MAKAN DI SAMPING MAYIT
Deskripsi Masalah
Seperti biasa, para pelayat yang sudah menshalati mayit, mereka diberi hidangan nasi atau kue. Lumrahnya pula makanan itu dimakan di tempat yang jauh dari mayat atau di musholla setempat. Suatu ketika ada seorang pentakziah (orang yang melayat) makan di samping mayit, sehingga ada orang yang menegur dia, bahwa makan di samping mayat itu hukumnya haram.
Pertanyaan kiyai .
Benarkah merokok minum kopi/makan dan juga bicara yg tidak berhubungan dengan mayit di satu tempat tanpa tabir penghalang setelah menshalatkan janazah sambil menunggu penggalian kuburan selesai /pengguburan mayit selesai hukumnya haram ..?
Jawaban
Ungkapan orang yang mengatakan hukumnya haram makan didekat mayit atau sekamar dengan mayit atau sebelum mayit dikuburkan itu tidak benar, karena ungkapan tersebut tidak berdasar atau tidak berdalil .
Referensi:
قرة العين بفتاوى إسماعيل زين – (95)
وفى فتاوى العلامة إسماعيل بن عثمان زين المكي ما نصه : ما حكم إطعام الطعام للمعزين قبل ان يدفن الميت سواء كان قبل الغسل او بعده او قبل الصلاة عليه او بعدها بينوا لنا ذلك ؟ فأجاب رحمه الله تعالى : مستمدا من الله تعالى التوفيق للصواب اذا كان الطعام المذكور من مال الورثة البالغين او من غيرمهم من اهل الميت ممن يصح تبرعه فإنه محمود شرعا لانه اما صدقة يرجى حصول ثوابها الى الميت وهذا مستحب باتفاق العلماء وإما ضيافة للحاضرين وهي من مكارم الاخلاق وفى الحديث الصحيح من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، فصار الطعام المذكور مستحبا على كل حال مالم يكن من مال القاصرين اهـ
(قرة العين بفتاوى الشيخ اسماعيل الزين ، ٩٦)
سؤال : ما قولكم فى اطعام الطعام تصدقا وضيافة من اهل الميت للمعزين بعض علمائنا يقول حرام ان كان قبل الدفن ومحمود ان كان بعد الدفن وبعضهم يقول حرام ان كان بحضرة الجنازة أي في مجلس واحد والا فلا الى ان قال واما قول السائل بعض علمائنا يقول حرام ان كان قبل الدفن ومحمود ان كان بعد الدفن وبعضهم يقول حرام ان كان بحضرة الجنازة اي في مجلس واحد وبعضهم يقول حرام مطلقا لأن اغلب الناس انهم يطعمون من تركة الميت او من مالهم ومن بعض تركة الميت فنقول ان بعض العلماء القائلين بهذا التفصيل والتقسيم وكذلك القائلون بالإءطلاق فالجميع ليس لهم على ما تقولونه دليل ولا تعليل وانما ذلك مجرد اراء وهي عند الإنصاف لا تصدر عن عامي فضلا عن عالم .
Wallahu A’lam bisshowab