮﺍﺋﻲ ﻓﻴﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻚ ﻭﻻﺗﻠﻌﺐ ﻭﻻ ﺗﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻫﻴﻦ ﻭﻻﺗﻘﻞ ﻟﻠﻘﺼﻴﺮ ﻳﺎﻗﺼﻴﺮ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻴﺒﻪ ﻭﻟﺎﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻻﺗﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺏ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
jangan menuduh zina kepada perempuan yang terpelihara, jangan katakan tentang dirimu bahwa kamu mengharap pujian sehingga sia-sialah amalmu, jangan bermain-main dan berfoya-foya, jangan katakan kepada orang pendek “Hai pendek” dengan maksud menunjukkan aibnya, jangan mengejek seseorang, jangan merasa aman dari hukuman Allah,
ﻭﻟﺎﺗﻤﺶ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻭﺗﺸﻜﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻧﻌﻢ ﷲ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺗﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻻﺗﻘﻨﻂ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻙ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ ﻭﻻﺗﻄﻠﺐ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻭﻻﺗﺆﺛﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﺨﺮﺓ
jangan suka berjalan mengadu domba antara sesama saudara, bersyukurlah atas kenikmatan yang diberikan Allah kepadamu, hendaklah engkau sabar di waktu mengalami cobaan dan musibah, jangan putus asa akan rahmat Allah, hendaklah engkau ketahui bahwa sesuatu yang pasti menimpamu tidak akan meleset dan sesuatu yang tidak bakal menimpamu tidak akan meleset, jangan mencari kemarahan Tuhan karena mengharapkan keridhaan pun makhluk, jangan lebih mengutamakan dunia dari pada akhirat,
ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﻚ ﺃﺧﻮﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺎﻋﻨﺪﻙ ﻓﻼﺗﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻮﻗﻚ ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺮﺩﻧﻴﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮﺩﻭﻧﻚ ﻭﻻﺗﻜﺬﺏ ﻭﻟﺎﺗﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻻﺗﺄﺧﺬﻩ ﺑﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻘﺎ ﻓﻠﺎﺗﻜﺘﻤﻪ
apabila saudaramu minta sesuatu darimu janganlah engkau kikir kepadanya, dalam urusan agama lihatlah kepada orang yang di atasmu, dalam urusan dunia lihatlah kepada yang di bawahmu, jangan berdusta, jangan bergaul dengan setan ( orang jahat ), tinggalkan kebatilan dan jangan mengerjakannya, apabila engkau mendengar kebenaran jangan menyembunyikannya.
ﻭﺃﺩﺏ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ ﺑﻤﺎﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻭﻳﻘﺮﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﷲ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﻴﺮﻧﻚ ﻭﻻﺗﻘﻄﻊ ﺃﻗﺎﺭﺑﻚ ﻭﺫﻭﻱ ﺭﺣﻤﻚ ﻭﺿﻠﻬﻢ ﻭﻻﺗﻠﻌﻦ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ
didiklah istri dan anak-anakmu dengan segala yang bermanfaat bagi mereka di sisi Allah dan mendekatkan mereka kepada Allah, berbuatlah kebaikan terhadap tetangga-tetanggamu, jangan memutus hubungan dengan kerabat dan sanak familimu, peliharalah hubungan dengan mereka dan jangan mengutuk seorang pun dari makhluk Allah, perbanyaklah tasbih, tahlil, tahmid, dan takbir,
ولاﺗﺪﻉ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﻨﺒﺎ ﻭﻻﺗﺪﻉ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻚ ﻭﻳﺼﻨﻊ ﺑﻚ ﻻﺗﺮﺿﻪ ﻷﺣﺪ ﻭﻻﺗﺼﻨﻌﻪ ﺑﻪ
Dan jangan Tinggalkan membaca Al-Quran dalam segala keadaan kecuali dalam keadaan junub (berhadas besar), jangan tinggalkan shalat Jum”at, jamaah dan dua hari raya, perhatikan segala yang engkau tidak senang orang lain dikatakan kepadamu dan melakukannya terhadapmu dan jangan engkau senang hal itu terjadi pada seseorang dan jangan melakukannya terhadap orang lain.”
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ، ﻗﻠﺖ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻣﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﺍﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺸﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
Salman berkata, “Aku bertanya, “Ya Rasulullah, apakah pahala dari keempat puluh perkara tersebut?” Rasulullah SAW. menjawab, “Demi Allah yang telah mengutusku dengan kebenaran sebagai nabi, sesungguhnya Allah SWT. akan membangkitkan pelakunya pada hari kiamat bersama para nabi dan ulama.
ﻭﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻃﻠﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﻮﻗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻘﻼﺩﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻳﺘﻌضين ﺍﻷﻭﻟﻮﻭﺍﻟْﺨﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻪ ﻭﺑﻬﺎﺋﻪ ﻭﺟﻤﺎﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺮﻣﺔ ﷲ ﺇﻳﺎﻩ
Barangsipa menjaga empat puluh perkara ini dan mengajarkannya kepada orang lain, hal itu lebih baik daripada ia diberi dunia beserta isinya. Demi Allah yang mengutusku dengan kebenaran sebagai Nabi barang siapa menjaga empat puluh perkara ini dan meminta sesuatu disisi Allah , maka Allah akan mengalungi dengan kalung berupa cahaya pada hari kiamat, sehingga kagumlah orang-orang terdahulu dan kemudian lantaran kebaikan, kebagusan, keindahan, dan kemuliaan yang diberikan Allah kepadanya.
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺷﻔﻌﻪ ﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺍﺳﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ
Demi Allah yang mengutusku dengan kebenaran sebagai nabi, berangsipa menjaga empat puluh perkara ini, Allah akan memberi hak unruk memohonkan keringanan bagi empat puluh ribu orang yang sudah diputuskan masuk neraka dan memberi hak kepada masing-masing untuk memohon keringanan bagi empat puluh ribu orang yang lin sebanyak tiga kali.”
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻜﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺒﻨﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ﻭﻳﻐﺮﺳﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺄﺷﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ
“Demi Allah yang telah mengutusku dengan kebenaran sebagai Nabi, barangsiapa menjaga empat puluh perkara ini dan mengajarkannya kepada orang alin, pada hari kiamat Allah akan memberi bagian pahala dari empat puluh orang wali Abdal dan akan memberi ganjaran dari setiap perkara itu seribu malaikat yang membangun istana-istana dan kota-kota serta menanamkan baginya pohon di surga.”
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺮﻡ ﷲ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﺭﻗﺪ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮﻭﻧﺠﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻳﻘﻌﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻳﻌﻄﻴﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ
“Demi Allah yang mengutusku dengan kebenaran sebagai nabi, barangsiapa menjaga empat puluh perkara ini dan memanfaatkan orang banyak, Alah mengharamkan tubuhnya bagi api neraka. Pada hari kiamat ia akan berada di menara dari cahaya, ia telah aman dari ketakutan yang besar, dan Allah menyelamatkan dari perhitungan amal. Orang yang menjaga empat puluh perkara ini dan yang mempelajarinya, diberi oleh Allah derajat ulama dan duduk bersama mereka, Allah akan memberinya apa yang diberikan kepada mereka.”
ﻗﺎﻟﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﺟﻞ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺴﻘﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺎﻓﻬﻤﻮﻫﺎ ﻭﻻﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﻘﻮﻡ ﻟﺎﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺴﻘﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺎﻓﻬﻤﻮﻫﺎ ﻭﻻﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﻘﻮﻡ ﻟﺎﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ.
Ini semua diriwayatkan dari Salman ra. : Berkata Asy-Syekh Al-Imam Najmuddin Al-Nasafi rahimahullah, “Kamitelah menetapkan empat puluh perkara (hadits), pahamilah hadits-hadits atau perkara-perkara itudan jangan menjadi orangyang nyaris tidak mengerti apa-apa.
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ : ﺧﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
HADITS KE-40 : SITUASI MANUSIA DI AKHIR ZAMAN
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟْﺪﻣﻴﻴﻦ ﻭﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. ia berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Pada akhir zaman akan muncul golongan-golongan yang berwajah manusia, namun berhati setan.”
ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﯪﺏ ﺍﻟﻀﻮﺍﺭﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺳﻔﺎﻛﻮ ﻟﻠﺪﻣﺎﺀ ﻻﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺇﻥ ﺷﺎﻳﻌﺘﻬﻢ ﻗﺮﺑﻮﻙ ﻭﺇﻥ ﺗﻮﺍﻧﻴﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻏﺘﺎﺑﻮﻙ ﻭﺇﻥ ﺃﻣﻨﺘﻬﻢ ﺧﺎﻧﻮﻙ
Mereka seperti serigala buas yang hatinya tidak memiliki belas kasihan sedikit pun. Suka menumpahkan darah dan tidak suka menjauhi yang buruk. Jika engkau mengikuti, mereka akan mendekatimu. Jika engkau menjauhi, mereka akan mengumpatmu. Jika engkau memberi amanat, mereka akan mengkhianatimu.”
ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ﻏﺎﺭﻣﻮﻥ ﻭﺷﺒﺎﻧﻬﻢ ﺷﺎﻃﺮﻭﻥ ﻭﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻓﺎﺟﺮﻭﻥ ﻻﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺈﻋﺘﺰﺍﺯ ﺑﻬﻢ ﺫﻝ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﺎﻓﻲﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻘﺮ
“Pemuda-pemuda mereka ugal-ugalan dan para orang tuanya suka berbuat maksiat, tidak menyuruh berbuat kebaikan dan tidak melarang berbuat kemungkaran. Membanggakan mereka adalah suatu kehinaan dan meminta sesuatu dari mereka adalah kemiskinan.”
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻨﺔ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﻠﻂ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺮﺍﺭﻫﻢ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺧﻴﺎﺭﻫﻢ ﻓﻼﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ ﺩﻋﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻧﻲ ﻓﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺳﻠﻤﺔ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻓﻨﺰﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ الساحل
“Hukum di kalangan mereka adalah bid’ah dan kalangan mereka adalah sunah. Sehingga ketika Allah memberikan kuasa kepada orang- orang jahat dari mereka, kemudian orang-orang baik dari mereka berdoa, maka tidak diterima doanya.” Berkata Asy-Syekh Muslim Al-Abadani, “Shaleh Al-Muro, Abdul Wahid bin Zaid. Atabah Al- Ghulam, dan Salamah Al-Aswad datang kepada kami lalu pergi ke pantai.”
ﻓﻬﻴﺄﺕ ﻟﻬﻢ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺠﺎﺅﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻭﻃﻌﺖ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﻳﻠﻜﻢ ﺷﻐﻠﻜﻢ ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﻭﻟﺬﺓ ﻧﻔﺲ ﻫﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﺼﺎﺡ ﻋﺘﺒﺔ ﺻﻴﺤﺔ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺑﻜﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻤﺎ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻤﺔ
Pada suatu malam, kusiapkan makanan dan kuundang, mereka untuk datang. Ketika datang, dan kuletakkan makanan di hadapan mereka, tiba- tiba terdengar suara keras di tepi pantai, “Awaslah kalian, makanan dan kelezatan telah melalaikan kalian dari tempat yang kekal (akhirat) . Keduanya tidak berguna.” Berteriaklah Atabah terus jatuh pingsan dan menangislah orang-orang, lalu kami angkat makanan itu dan tidak kami makan sesuap pun.
ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟله ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ عليه وسلم سيأتي على الناس زمان يخلقون فيه سنتي ويحددو البدعة فمن اتبع سنتي يومئذ صارغريبا وبقى وحيدا ومن اتبع بدعة الناس وجد خمسين صاحبا أو أكثر قالت أصحاب رسول الله هل بعدنا أحد يكون أفضل منا قال نعم قالوا فهل يرونك قال النبي عليه الصلاة والسلام لا قالوا فهل ينزل عليهم الوحي قال لا قالوا كيف يكونون قال كالملح فى الماء تذوب قلوبهم كما يذوب الملح فى الماء فقالوا كيف يعيشون فى ذلك الزمان قال كالدود فى الخل قالوا يارسول الله كيف يحفظون دينهم قال كالقمر فى اليدين إن وضعته طفئ وإن أخذته فى اليد أخرق.
Mu`azbin Jabal berkata, Rasulullah SAW. bersabda, “Akan datang suatu zaman di mana orang akan menganggap sunahku sudah using dan memperbaharui bid’ah. “Barangsiapa mengikuti sunahku pada waktu itu, maka dia menjadi asing dan tinggal seorang diri. Barangsiapa mengikuti bid’ah ia akan mendapatkan lima puluh orang teman atau lebih.”
Para sahabat bertanya, “Apakah ada sesudah kami orang yang lebih utama daripada kami?” Nabi SAW menjawab, “Ada Para sahabat bertanya, “ Apakah mereka melihatmu ? ” Nabi SAW. menjawab, “Tidak.”Para sahabat bertanya, “ Apakah turun wahyu kepada mereka.” Nabi SAW. menjawab “Tidak.”Para sahabat bertanya, “Bagaimana mereka itu?”Nabi SAW. menjawab, “Seperti garam di dalam air, hati mereka meleleh seperti garam didalam air.”Para sahabat bertanya, “Bagaimana mereka hidup di zaman itu?”Nabi SAW . menjawab, “Seperti ulat dalam cuka.
”Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana mereka menjaga agama?” Nabi SAW. menjawab, “Seperti bara api di tangan, jika engkau letakkan ia akan padam, jika engkau ambil dengan tangan ia akan membakar.
Penutup;
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبشكره تربو النحم وتكثر البركات والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين المبعوث بتعريف جلاله والتخويف من عذابه المهين وعلى آله ذوي النفوس الطاهر وأسحابه الذين نقلوا الينا أحواله الباطنة والظاهرة (أما بعد) وقد تم بحمد ه وتوفيقه وعونه ترجمة شرح المواظ العصفورية المشتملة على الأربعين الأحاديث النبوية ومايناسبها من الأخبار والوعظية والحكايات المرفقة للقلوب الأبية وهو لحضرة الفاضل واللوذى الكاملا لشيخ محمد بن أبى بكر الشهير بعصفورى رحمه الله ورضاه وجعل الجنة مثواه
Segala puji bagi Allah Dzat yang dengan sebab ni’mat-Nya kebaikan-kebaikan akan sempurna, dengan sebab bersyukur kepada-Nya ni’mat akan bertambah dan barakah akan semakin banyak, shalat dan salam semoga senantiasa tercurahkan atas baginda kita Nabi Muhammad penutup Nabi-Nabi, yang di utus dengan mengajarkan tentang ke Agungan-Nya dan menakut-nakuti dari siksa-Nya yang menghinakan, atas para keluarganya yang memiliki jiwa yang suci dan atas shahabatnya yaitu orang-orang yang mengantarkan hal ahwal beliau kepada kita baik yang dzahir maupun yang bathin.
Selanjutnya; Dengan memuji kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, berkat petunjuk dan pertolongan-Nya,terjemah kitab ‘USHFURIYAH Penyusun Syaikh yang Utama Muhammad Abiy Bakr yang masyhur dengan sebutan Usfuriy, dapat terselesaikan yang didalamnya Berisi ( mencakup )empat puluh Hadits kenabian dan berita-berita yang pantas, peringatan, dan kisah-kisah ( hikayat-hikayat )yang melekat di hati orang yang sombong. . Amin.
PENERJEMAH : ABD.GHANI, AL-JAZAIRIY. S.Pd.I
Giliraja Giligenting Sumenep Madura Jawa Timur 2023