HUKUMNYA AQIQOH SATU SAPI UNTUK 7 (TUJUH ) ORANG ANAK
Assalamualaikum.
Saya bertanya Wahai para kiyai dan para Ustadz.
Bolehkah aqiqoh berupa satu sapi untuk tujuh orang?
Waalaikum salam.
Jawaban.
Boleh aqiqoh satu sapi untuk tujuh orang anak, karena paling sedikitnya kesempurnaannya aqiqoh untuk anak laki-laki adalah dua kambing dan untuk perempuan adalah satu kambing, sedangkan untuk orang yang berkemampuan dan ingin untuk beraqiqoh melebihi dari tersebut diatas hukumnya boleh, karena tidak ada batasan aqiqoh bagi yang mampu bahkan mayoritas ulama memperbolehkan aqiqoh berupa unta atau sapi, baik satu sapi untuk satu orang ataupun satu sapi untuk tujuh orang anak . Hal ini berdasarkan khabarnya Aisyah dan juga hadits riwayat Imam Atthobrani, yang dijelaskan oleh Syaikh Syarqowi dalam kitabnya Hawasyiah ala syarhi attahrir penyusun Syaikh Zakariya Al-Anshariy dalam kitabnya Syarqowi:
شرقاوي على التحرير .ج ٢ ص ٤٧١
( وقوله شاة )
إنما آثر الشاة تبركا بلفظ الوارد وهو خبر عائشة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق بشاتين متكافئتين وعن الجارية بشاة رواه الترمذي وقال حسن صحيح وإلا فالأفضل هنا نظير ما مر من سبع شياه ثم الإبل ثم البقر ثم الضأن ثم المعز ثم شركة فى بدنة ثم بقرة ولو ذبح بقرة أو بدنة عن سبعة أولاد جاز ، وكذا لو اشترك فيها جماعة سوآء أراد كلهم العقيقة أم بعضهم ذلك وبعضهم اللحم كما مر فى الأضحية إنتهى م ر وعبارة فتح البارى علم من ذكر الشاة أنه يتعين الغنم للعقيقة وقال البد نيجى من الشافعية لانص للشافعى فى ذلك وعندى لايجزء غيرها والجمهور على إجزاء الإبل والبقر أيضا وفيه حديث عند الطبرانى وأبى الشيخ عن أنس رفعه يعق عنه من الإبل والبقر والغنم أه ملخلصا ( وقوله إن أريد العق الخ ) ظاهره أنه يجوز له العق بغير الشياه من بقية الأطعمة وليس كذلك إلا أن يقال فى مفهومه تفصيل كأنه قيل فإن أريد العق بغير الشياه فإن كان من النعم أجزأ وإلا فلا ( قوله فيهما ) أى فى الغلام وغيره ( وقوله يحصل أصل السنة الخ ) فالأقل من الذكر وغيره شاة وأقل الكمال فيه شاتان والكمال لا حد له وكالشاة سبع بدنة أو بقرة كما مر…الح
الباجورى على ابن قاسم .ج ٢ ص ٣.٣
( وقوله ويذبح )
أى بالبناء للمفعول وحذف الفاعل للعلم به وهو من تلزمه نفقته كماقاله فى الروضة بتقدير فقره كماتقدم وقوله شاتان أى متساويتان ويجزء عنهما سبعان من بدنة أو من بقرة وهذا إن أراد الأكمل فلاينافى أنه يتأدى أهل السنة عن الغلام بشاة أوبسبع بدنة أو بقرة لأنه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا وألحق به سبع بدنة أو بقرة .
المجموع شرح المهذب ج٨ ص ٤٢٩
(اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ)
اﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻖ ﻋﻦ اﻟﻐﻼﻡ ﺷﺎﺗﺎﻥ ﻭﻋﻦ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺷﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻋﻖ ﻋﻦ اﻟﻐﻼﻡ ﺷﺎﺓ ﺣﺼﻞ ﺃﺻﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﻟﻮ ﻭﻟﺪ ﻟﻪ ﻭﻟﺪاﻥ ﻓﺬﺑﺢ ﻋﻦﻫﻤﺎ ﺷﺎﺓ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻮ ﺫﺑﺢ ﺑﻘﺮﺓ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭ اﺷﺘﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﺎﺯ ﺳﻮاء ﺃﺭاﺩﻭا ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺃﺭاﺩ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻠﺤﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ.
والله أعلم بالصواب