HUKUMYA ISTRI TIDAK ADUS BESAR SETELAH JIMA’ KARENA TIDAK TAHU MAKA SUAMINYA IKUT BERDOSA
Assalamu Alaikum.
Deskripsi masalah.
Ada seorang perempuan yang berjima’ dengan suaminya, selama bertahun- tahun tidak adus, bahkan perempuan itu sampai mempunyai 4 anak hal itu ia tinggalkan karena tidak tahu bahwa jika bersetebuh baik inzal ( keluar mani ataupun tidak ia wajib adus. Sedangkan Sekarang perempuan itu baru faham, bahwa adus itu ada caranya.
Pertanyaannya.
Bagaimana hukumnya Isrtri tidak adus sebagaimana deskripsi?
Wa alaikumussalam.
Jawaban:
-Jika istri itu tidak adus karena tidak mengetahui bahwa adus itu wajib. Maka istri itu tetap berdosa karena istri itu tidak belajar fikih , dan karena istri itu tidak belajar bahwa adus itu wajib.
-Jika suaminya itu termasuk orang yang alim fikih , maka suami dari istri itu juga ikut berdosa karena suami dari istri itu tidak mengajari kepada istri itu, bahwa adus itu wajib.
-Maka jika suaminya itu alim fikih, maka wajib bagi suaminya untuk mengajari fikih kepada istrinya.Suami yang alim fikih yang tidak mengajari fikih kepada istrinya, maka suami yang alim fikih itu berdosa.
-Jika suaminya tidak alim fikih, maka hendaklah suaminya menyuruh istrinya untuk belajar fikih kepada seorang kiyai yang alim fikih.
Referensi:
قال الخطيب الشربيني -الشافعي- في مغني المحتاج: يجب على المرأة تعلم ما تحتاج إليه من أحكام الحيض، والاستحاضة، والنفاس.
فإن كان زوجها عالما؛ لزمه تعليمها، وإلا فلها الخروج لسؤال العلماء، بل يجب، ويحرم عليه منعها، إلا أن يسأل هو ويخبرها، فتستغني بذلك، وليس لها الخروج إلى مجلس ذكر، أو تعلم خير، إلا برضاه. اهــ.
وقال أبو حامد الغزالي في الإحياء: ويعلم زوجته أحكام الصلاة، وما يقضى منها في الحيض، وما لا يقضى؛ فإنه أمر بأن يقيها النار بقوله تعالى: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا}.
فعليه أن يلقنها اعتقاد أهل السنة، ويزيل عن قلبها كل بدعة، إن استمعت إليها، ويخوفها في الله، إن تساهلت في أمر الدين، ويعلمها من أحكام الحيض والاستحاضة ما تحتاج إليه …
فإن كان الرجل قائما بتعليمها، فليس لها الخروج لسؤال العلماء، وإن قصر علم الرجل، ولكن ناب عنها في السؤال، فأخبرها بجواب المفتي؛ فليس لها خروج.
فإن لم يكن ذلك؛ فلها الخروج للسؤال، بل عليها ذلك، ويعصي الرجل بمنعها.
ومهما تعلمت ما هو من الفرائض عليها، فليس لها أن تخرج إلى مجلس ذكر، ولا إلى تعلم فضل، إلا برضاه.
ومهما أهملت المرأة حكما من أحكام الحيض والاستحاضة، ولم يعلمها الرجل؛ حرج الرجل معها، وشاركها في الإثم. اهــ.
وفي قوت القلوب لأبي طالب المكي: ثم ليعلم أهله علم ما لا يسعهم جهله من الفرائض، وأحكام الصلاة، وشرائع الإسلام، واعتقادات المؤمنين من السنة، وما عليه من مذهب الجماعة.
فإذ فعل ذلك؛ لم يكن عليها أن تخرج إلى العلماء، وإن قصر عن علمها علم التوحيد، ومباني الإسلام، وعقود الإيمان، ومذهب أهل السنة؛ فلها أن تخرج إلى السؤال عما لا يسعها جهله، وليس لها أن تخرج بغير إذنه لطلب علم يرجى فضله. اهــ.
Wallahu A’lam bisshowab