PERTANYAAN :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Saya mau nanya Ustadz..
Bagaimana cara salat diatas kapal laut/perahu baik shalat sunnah ataupun wajib, sementara situasinya mendung dan kabut tebal sehingga arahnya kiblat tidak jelas?
JAWABAN :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Caranya shalat bagi orang yang berada diatas kapal laut/ perahu baik shalat sunnah atau pun shalat wajib maka ditafshil sebagaimana berikut :
a- Diantara syarat sahnya shalat adalah menghadap kiblat, namun jika seseorang kebingungan tentang arah kiblat, sedangkan ia sudah berusaha dengan sekuat tenanga untuk menemukan arah kiblat sementara tetap tidak menemukan titik temu arah kiblat yang sebenarnya dikarenakan kabut ataupun hujan yang luar biasa maka ia dapat melaksanakan shalat menurut kemampuan dan keyakinannya, karena syarat menjadi gugur disebabkan tidak mampu untuk menemukannya. Dalam hal ini berdasarkan pada firman Allah swt,
ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله… الاية. الى ان قال… فقد نزلت هذه الاية فيمن كان في سفر وأضاع القبلة فلم يعرف جهتها،فإنه يجتهد ويتحرى ثم يصلي فإلى اي جهة صلى تصح صلاته،ولاتجب عليه إعادة الصلاة فيما اذا تبين له بعد الانتهاء خطاء توجهه.
فالاية اذا ليست عامة وانما هي خاصة فيمن جهل القبلة فلم يعرف جهتها.
مأخوذ : التبيان في علوم القرأن للشيخ علي الصابوني. ص ١٩-٢٠
“ayat ini turun bagi orang yang bingung akan arah qiblat, maka dia boleh menghadap kearah manapun yang diyakini qiblat. Dan ketika sudah selesai shalat, dia tidak usah mengulangi shalatnya seandainya keliru arah qiblat.
Juga dalam ayat lain Allah swt, berfirman :
لايكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتأخذنا إن نسينا أو أخطعنا ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولاتحملنا مالاطاقة لنابه به واغفر لنا وارحمناأنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.{ البقرة:٢٨٦}.
Senada dengan ayat diatas Rasulullah swt, bersabda:
وإذا امرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم رواه البخار ومسلم
“Dan manakala aku memerintahkan kepadamu sekalian maka lakukanlah semampu kalian. {HR.Bukhari, No:7288 dan Muslim, No: 1327}.
أماالتفصيل عن الصلاة النافلة او الفريضة في السفينة كما يأتي في مغنى المحتاج.
Sedang rincian shalat sunnah dan wajib diperahu sebabagaimana dijelaskan dalam kitab.
مغنى المحتاج
الصلاة
إتفق الفقها على جواز الصلاة في السفينة، من حيث الجملة ، بشرط ان يكون المصلى مستقبل القبلة عند افتتاح الصلاة ، وأن يدور إلى جهة القبلة إن دارت السفينة لغيرها إن أمكنه ذلك، لوجوب الإستقبال. ولافرق ذلك بين الفريضة اوالنافلة لتيسره استقباله.
وخالف الحنابلة في النافلة، وقصروا وجوب الدواران إلى القبلة على الفريضة فقط، ولايلزمه أن يدور في النفل للحرج والمشقة، وأجتزوا ذلك للفلاخ: ألا يدوى في الفرض ايضا لحاجته لتيسير السفينة
(١) وللتفصيل انظر مُصْطَلَحَ (قبلة).
“Ulama fiqhih sepakat atas diperbolehksnnya salat diperahu sekiranya berkumpulnya syarat: Yaitu musholli hendaknya menghadap kiblat ketika membuka salat. Dan musholli hendaknya berputar kekiblat manakala petahunya berputar kearah lainya kiblat, ketika hal itu bisa, karena wajibnya menghadap kiblat. Dan tiada perbedaan antara salat wajib dan shalat sunnah dalam soal tersebut, karena mudahnya menghadapnya.
Madzhab Hanabilah berbeda pendapat, menurut mereka ia harus meringkas dan wajib memutarkan-Nya kearah kiblat untuk salat fardlu saja. Dan mereka (Hanaabilah) berpendapat tidak wajib berbutar didakam shalat sunnah karena haraj dan musyakkat. Dan mereka memperbolehkan hal tersebut bagi orang nelayan.
Dan tafshil lihat “Mustholah” (Qiblah,).
Selanjutnya dijelaskan dalam kitab Al-Um.
Selanjutnya dijekaskan Di dalam kitab Al Umm: Dan tidak diperkenankan bagi orang yang naik perahu, rakit atau sesuatu yang ia kendarai dilaut untuk shalat sunat sesuai arah perahunya tapi dia menghadaplah kiblat meskipun ia tenggelam maka bergantunglah pada kayu, shalatlah dengan menghadap arah kiblat dengan menggunakan isyarat kemudian baginya wajib mengulangi setiap shalat wajib yang ia kerjakan dalam kondisi tersebut bila ia mengerjakan shalatnya dengan tidak menghadap kiblat dan tidak perlu baginya mengulangi shalat wajibnya dalam kondisi tersebut bila ia kerjakan dalam posisi ia menghadap kiblat.
Inti yang pokok adalah wajib berputar menghadap qiblat kembali jika perahunya menghadap ke arah selain kiblat sebab diterpa angin, dan meneruskan sholat.
Referensi :
1. Al Majmu’ ala Syarh al Muhaddzab 3/233
اما الراكب في سفينة فيلزمه الاستقبال واتمام الاركان سواء كانت واقفة أو سائرة لانه لا مشقة فيه وهذا متفق عليه هذا في حق ركابها الاجانب اما ملاحها الذى يسبرها فقال صاحب الحاوى وابو المكارم يجوز له ترك القبلة في نوافله في حال تسييره
2. Al Umm 1/98
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻟﺎ ﺍﻟﺮﻣﺚ ﻭﻟﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻏﺮﻕ ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻮﺩ ﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺘﻪ ﻳﻮﻣﺊ ﺇﻳﻤﺎﺀ ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩ ﻛﻞ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺻﻠﺎﻫﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻗﺒﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ
3. Al Majmu’ ala Syarh al Muhaddzab 3/240-241
وتصح الفريضة في السفينة الواقفة والجارية والزورق المشدود بطرف الساحل بلا خلاف إذا استقبل القبلة وأتم الاركان
فرع : قال اصحابنا إذا صلي الفريضة في السفينة لم يجز له ترك القيام مع القدرة كما لو كان في البر وبه قال مالك واحمد وقال أبو حنيفة يجوز إذا كانت سائرة قال اصحابنا فان كان له عذر من دوران الرأس ونحوه جازت الفريضة قاعدا لانه عاجز فان هبت الريح وحولت السفينة فتحول وجهه عن القبلة وجب رده إلى القبلة ويبى علي صلاته بخلاف ما لو كان في البر وحول انسان وجهه عن القبلة قهرا فانه تبطل صلاته كما سبق بيانه قريبا قال القاضي حسين والفرق أن هذا في البر نادر وفى البحر غالب وربما تحولت في ساعة واحدة مرارا
فرع : قال أصحابنا ولو حضرت الصلاة المكتوبة وهم سائرون وخاف لو نزل ليصليها علي الارض الي القبلة انقطاعا عن رفقته أو خاف علي نفسه أو ماله لم يجز ترك الصلاة وإخراجها عن وقتها بل يصليها على الدابة لحرمة الوقت وتجب الاعادة لانه عذر نادر
والله أعلم بالصواب