PERTANYAAN :
Assalamualaikum Ustadz..
Apakah mobil dan lapangan futsal yang direntalkan(disewakan)(ditaksikan) wajib dizakati?
JAWABAN :
Waalaikumussalam Warohmatullahi wabarokaatuh..
Wajib. Dengan catatan didapat dengan cara komersil seperti membeli, menyewa dan transaksi komersil lain. Dan Saat dimiliki diniati untuk disewakan.
Catatan:
Cara menghitung zakat tijarah dalam praktek rental (persewaan/taksi)seperti di atas, adalah menghitung hasil penyewaan(taksi) selama setahun di akhir tahun. Namun masih terjadi khilaf ulama’ mengenai rental yang tidak disewa sama sekali atau kadang disewa dan kadang tidak. Menurut Imam Ibnu Hajar tetap harus dizakati dengan menghitung ujroh misil(ongkos yang sama dengan ongkos yang diongkoskan pada mobil rental milik orang lain) dalam penyewaannya. Namun menurut Imam Ali Syabromalisi tidak dihitung, sehingga yang dihitung hanyalah ongkos yang diperoleh secara real(nyata). Inipun jika ongkos tersebut tetap ada hingga akhir tahun.
Referensi:
تحفة المحتاج
ﻭﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﻳﺆﺟﺮﻫﺎ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﺃﺭﺿﺎ ﻟﻴﺆﺟﺮﻫﺎ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻤﻀﻰ ﺣﻮﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺟﺮﻫﺎ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻘﻮﻣﻬﺎ ﺑﺄﺟﺮﺓ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺣﻮﻟﺎ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺄﺟﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ; ﻟﺄﻧﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻦ ﻭﻣﻨﻔﻌﺔ ﻭﺇﻥ ﺁﺟﺮﻫﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺄﺟﺮﺓ ﻧﻘﺪﺍ ﻋﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﺎ ﺣﺎﻟﺎ ﺃﻭ ﻣﺆﺟﻠﺎ ﺗﺄﺗﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﺮ
كفاية الأخيار
وﻟﺎ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻤﻌﺎﻭﺿﺔﻣﺤﻀﺔ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻋﺮﻭﺽ ﻗﻨﻴﺔ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻟﻢ ﺗﺼﺮ ﻋﺮﻭﺽ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺈﺭﺙ ﺃﻭ ﻫﺒﺔ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﻭﻗﻮﻟﻨﺎﺑﻤﻌﺎﻭﺿﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﻌﺮﺽ ﺃﻭ ﻧﻘﺪ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺆﺟﻞ.
حاشية البجيرمي على الخطيب
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺍﻛﺘﺮﺍﺀ) ﻛﺄﻥ ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﺍﻟﺄﻋﻴﺎﻥ ﻭﻳﺆﺟﺮﻫﺎ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﺃﺭﺿﺎ ﻟﻴﺆﺟﺮﻫﺎﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻤﻀﻰ ﺣﻮﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺟﺮﻫﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻘﻮﻣﻬﺎ ﺑﺄﺟﺮﺓ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺣﻮﻟﺎ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺄﺟﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻟﺄﻧﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻦ ﻭﻣﻨﻔﻌﺔ ﻭﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺄﺟﺮﺓ ﻧﻘﺪﺍ ﻋﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﺎ ﺣﺎﻟﺎ ﺃﻭ ﻣﺆﺟﻠﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻛﻰ ﺇﻥ ﺑﻠﻎ ﻧﺼﺎﺑﺎ ﺃﻭ ﻋﺮﺿﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﻪ ﺃﻭ ﻧﻮﻯ ﻗﻨﻴﺘﻪ ﻓﻠﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻯ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ
*ﻭﻣﺜﻞ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳزي ﺍﻟﺎﻛﺘﺮﺍﺀ ﺑﻤﺎ
ﺇﺫﺍﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍﺻﻞ ﻭﻃﺒﺎﻕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺪﺭﺍﻫﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺆﺟﺮ ﺍﻟﺤﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻓﻴﺤﺴﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺄﺟﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺼﺎﺑﺎ ﻓﺄﻛﺜﺮ*.
حاشية الشبراملسي
(ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﺦ) ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻔﺔ ﻟﻈﻬﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻟﺎ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺟﺮ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺮ ﻭﺗﻠﻔﺖ
Wallahu a’lam bisshowab..