ููุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู : ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุง ููุบูุชูุณููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ุงูุฏููุงุฆูู ู ูููููู ุฌูููุจู ุฃูุฎูุฑูุฌููู ู ูุณูููู ู
ููููุจูุฎูุงุฑูููู ููุง ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ุงูุฏููุงุฆูู ู ุงูููุฐูู ููุง ููุฌูุฑูู ุซูู ูู ููุบูุชูุณููู ููููู
ููููู ูุณูููู ู ู ููููู ููููุฃูุจูู ุฏูุงููุฏ : ููููุง ููุบูุชูุณููู ููููู ู ููู ุงููุฌูููุงุจูุฉู
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu โanhu bahwa Rasulullah Shallallaahu โalaihi wa Sallam bersabda: โJanganlah seseorang di antara kalian mandi dalam air yang tergenang (tidak mengalir) ketika dalam keadaan junub.โ Dikeluarkan oleh Muslim.
Menurut Riwayat Imam Bukhari: โJanganlah sekali-kali seseorang di antara kamu kencing dalam air tergenang yang tidak mengalir kemudian dia mandi di dalamnya.โ
Menurut riwayat Muslim dan Abu Dawud: โDan janganlah seseorang mandi junub di dalamnya.โ
Makna Hadits
Hadits ini merupakan salah satu dasar yang membahas tentang bersuci yang dianjurkan oleh syariat Islam. Melalui hadits ini Rasulullah (SAW) melarang orang yang junub mandi didalam air yang tergenang dan tidak mengalir, sebab dengan kerap mandi di dalamnya dikhawatirkan akan mengakibatkan air menjadi berubah. Tujuan utama larangan ini ialah menjauhkan diri dari hal-hal yang kotor ketika bertaqarrub (ibadah mendekatkan diri) kepada Allah. Hadits ini mengandung larangan kencing sekaligus mandi di dalam air yang tidak mengalir. Adapun larangan kencing didalam air yang tergenang maka ini disimpulkan dari riwayat yang dikeluarkan oleh Imam Muslim. Riwayat Muslim mengatakan bahwa Nabi (SAW) melarang kencing dan mandi didalam air yang tergenang, apabila orang yang bersangkutan dalam keadaan junub. Larangan ini menunjukkan hukum makruh bagi air yang banyak, dan haram bagi air yang jumlahnya sedikit.
Fiqh Hadits :
- Orang yang junub dilarang mandi di dalam air yang tergenang (tidak
mengalir). - Air yang tergenang tidak najis karena orang yang junub mandi di dalamnya, sebaliknya ia hanya menghapuskan sifat menyucikannya. Jadi, airnya masih boleh digunakan untuk keperluan lain kecuali untuk menghilangkan hadats dan menghilangkan najis.
- Dilarang kencing di dalam air yang tergenang, sebab itu akan menyebabkan air menjadi tercemar.
- Hadits ini membuktikan bahwa air kencing itu najis.